DÁMASO ALONSO: BIOGRAFI, GAYA DAN KARYA - LITERATUR - 2025

Dámaso Alonso y Fernández de las Rendondas (1898-1990) adalah seorang ahli bahasa Spanyol, penyair, guru, kritikus sastra, dan juga anggota Generasi 27. Ia telah diakui atas karyanya di bidang gaya bahasa .

Karya Dámaso Alonso sebagian besar berorientasi pada studi dan analisis mendalam dan mendalam dari teks penulis Luís de Góngora. Sedemikian pentingnya penelitiannya sehingga menjadi acuan wajib untuk memahami sastra Gongora.

Potret Dámaso Alonso, oleh Josep Pla-Narbona. Sumber: Josep Pla-Narbona, melalui Wikimedia Commons

Sedangkan puisi Dámaso bercirikan ekspresif, kreatif dan memiliki tingkat estetika yang tinggi, yang tujuan utamanya adalah untuk pertahanan dan pelestarian bahasa Spanyol. Di sisi lain, ahli bahasa adalah bagian dari Royal Spanish Academy dan Royal Academy of History.

Biografi

Kelahiran Damaso dan keluarga

Penyair lahir di Madrid pada tanggal 22 Oktober 1898. Ia berasal dari keluarga dengan reputasi baik dan kekuatan finansial. Ayahnya adalah Dámaso Alonso y Alonso, seorang insinyur pertambangan, dan nama ibunya adalah Petra Fernández de las Redondas Díaz. Masa kecilnya tinggal di kota La Felguera, di Asturias.

Pelatihan akademis

Tahun-tahun pertama pelatihan sekolah, Dámaso belajar di La Felguera, yang merupakan tempat tinggalnya dan juga tempat kerja ayahnya. Kemudian dia belajar sekolah menengah di Jesuit College of Chamartín yang terkenal di Madrid.

Damaso adalah siswa yang luar biasa, terutama dalam matematika, yang membangkitkan ilusi ayahnya bahwa dia akan belajar teknik. Namun, selera dan hasratnya pada sastra jauh lebih kuat, dan dia menegaskan hal ini ketika dia menemukan buku puisi Nikaragua Rubén Darío.

Jadi Dámaso Alonso muda memutuskan untuk belajar filsafat dan surat-surat, dan hukum di Universitas Madrid. Pada saat yang sama, dia menyelesaikan pelatihannya di Pusat Studi Sejarah, di mana dia memiliki Ramón Menéndez Pidal sebagai mentor. Penyair juga berpartisipasi dalam kegiatan Student Residence.

Persahabatan Dámaso Alonso dan Generasi 27

Selama kunjungannya yang terus-menerus ke Residencia de Estudiantes, Alonso berteman dengan orang-orang muda yang memasuki kesusastraan dan menjadi penulis hebat. Di antara teman-temannya adalah: García Lorca, Luís Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre dan Vicente Aleixandre, yang dia temui di Las Navas del Marqués.

Bertahun-tahun kemudian, sekelompok teman tersebut memulai Generasi 27 setelah penghormatan kepada Luís de Góngora yang terkenal. Mungkin tindakan peringatan inilah yang membuatnya mempelajari salah satu penyair terpenting dari Zaman Keemasan Spanyol.

Perlu dicatat bahwa Dámaso Alonso, sebagai mahkota bagi kelompok penulis yang baru lahir, memenangkan Penghargaan Puisi Nasional pada tahun 1927.

Pernikahan Dámaso Alonso

Penyair itu menikah dengan Eulalia Galvarriato, seorang penulis Spanyol, pada Maret 1929, yang menjadi pasangan hidupnya yang tak terpisahkan. Mereka bertemu di Student Residence, ketika dia mengajar kursus bahasa Spanyol untuk orang asing.

Kegiatan sebagai pengajar dan penulis

Dámaso Alonso menjabat sebagai profesor bahasa dan sastra di Universitas Oxford, Inggris Raya. Pada tahun 1933 ia menjadi bagian dari Universitas Valencia sebagai profesor, hingga dimulainya Perang Saudara Spanyol pada tahun 1936.

