KULTUR CHORRERA: KARAKTERISTIK, EKONOMI DAN KERAMIK - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The budaya Chorrera adalah sebuah peradaban pra-Hispanik dari Ekuador yang ada antara 1200 dan 500 SM. Karya seninya di keramik sangat kaya dan luas, menganggap dirinya gaya yang unik dan panutan.

Menurut Quinatoa (2013), “Masyarakat Chorrerian tersebar di seluruh wilayah pesisir, baik di tepi laut maupun di pegunungan pesisir dan di lembah-lembah kecil. Keramiknya ditemukan bahkan di Lembah Sierra Ekuador, itulah sebabnya ia dianggap sebagai budaya yang menyebar ke seluruh wilayah Ekuador.

Patung chorrera. 1200–300 SM.

Dapat disimpulkan bahwa masyarakat budaya ini dengan perluasan geografis tempat mereka berada, menghasilkan pengaruh di wilayah yang luas di Ekuador dan berkat arkeologi, karya keramik dengan karakteristik masing-masing wilayah telah ditemukan.

Sayangnya sedikit yang diketahui tentang budaya Chorrera (1.300 SM - 550 SM, Formatif Akhir), sebuah tempat yang terletak di dekat Sungai Babahoyo, di provinsi Guayas. Lukisan warna-warni dan dekorasi negatif menarik perhatian di antara teknik dekoratifnya (Borchart, 1997).

Lokasi

Budaya Chorrera terletak di pantai Ekuador. Studi menunjukkan bahwa populasi ini menetap di ketinggian Sungai Guayas, yang terletak di depan kota Guayaquil dan mewakili anak sungai yang sangat berpengaruh bagi penduduk Ekuador.

Pada masa budaya Chorrera, itu juga merupakan lokasi yang istimewa, karena sungai-sungai kecil lainnya mengalir ke Sungai Guayas. Konteks ini menghasilkan lingkungan yang sejahtera, yang memungkinkan mereka memperoleh bekal dan, di samping itu, pergerakan yang mudah melalui wilayah tersebut.

Provinsi Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos, dan lembah sungai Jubones saat ini merupakan wilayah yang dulunya ditempati oleh eksponen budaya Chorrera.

Bahkan para sarjana budaya seribu tahun ini menunjukkan bahwa lokasinya tidak terbatas di pantai Ekuador, tetapi bukti keberadaan budaya Chorrera telah ditemukan di beberapa daerah di dataran tinggi Ekuador.

Beberapa area pegunungan yang ditempati oleh budaya ini adalah Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay saat ini dan beberapa area di dekat Quito, ibu kota Ekuador. Perluasan besar wilayah yang ditempati oleh budaya Chorrera adalah bukti luas dan cakupan yang dicapai pada masa kejayaannya.

Karakteristik umum

Hirarki

Temuan arkeologis menunjukkan bahwa budaya Chorrera memiliki hierarki yang cukup ketat. Diketahui bahwa ada pendeta atau penyembuh, yang secara historis selalu menjadi bagian dari kasta tertinggi dalam masyarakat yang membentuknya.

Selain itu, diperkirakan bahwa beberapa keramik yang mencerminkan sosok manusia dengan anting-anting besar di telinganya merujuk pada perwakilan strata yang lebih tinggi di ranah sosial.

Agama

Meskipun tidak banyak data tentang wilayah budaya Chorrera ini, telah terbukti dengan jelas bahwa ada tabib atau pendeta, yang melakukan penyembuhan berdasarkan konsumsi jamu.

Ritual diyakini sudah biasa; Namun, hingga saat ini tidak ada jejak candi atau bangunan terkait yang ditemukan.

Ada juga bukti bahwa penyembuh ini sering menggunakan tanaman halusinogen, di mana mereka diasumsikan dapat berkomunikasi dengan dunia lain.

Keramik

Budaya Chorrera dicirikan oleh produksi karya seni yang berbeda, tetapi elemen yang paling khas dari ini, tidak diragukan lagi, adalah keramik.

Keramik yang diproduksi oleh anggota budaya Chorrera dicirikan dengan memiliki permukaan yang sangat halus, dipoles dengan sangat baik, dan dengan hasil akhir yang sangat baik. Warna khas dari karyanya adalah hitam, merah dan putih dengan corak kuning.

Para ahli menegaskan bahwa budaya Chorrera memiliki tingkat estetika yang tinggi dan teknik yang cukup maju, sehingga karya seni yang mereka hasilkan memiliki pengaruh yang nyata terhadap daerah sekitarnya, bahkan pada generasi selanjutnya.

Melalui keramik mereka merefleksikan aspek kehidupan sehari-hari mereka, seperti fauna yang mengelilingi mereka dan tanaman tempat mereka bekerja.

Selain unsur-unsur mati tersebut, budaya Chorrera juga merefleksikan dalam potongan keramiknya ciri khas dan simbol kehidupan sehari-hari; dengan cara ini dimungkinkan untuk menemukan representasi musisi, pendeta, penari dan bahkan pemain akrobat.

