BUDAYA COTOCOLLAO: KARAKTERISTIK, UPACARA DAN LOKASI - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The budaya Cotocollao adalah penduduk asli pra-Columbus yang hidup di tempat yang sekarang Quito Valley, di Ekuador. Mereka adalah penghuni pertama pegunungan negara itu, menetap di sana sekitar 3.500 tahun yang lalu dan menghilang pada 500 SM. C.

Peninggalan arkeologi yang ditinggalkan oleh budaya ini ditemukan pertama kali pada tahun 1974 oleh beberapa mahasiswa arkeologi dan profesor mereka Óscar Efrén. Studi dimulai pada tahun 1976, dibiayai oleh Museum Bank Sentral Ekuador.

Tokoh keramik Cotocollao.

Penduduk budaya Cotocollao tidak banyak bergerak, dan hidup terutama dari pertanian. Karena kondisi kehidupan yang relatif mudah, itu adalah budaya seniman. Mereka terutama didedikasikan untuk keramik, menciptakan potongan-potongan berkualitas sangat tinggi untuk saat itu.

Diperkirakan bahwa budaya cotocollao mengembangkan jalur perdagangan primitif yang memungkinkannya berinteraksi dengan kelompok etnis aborigin lainnya, meskipun pertukaran dan pengaruh budaya yang dapat dihasilkan dari hal tersebut tidak terlalu besar dibandingkan dengan hubungan aborigin lainnya di Amerika pada saat itu.

Lokasi budaya Cotocollao

Budaya ini hidup di bagian timur laut gunung berapi Pichincha, lebih dari 2.000 meter di atas permukaan laut. Lokasi ini memungkinkan mereka untuk mengontrol berbagai sumber daya dan, juga, menjadi jalur wajib dalam jalur komunikasi untuk pertukaran produk daerah tersebut.

Seperti peradaban pra-Kolombia lainnya, budaya Cotocollao harus menghadapi serangkaian kondisi alam dan duniawi yang merugikan yang harus mereka atasi untuk pemeliharaan tanah yang efektif dan menjamin kelangsungan hidup masyarakat.

Cotocollao adalah wilayah yang memiliki ikatan kuat dengan Quito jauh sebelum dimasukkan sebagai sektor perkotaan.

Merupakan daerah pedesaan dengan akses yang mudah melalui jalan darat, dengan padang rumput datar dan tanah yang sangat produktif, alasan yang membuat daerah tersebut menjadi daerah yang dihargai oleh para pemukim saat itu, yang menuntut sumbangan tanah dari raja dan izin untuk mengeksploitasi tangan tersebut. dari pekerjaan adat sebagai bagian dari pembayaran mereka karena telah "menaklukkan" tanah.

Masyarakat dan pangan

Budaya Cotocollao sebagian besar terdiri dari petani. Sumber makanan utama mereka adalah jagung, quinoa, dan kacang-kacangan, memanfaatkan kesuburan lembah gunung berapi tempat mereka berada.

Untuk melengkapi makanannya, mereka memburu beberapa hewan, seperti rusa, kelinci, dan jenis burung tertentu. Lingkungan tempat mereka tinggal memungkinkan mereka menjalani kehidupan yang relatif sederhana untuk saat itu: mereka memiliki iklim yang menyenangkan, suhu konstan sepanjang tahun, dua laguna tempat mereka mengambil air tawar, dan tanahnya sangat subur.

Karena karakteristik lingkungannya ini, budaya Cotocollao menonjol karena sisi artistiknya dan perdagangan damai dengan penduduk lain. Berkat pertukaran barang, mereka mulai menggunakan kapas untuk membuat pakaian.

Seni

Di sisi lain, budaya ini menonjol karena keterampilan hebat yang ditunjukkan oleh penduduknya saat bekerja dengan keramik. Dengan itu, mereka membuat perkakas baik untuk keperluan rumah tangga maupun untuk kegiatan keagamaan.