Plakat dengan ayat-ayat oleh Dámaso Alonso. Sumber: Menesteo, melalui Wikimedia Commons

Bagi banyak intelektual, pecahnya perang tidak mudah bagi penyair. Damaso bersama beberapa rekannya mengungsi di Student Residence. Bertahun-tahun setelah pemberontakan dia tinggal di Valencia, di mana dia melanjutkan aktivitas kesusastraannya di majalah budaya Hora de España.

Pada tahun 1941 ia menjadi bagian dari kelompok profesor di Universitas Madrid di bidang Filologi Roman. Selama tahun-tahun berikutnya ia menjabat sebagai profesor tamu di universitas seperti Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig, dan Columbia.

Keanggotaan, pengakuan dan perbedaan

Baik karya sastra dan kariernya sebagai profesor membuat Dámaso Alonso layak mendapatkan beberapa penghargaan. Pada tahun 1945 ia terpilih sebagai anggota Royal Spanish Academy (RAE), dan memegang kursi “d”. Sebelas tahun kemudian itu menjadi bagian dari Royal Academy of History.

Luis de Góngora, alasan studi dan inspirasi Dámaso Alonso. Sumber: Diego Velázquez, melalui Wikimedia Commons

Dia juga anggota Asosiasi Hispanis, dan antara 1962 dan 1965 dia menjabat sebagai presidennya. Kemudian, 1968 hingga 1982, dia menjadi direktur RAE. Selain itu, pada 9 Juni 1973 ia masuk Akademi Bahasa Meksiko sebagai anggota kehormatan.

Jerman dan Italia juga mengakui karyanya, dan menjadikannya anggota akademi Sains Bavaria dan della Crusca. Pada tahun 1978 ia dianugerahi Penghargaan Miguel de Cervantes, sebagian dari uang yang diterimanya disumbangkan ke Royal Spanish Academy untuk penelitian lebih lanjut.

Kematian Dámaso Alonso

Dámaso Alonso menikmati umur panjang, sepenuhnya didedikasikan untuk sastra, pengajaran dan penelitian, yang membuatnya sangat puas. Namun, kesehatannya mulai merosot saat memasuki dekade kesembilan kehidupannya. Dua tahun terakhir dia kehilangan pidatonya. Dia meninggal karena serangan jantung pada usia 91, pada 25 Januari 1990.

Gaya

Puisi murni

Gaya sastra Dámaso Alonso, dalam hal puisi, lebih berorientasi pada emosi daripada keindahan. Dia menganggap bahwa kenyataan bisa dengan sempurna menjadi bagian darinya. Karya pertamanya dipengaruhi oleh puisi murni Juan Ramón Jiménez, oleh karena itu, kata itu lebih penting daripada retorika.

Bahasa yang digunakannya pada karya-karya awalnya sederhana dan penuh emosi, seperti contoh Puisi Murni, Poemillas de la ciudad. Kemudian karyanya berubah nuansanya, menjadi lebih kristal dan manusiawi, ia banyak bermain dengan liriknya, seperti dibuktikan dalam El viento y el verso.

Puisi yang tumbang

Dengan keberhasilan perang di Spanyol dan segala konsekuensinya, semangat Dámaso berubah, dan ini berpengaruh langsung pada pekerjaannya. Sedemikian rupa sehingga setelah konflik puisinya menyakitkan dan pada saat yang sama mengamuk.

Pada saat itu adalah umum untuk menggunakan bahasa kasar dan kasar yang berteriak di setiap kata dan setiap ayat untuk bertentangan dengan ketidakadilan dan penderitaan.

Puisi pascaperang oleh pengarang ini disebut olehnya sebagai "puisi yang dicabut" karena tidak dilindungi oleh pemerintah fasis. Dia selalu menempatkan agama sebagai poin penting, terutama Tuhan, sebagai biang keladi dari situasi kekacauan yang sedang dialami dunia.