Spesialisasi pekerjaan yang ditandai

Dari bukti arkeologi diketahui bahwa anggota budaya Chorrera dicirikan dengan terspesialisasi yang jelas sesuai dengan kegiatan yang dilakukan masing-masing.

Kemudian ditemukan bahwa di dalam komunitas tersebut ada nelayan, pemburu, seniman, dukun, petani, dll, dan masing-masing anggota menjadi ahli di daerahnya.

Hanya mengamati kerapian karya seni menunjukkan bahwa mereka yang membuatnya memiliki pengetahuan luas tentang teknik terapan; Hal yang sama terjadi di daerah lain yang dikembangkan oleh budaya ini.

Spesialisasi ini menjelaskan bagaimana budaya Chorrera memperoleh perkembangan yang sedemikian pesat dan mendalam di berbagai bidang: sosial, ekonomi dan seni.

Rumah oval

Ciri khas budaya Chorrera adalah pada rumah-rumah tempat tinggal anggotanya memiliki ciri khas yaitu langit-langitnya yang cukup tinggi, sehingga strukturnya sendiri berbentuk lonjong.

Selain itu, alas tempat rumah itu dibangun adalah gundukan tanah yang dibuat sendiri, dengan cara buatan, yang disebut tola.

Lingkungan tropis

Pesisir Ekuador, pemandangan di mana budaya Chorrera mendominasi, dicirikan oleh lingkungan tropis lembab yang cukup bermanfaat bagi perkembangan budaya ini.

Berkat lingkungan ini, anggota budaya Chorrera dapat mengembangkan pertanian dan perikanan, dua kegiatan ekonomi terpenting bagi mereka.

Ekonomi

Produksi agrikultur

Kegiatan ekonomi utama dari budaya Chorrera adalah pertanian. Diketahui bahwa dalam budaya ini jagung ditanam secara melimpah.

Berkat karya seni yang ditemukan, dapat disimpulkan bahwa anggota budaya ini juga memanen labu atau labu, serta nanas dan tanaman jambu biji, yang daunnya digunakan untuk pengobatan dan akarnya tersedia untuk dikonsumsi sebagai bagian dari diet Anda.

Eksploitasi laut

Karena begitu dekat dengan laut, di pantai Ekuador, budaya Chorrera dicirikan dengan memasukkan fauna laut ke dalam makanannya.

Mereka dicirikan dengan praktik memanen kerang, dan bukti arkeologi dapat menyimpulkan bahwa mereka bahkan menggunakan perahu buluh, jaring, kano yang dibuat dari kayu, dan kail untuk menangkap ikan. Ini menunjukkan bahwa mereka mencapai spesialisasi yang tidak berarti di bidang penangkapan ikan.

Berburu

Produksi artistik dan temuan arkeologi lainnya juga memungkinkan kami untuk menegaskan bahwa budaya Chorrera mempraktikkan perburuan berbagai jenis hewan darat. Ular, monyet dan trenggiling, di antara hewan lainnya, diwakili dalam banyak potongan keramik.

Pengertian yang jelas tentang anatomi makhluk-makhluk ini menyiratkan bahwa mangsa ini didekati, dan bahwa mereka akhirnya menjadi bagian dari makanan anggota budaya Chorrera.

Keramik dalam budaya Chorrera

Informasi budaya Chorrera sangat langka di tingkat dokumen sejarah, hanya karya keramik yang diketahui, di mana teknik penembakan dan warna-warna buram digunakan.

Botol peluit bertema binatang adalah tema utama dalam budaya dengan leher memanjang DAN gagang di ujungnya. Pada gambar berikut, Anda bisa melihat botol peluit, dengan alas bulat dan leher yang panjang. Keramik tersebut digunakan dalam acara seremonial dan permukaannya dicat hampir transparan (warna-warni).

«Untuk mengakhiri wilayah Costa, kami memiliki budaya Chorrera yang dikembangkan di tempat yang sekarang mencakup provinsi Esmeralda, Manabí dan Guayas, yang dikelola untuk diangkut tidak hanya melalui darat; Mereka juga melakukannya lewat laut, mencontohkan budaya Machalilla yang mengembangkan sarana komunikasi melalui perairan ”(Iza, 2014).

Anda dapat melihat cara peradaban pra-Hispanik, seperti La Chorrera, memiliki sarana komunikasi darat dan laut untuk pertukaran mereka dengan budaya lain di provinsi terbesar di pantai Pasifik Ekuador.

Botol sibalto

"Di wilayah Costa kami menemukan perwakilan keramik yang hebat seperti budaya Chorrera yang merevolusi dengan keragaman botol peluit yang luar biasa, dengan warna merah, asap hitam dan putih kekuningan dengan permukaan yang sangat halus, yang digunakan untuk acara pemakaman" (Iza , 2014).