Dekorasi wadah ini dianggap berkualitas sangat baik dan canggih untuk saat itu, terutama karena teknik inovatif yang digunakan untuk mengerjakan keramik.

Di sisi lain, budaya Cotocollao juga satu-satunya yang menggunakan batu yang dipoles sebagai alat kerja dalam semua budaya pra-Columbus di Ekuador.

Gaya hidup

Karena kondisi kehidupan yang menyenangkan yang ditawarkan oleh lembah gunung berapi Pichincha, penduduk budaya Cotocollao tidak perlu terlalu khawatir untuk membangun bangunan tahan. Karena alasan ini, sangat sedikit sisa bangunannya yang bertahan hingga hari ini.

Saat ini kita mengetahui bahwa rumah mereka dibangun dengan bahan yang dapat terurai secara hayati, seperti kayu dan jerami, sehingga sangat sulit bagi peneliti untuk menemukan bukti karakteristik mereka.

Sisa-sisa yang telah ditemukan terletak di utara Quito, dan menempati sekitar satu kilometer persegi; Lubang-lubang ini kebanyakan dibuat untuk tiang penyangga rumah, karena dibuat di tanah vulkanik.

Di sisi lain, banyak sisa-sisa tulang llama dan alpaka juga ditemukan pada populasi ini; Tetapi para ilmuwan tidak yakin apakah mereka dijinakkan oleh penghuni budaya ini, atau sebaliknya jika mereka adalah hewan liar yang mereka buru untuk dimakan.

Hubungan dengan budaya lain

Selama masa ketika budaya Cotocollao didirikan di lereng gunung berapi Pichincha, apa yang kemudian dikenal sebagai "periode formatif" di Peru terjadi. Pada momen bersejarah ini, berbagai budaya di tanah air mulai menetap lebih permanen dan berdagang satu sama lain.

Budaya yang paling dekat hubungannya dengan Cotocollao adalah Machalilla dan Chorrera. Hubungan ini dijelaskan di atas segalanya dengan kehadiran budaya lain, Yumbo, yang memiliki pemukiman di titik perantara antara tiga lainnya.

Titik istimewa ini memungkinkan budaya Cotocallao untuk bertukar berbagai jenis produk dengan populasi lain di pantai. Suku Yumbo, yang bertugas sebagai perantara, adalah budaya yang damai: tidak ada sisa-sisa perang atau senjata yang ditemukan di permukiman mereka.

Karena perkembangannya yang pesat, budaya ini menciptakan jaringan jalan raya yang hebat, yang dikenal sebagai Yumbo Travesías, yang menyatukan semua penduduk di daerah tersebut. Beberapa dari jalan ini masih digunakan sampai sekarang, dan memungkinkan perluasan budaya Cotocollao.

Sayangnya, seluruh populasi yang menetap di kawasan ini punah setelah letusan Gunung Pululahua, termasuk budaya Cotocollao. Letusan ini terjadi sekitar 2.500 tahun yang lalu, saat sisa-sisa tanggal pemukimannya terakhir.

Diyakini bahwa orang-orang yang selamat dari budaya Cotocollao bermigrasi untuk mencari perlindungan baru dan tanah yang lebih subur, dengan demikian mengakhiri kemajuan teknologi dan artistik mereka.

Keyakinan agama

Mengamati peninggalan arkeologis yang ditinggalkan oleh budaya Cotocollao, kita dapat mengetahui bahwa penghuninya juga telah mengembangkan kepercayaan tertentu tentang kehidupan setelah kematian. Hal ini terlihat dari munculnya kuburan kecil di antara kelompok rumah; yang sepertinya menunjukkan keyakinan tertentu tentang kehidupan setelah kematian.

Pemakaman budaya Cotocollao sebagian besar terdiri dari dua jenis. Yang tertua, kuburannya bersifat individual, dan jenazah dikuburkan sepenuhnya dengan kulit jagung.

Di sisi lain, di kuburan yang paling mutakhir, orang mati beristirahat di kuburan umum; Mayat-mayat itu diletakkan sembarangan, tampaknya tanpa pola tertentu.