Sedemikian rupa sehingga karya seperti Manusia dan Tuhan berada dalam arus itu, dan karakteristik yang mereka hadirkan berlawanan dengan norma klasik. Ayat-ayat bebas mendominasi, dan bahasanya lebih langsung, dan pada saat yang sama dramatis.

Gaya bahasa Dámaso Alonso

Dalam gaya penulis, perlu untuk menyebutkan studinya tentang gaya, penting dalam pengembangan karyanya di Luís de Góngora. Hal ini berkaitan dengan analisis bahasa dalam hal penggunaan elemen artistik dan estetika, untuk memahami dan memahami pesannya.

Bagi Alonso, gaya bahasa terkait dengan intuisi, dan pada saat yang sama dengan emosi, makna, dan imajinasi. Dia menganggap bahwa itu ada hubungannya dengan ucapan; menyimpulkan bahwa untuk setiap gaya dalam sebuah karya sastra terdapat variasi gaya yang unik.

Dimainkan

Puisi

Sebagai seorang penyair, Dámaso Alonso mengekspresikan kreativitas, semangat dan kedalaman karyanya yang tinggi. Puisinya diilhami oleh pengalaman eksistensinya, itulah sebabnya seiring waktu berkembang dan berubah. Berikut ini adalah judul-judul yang paling menonjol:

- Puisi murni. Poemillas of the city (1921).

- Angin dan ayat (1925).

- Sons of Wrath (1944).

- Berita gelap (1944).

- Manusia dan Tuhan (1955).

- Tiga soneta dalam bahasa Kastilia (1958).

- Puisi yang dipilih (1969).

- Antologi Puisi (1980).

- Sukacita pemandangan. Puisi murni. Poemillas kota. Puisi lainnya (1981).

- Antologi dunia mengerikan kita. Keraguan dan cinta tentang makhluk tertinggi (1985).

- Hari itu di Yerusalem: car of the Passion, untuk siaran radio (1986).

- Antologi Puisi (1989).

- Album. Ayat pemuda (1993).

- Ayat dan prosa sastra, karya lengkap. Volume X (1993).

- Antologi Pribadi (2001).

- Mereka menyebut sungai Dámaso: antologi puisi (2002).

Deskripsi singkat dari kumpulan puisi yang paling representatif

Puisi murni. Poemillas kota

Juan Ramón Jiménez, penulis yang mempengaruhi karya Dámaso. Sumber: Lihat halaman untuk penulis, melalui Wikimedia Commons

Karya ini diterbitkan pada tahun 1921. Menjadi salah satu karya pertama Alonso, mengandung ciri-ciri puisi murni. Bahasanya sederhana, dan nada suaranya cukup ramah, puisi-puisi itu pendek, kebanyakan dua bait. Dia membahas topik-topik seperti kehidupan, keabadian, cinta dan alam.

Fragmen "Ayat Musim Gugur"

"Jalan panjang ini

Kelihatannya.

Hari ini, dengan musim gugur, telah

setengah cahayamu,

daging putih dan tipismu,

aristokrasi Anda

dan caramu membungkusku

dengan bulu mata panjang

dalam dingin yang meragukan

dan lemah.

Oh, jika saya bisa sekarang

menciummu dengan tulus

mulut merah dan manis

selama-lamanya!".

Angin dan ayat

Itu adalah kumpulan puisi kedua oleh Dámaso Alonso, yang disusun antara 1923 dan 1924. Dalam karyanya ini dia masih mempertahankan pengaruh Juan Ramón Jiménez dengan puisi murni. Namun, tema puitisnya lebih sederhana dan pada saat yang sama manusia, permainan kata-kata dan religius didominasi.

Di sisi lain, penyair memunculkan pertentangan antara cara pandang yang nyata dan yang ideal dalam hidup. Simbolisme itu hadir, sebagai cara untuk mengungkapkan bahwa realitas eksistensi bisa hilang, selain itu ditambahkan waktu dan keindahan sebagai jalan menuju keinginan akan cita-cita.