Upacara

Kelompok-kelompok yang menempati daerah Cotocollao dan sungai serta pegunungan yang mengelilingi Quito disebut “yumbo”.

Setiap tahun Festival Yumbada de Cotocollao dirayakan: sebuah kebiasaan yang menyatukan tradisi Katolik Corpus Christi dan titik balik matahari musim panas setiap 21 Juni, sebuah acara tahun ini yang sangat penting bagi budaya orang Yumbo.

Festival ini telah mengalami banyak perubahan, karena kini penyelenggara ritual adat ini tidak memiliki pengetahuan yang memadai tentang bagaimana ritual itu dikembangkan dan untuk menghormati apa yang dilakukan.

Sejarah panjang Cotocollao sebagai pusat barter pra-Columbus inilah yang menarik perhatian para sarjana Yumbada yang ingin memahami makna dan asal mula tarian tersebut serta mendukung apa yang ditekankan oleh para peserta saat ini, ketika mereka mengatakan bahwa Yumbada paling sah dan leluhur adalah milik Cotocollao.

Tampaknya La Fiesta de la Yumbada telah menimbulkan kontroversi antara tradisionalis dan mereka yang merayakan dengan cara yang paling modern, kenyataannya, menurut Kingman, ritual kuno yang diubah ini berfungsi untuk menjelaskan situasi masyarakat adat modern Quito.

Pada tahun 2005, seorang penduduk lingkungan itu berkomentar bahwa Yumbo dari komparsa tidak ada hubungannya dengan Yumbo sebagai kelompok etnis kuno dari barat laut Pichincha. Dia menganggap itu sebagai ciptaan Quichua untuk meniru kelompok lain.

Para peserta dan pemimpin saat ini sangat menentang kebohongan ini, mengklaim bahwa tarian tersebut mewakili hubungan sejati dengan akar leluhur mereka.

Cotocollao hari ini

Meskipun anggota asli budaya Cotocollao mendiami wilayah tersebut selama kurang lebih satu milenium, generasi berikutnya, meskipun mereka mempertahankan akar tertentu di masa lalu, mulai dipengaruhi oleh masyarakat baru lainnya.

Di Ekuador saat ini, upaya telah dilakukan untuk memulihkan esensi dari penduduk asli ini dan tradisi mereka. Ketika Reforma Agraria tiba pada tahun 1963, setidaknya 85% penduduk asli Cotocollao bekerja di bawah berbagai jenis pelayanan untuk paroki haciendas, menurut Borchart de Moreno dalam bukunya Los Yumbos.

Wilayah Cotocollao saat ini dianggap sebagai daerah perkotaan yang mempertahankan beberapa situs arkeologi terpentingnya sebagai sisa peradaban yang pernah mendiami tanah yang sama, serta pelestarian material dari praktik dan ciptaannya, dengan mempertahankan nilai penguburan yang menonjol dalam praktiknya.

Saat ini, dan setelah penemuan peninggalan arkeologi (yang pertama ditemukan pada tahun 1976), sebagian besar peninggalan berada di museum yang dibuat dengan nama budaya tersebut.

Mengenai tanah yang sebelumnya ditempati oleh Cotocollao, saat ini terbagi menjadi 5 lingkungan utama: 25 de Mayo, Cotocollao Tengah, Divino Niño, Jarrín dan La Delicia.

Referensi

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Kamus cerita rakyat Ekuador. Quito: Rumah Kebudayaan Ekuador.
2. Luciano, SO (2004). Masyarakat Asli Ekuador. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (sembilan belas delapan puluh satu). The Yumbo. Quito.
4. Drafting Quito. (29 Juni 2014). Yumbada de Cotocollao adalah tarian leluhur yang berlangsung dari waktu ke waktu. Telegraph.
5. Reyes, O. (1934). Sejarah umum Ekuador. Quito: Andes.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas dan Tsatchila. Quito: Edisi Abya-Yala.