Fragmen dari "Cancioncilla"

"Orang lain pasti menginginkan makam

dimana piala tergantung,

dimana tidak ada yang harus menangis.

Dan saya tidak menginginkan mereka, tidak

(Saya mengatakannya dalam sebuah lagu)

Karena saya

Saya ingin mati dalam angin,

seperti pelaut,

di laut.

Mereka bisa mengubur saya

di parit angin yang lebar.

Oh betapa manisnya istirahat

untuk dikuburkan dalam angin,

seperti kapten angin;

seperti kapten laut,

mati di tengah laut ”.

Anak-anak murka

Publikasi pertama karya ini keluar pada tahun 1944; dua tahun kemudian, Dámaso Alonso menerbitkan edisi kedua, yang kemudian dikoreksi dan ditambahkan materinya. Itu telah dianggap sebagai karya paling menonjol dan terkenal dari penulis Spanyol ini.

Sebagai karya pasca perang, isinya tentang kemarahan dan rasa sakit yang dirasakan penyair tentang situasi dan kekacauan yang dialami Spanyol. Dia mengekspos topik seperti kemanusiaan, emosi, kebebasan dan tanggung jawab individu di alam semesta yang jatuh dalam malapetaka.

Luis Buñuel, teman Dámaso Alonso. Sumber: Lihat halaman untuk penulis, melalui Wikimedia Commons

Karya tersebut dipandang sebagai kritik penulis terhadap masyarakat. Oleh karena itu, bahasa yang dia gunakan kasar dan menantang, seringkali menyinggung dan menghina, dimaksudkan untuk menimbulkan reaksi. Tuhan hadir sebagai makhluk yang menurut penulisnya tidak selalu bertindak tepat waktu.

Fragmen dari "Woman with alcuza"

"Kemana wanita itu pergi,

merangkak di trotoar,

sekarang sudah hampir malam,

dengan kekejaman di tangan?

Mendekatlah: dia tidak melihat kita.

Saya tidak tahu apa yang lebih abu-abu,

jika baja dingin matanya,

jika abu-abu pudar dari selendang itu

dengan mana leher dan kepala dibungkus,

atau jika pemandangan jiwa Anda yang sunyi.

Ini berjalan perlahan, menyeret kakinya,

memakai sol, memakai lempengan,

tapi dibawa

untuk teror

gelap, dengan kemauan

untuk menghindari sesuatu yang mengerikan… ”.

Berita gelap

Tema dari karya ini adalah tentang sifat eksistensial, pertanyaan tentang kehidupan yang terus-menerus. Tuhan hadir sebagai pencipta segala sesuatu yang tidak selalu, menurut penilaian penulisnya sempurna, dan pertolongannya tidak dijamin. Kepedulian agama di pihak Dámaso Alonso terbukti.

Penyair menggunakan analogi dan simbolisme seperti cahaya dan bayangan, untuk menjelaskan yang baik dan yang buruk dari dunia. Di sisi lain, ini menyoroti kebutuhan manusia untuk menemukan jalan menuju spiritualitas sebagai jalan keluar menuju kehidupan yang lebih damai dan tenteram, sebagai akhir dari kekacauan.

Fragmen dari "Dream of the two hinds"

“O harta karun chiaroscuro dari orang yang tidur!

Ditarik ke tepi, mengalir tidur.

Hanya ruang.

Cahaya dan bayangan, dua punggung cepat,

mereka melarikan diri menuju kolam dalam air tawar,

pusat segalanya.

Apakah hidup tidak lebih dari sapuan anginnya?

Penerbangan angin, penderitaan, cahaya dan bayangan:

bentuk dari segalanya.

Dan rusa, rusa yang tak kenal lelah,

panah berpasangan ke tonggak sejarah,

mereka lari dan lari.

Pohon luar angkasa. (Pria itu tidur)

Di ujung setiap cabang ada bintang.

Malam: abad ”.

Manusia dan tuhan

Penyair mulai menulis buku ini pada tahun 1954, berdasarkan kembali pertanyaan tentang keberadaan manusia, dan khususnya dalam hubungannya dengan Tuhan. Selain itu, ia merujuk pada visi keindahan dunia, serta kesenangan manusia.

Alonso mengembangkan gagasan tentang manusia sebagai titik sentral dunia, dan tentang Tuhan yang memandangnya melalui dirinya. Dia juga merujuk pada kebesaran ilahi, dan kebebasan manusia. Bahasa yang digunakan sederhana, tenang dan dengan karakter reflektif yang luas.

Fragmen "Manusia dan Tuhan" (puisi sentral dari kumpulan puisi ini):

“Manusia adalah cinta. Manusia adalah balok, pusat

dimana dunia terikat. Jika manusia gagal

lagi kekosongan dan pertempuran

dari kekacauan pertama dan Tuhan yang berteriak Masuk!

Manusia adalah cinta, dan Tuhan tinggal di dalam

dari dada yang dalam itu, di dalamnya dia menjadi diam;

dengan mata mengintip itu, di balik pagar,

ciptaan mereka, pertemuan tertegun.

Love-man, sistem aturan total

Saya (alam semesta saya). Ya Tuhan, jangan musnahkan aku

kamu, bunga besar yang tumbuh di insomnia saya! "…

Tiga soneta dalam bahasa Kastilia

Karya Dámaso Alonso ini dengan cara tertentu berorientasi pada pentingnya bahasa, puisi merupakan kelahiran menuju kebutuhan kata untuk komunikasi. Bagi penyair itu berarti terang dalam kegelapan, keteraturan dalam kekacauan.

Soneta pertama terkait dengan kebangkitan untuk hidup, dan pengaruh ucapan, yang, meskipun tidak dipahami, memiliki makna yang kuat. Yang kedua mengacu pada dunia yang diwarisi, tempat seseorang tumbuh dan belajar, dan yang terakhir dengan persaudaraan yang dihasilkan oleh bahasa yang digunakan bersama.

Fragmen dari "Brothers"

“Saudaraku, kalian yang jauh

di balik perairan yang sangat luas, yang dekat

dari negara asalku Spanyol, semua bersaudara

karena Anda berbicara bahasa saya ini:

Saya mengatakan 'cinta', saya mengatakan 'ibu saya',

dan melintasi laut, gunung, dataran,

-oh kegembiraan- dengan suara Kastilia,

efluvium puisi manis mencapai Anda.

Saya berseru 'teman', dan di Dunia Baru,

'teman' kata gema, dari mana

Itu melintasi seluruh Pasifik, dan masih berdering.

Saya mengatakan 'Tuhan', dan ada tangisan yang dalam;

dan 'Tuhan' dalam bahasa Spanyol, semuanya merespons,

dan 'Tuhan', hanya 'Tuhan', 'Tuhan' yang memenuhi dunia ”.

Sukacita penglihatan

Buku ini ditulis selama usia tua penyair, dan mungkin merupakan refleksi dari rasa takut kehilangan penglihatannya setelah penyakit retina yang serius. Bagaimanapun, itu juga merupakan ekspresi spontan dari keindahan dunia, dengan segala nuansanya, dan keuntungan dari bisa melihatnya.

Karya itu terdiri dari puisi yang terstruktur atau dibagi menjadi sepuluh bagian. Dalam doa keempat, yang disebut "Dua doa", Anda dapat melihat dan merasakan keinginan Dámaso Alonso untuk terus menikmati kesenangan yang diberikan indera penglihatan kepadanya.

Fragmen dari "Doa mencari cahaya"

"Ya Tuhan, kami tidak tahu esensi Anda, atau operasi Anda.

Dan wajahmu? Kami menciptakan gambar untuk

jelaskan kepadamu, oh Tuhan yang tidak bisa dijelaskan: sebagai orang buta

dengan cahaya. Jika jiwa kita terguncang di malam buta kita

dengan kerinduan atau teror, itu adalah tangan pena atau cakar Anda

api yang membelai atau mencambuk … Kita kekurangan

Dari mata dalam yang bisa melihatmu, oh Tuhan.

Seperti orang buta di kolam untuk mencari cahaya. Oh, semuanya buta! Semuanya tenggelam dalam kegelapan! ”.

Keraguan dan cinta tentang makhluk tertinggi

Itu adalah salah satu karya terakhir penyair, dan terkait dengan jiwa yang abadi. Berkenaan dengan subjek, Dámaso Alonso mengajukan tiga hipotesis: jiwa lenyap ketika tubuh mati; ada non-jiwa yang mengacu pada fungsi otak; dan terakhir, jiwa kekal yang membutuhkan kehadiran Tuhan.

Pecahan

“Apakah ada kemungkinan dari 'Being' yang tertinggi?

Saya tidak percaya, semakin saya berpikir untuk berdoa

bahwa 'Wujud' seperti itu ada, dan mungkin, ada,

jiwa bisa menjadi 'abadi' selamanya.

Dan apakah 'Makhluk' yang mahakuasa akan melakukannya?

Filologi

Dalam karya filologis atau studi teksnya, di situlah gaya mendominasi. Berikut ini adalah karya-karya Dámaso Alonso yang paling relevan di bidang ini:

- Potret seniman remaja (1926, ia menandatanganinya dengan nama samaran Alfonso Donado).

- Edisi kritis Las soledades de Luís de Góngora (1927).

- Bahasa puitis Góngora (1935).

- Puisi San Juan de la Cruz (1942).

- Puisi Spanyol: Esai metode dan batas gaya (1950).

- Penyair Spanyol kontemporer (1952).

- Studi dan esai gongorinos (1955).

- Galician-Asturian Notes of the Three Oscos (1957).

- Dari zaman kegelapan sampai keemasan (1958).

- Góngora dan Polyphemus (1960).

- Buku nyanyian dan balada Spanyol (1969).

- Narasi lisan Galician-Asturian. San Martín de Oscos I: Kenangan masa kecil dan remaja (1969).

- Sekitar Lope (1972).

- Narasi lisan dalam bahasa Galician-Asturian dari Los Oscos. Kisah formula penyembuhan dan pesona oleh Carmen de Freixe. San Martín de Oscos (1977).

Dámaso Alonso, seorang pengacara yang komprehensif

Akhirnya, dapat dikatakan bahwa karya Dámaso Alonso sebagai seorang filolog dan penyair berdedikasi dan pada saat yang sama sangat teliti. Ditandai dalam semua bentuknya oleh kreativitas dan kebutuhan untuk melampaui apa yang pada pandangan pertama, kualitas linguistik dan ekspresifnya memberinya tempat terhormat.

Karyanya tentang stilistika, terutama yang berbasis pada Luís de Góngora, telah menjadi rujukan untuk analisis dan kajian. Di sisi lain, Alonso dengan puisinya mengungkapkan kepeduliannya yang terus menerus terhadap persoalan agama, terlebih lagi tentang hubungan manusia dengan Tuhan, spiritualitas pun berulang.

Karya puisinya juga dianggap sebagai salah satu yang terindah, dan pada saat yang sama menyakitkan, karena materi pokoknya, bentuk dan substansinya. Penyair memberi jalan pada masalah filosofis dari perspektif manusia, melalui kesedihan, keinginan, dan perhatian yang dia sendiri rasakan.

Referensi

1. Cordero, R. (2012). Gaya bahasa Dámaso Alonso. (T / a): Abad Ilmu Kehidupan. Diperoleh dari: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Damaso Alonso. (2019). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2004-2019). Damaso Alonso. (T / a): Biografi dan Kehidupan. Diperoleh dari: biografiasyvidas.com.
4. Damaso Alonso. Biografi. (2017). Spanyol: Instituto Cervantes. Diperoleh dari: cervantes.es.
5. Dámaso Alonso (2019). Spanyol: Royal Spanish Academy. Diperoleh dari: rae.es.