Keaslian terlihat dari cara seniman budaya Chorrera merancang alat komunikasi seperti peluit. Pada gambar berikut, Anda dapat melihat peluit khas, yang memiliki sumber melalui mana suara lolos ke 2 ekstensi:

Kombinasi figur geometris dalam desain botol peluit dengan benda-benda dan makhluk hidup, dapat menunjukkan tingkat perkembangan yang dialami di wilayah tempat budaya ini hadir dan wilayah pengaruhnya. Mereka digunakan untuk menyimpan dan / atau mereproduksi suara.

Botol peluit juga digunakan sebagai alat musik dan alat berburu mangsa. Gambar berikut menunjukkan botol peluit yang berbentuk seperti pelikan:

Untuk replikasi lukisan budaya Chorrera, proses pembakaran telah ditiru dengan cara keramik dipanaskan dengan api kecil, cat besi oksida (hematit) diletakkan di atasnya dan kemudian bejana ditempatkan dalam panci besar. pengap. Ada botol peluit, piring, bejana, medali dan benda keramik lainnya.

Budaya Chorrera adalah titik awal dari budaya lain yang berkembang dari pengaruhnya terhadap desain dan elaborasi karya keramik, penggunaan warna dan penggunaan material seperti air, tanah, udara. dan api.

Topik yang Sering Diajukan

Dalam budaya Chorrera ada aspek yang perlu diperhatikan seperti bentuk simetris karya mereka, bahan yang digunakan dalam elaborasi mereka dan warna yang digunakan dalam dekorasi.

Sosok manusia, fauna dan alam merupakan tema yang mendasari bentuk, tanah liat dan warna yang dipilih.

Warna yang digunakan sesuai dengan jenis tanah liat dan kisaran warna yang digunakan untuk gambar tersebut. Tidak diketahui kapan periode ini dimulai dan berakhir, tetapi teknik ini diperbaiki sampai hasil pemolesan yang signifikan diperoleh.

Pembuat tembikar mewakili karakter pola dasar dari alam yang mewujudkan kekuatan pengaturan kosmik dunia. Angka-angka tersebut mengambil realisme halus yang dapat disesuaikan gaya dalam abstraksi linier dari makna mitologis (Guamán, 2015).

Mitologi memberinya inspirasi tentang subjek menyempurnakan teknik pembuatan gerabah. Bukti kemusyrikan terlihat pada representasi alam, karena kepercayaan pada tuhan mampu mengatur aktivitas sehari-hari.

Tokoh terkemuka

Ada sedikit kiasan untuk sosok wanita dan penekanan ditempatkan pada sosok pria yang tegak dan khusyuk, di bagian atas tampak ada helm, seperti yang ditunjukkan pada gambar berikut:

Wadah keramik, mengikuti simetri desainnya, digunakan untuk membuat olahan tanaman yang digunakan untuk memasak, pengobatan, dan upacara keagamaan, sebagaimana diuraikan pada ilustrasi berikut:

Pada gambar berikut terdapat sosok yang disebut matron, yang dapat diartikan sebagai representasi dari manusia atau hewan. Anda dapat menghargai ketenangan dengan ekspresi mata tertutup dan cara dia duduk. Warna krem ​​melambangkan bumi.

Botol peluit pegangan jembatan mengisyaratkan burung di sarang mereka. Ini memiliki 2 rongga yang dihubungkan dengan jembatan dan memiliki lubang untuk digunakan sebagai wadah cairan dan peluit.

Jika tidak ada cairan di dalam wadah, suaranya berbeda dan lebih diproyeksikan. Itu berfungsi sebagai alat musik, yang seharusnya menghasilkan lagu untuk berbagai momen. Warnanya kemerahan dengan sedikit kecoklatan. Gambar berikut menunjukkan botol yang disebutkan:

Ini adalah jenis keramik yang, tidak seperti Venus of Valdivia, tampaknya telah kehilangan fungsinya sebagai jimat seksual. Keramik Chorrera selanjutnya mewakili tonggak sejarah dalam seni Ekuador dan perwujudan besar pertama dari kekuatan artistik pria Ekuador »(Guamán, 2015).

pertanian

Di bidang pertanian terdapat keberadaan budidaya jagung, selain keterwakilannya pada keramik, koleksi buah-buahan seperti nanas, labu, jambu biji, antara lain dapat diidentifikasi (Zhañay, 2013).

Referensi

1. Aguirre, M. (2012). Sejarah Musik Ekuador. Diperoleh dari: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle of Ancient Ecuador. Dipulihkan dari: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). Tempat Penyimpanan Digital UTMACH: Asal-usul dan Sejarah Seni Pra-Kolombia di Ekuador. Diperoleh dari: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Gudang Digital dari Universitas Pusat Ekuador: Memori yang Hilang dari Yasuní. Dipulihkan dari: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). Universitas San Francisco de Quito: Replikasi Lukisan Chorrera Warna-warni. Diperoleh dari: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Proyek Achalai. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Universitas Teknologi Equinoctial: Budaya Leluhur Ekuador. Diperoleh dari: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, Museum Seni Pra-Kolombia Chili. Diperoleh dari: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Tempat Penyimpanan Kelembagaan Universitas Cuenca: Desain medali dengan karakteristik budaya Chorrera pra-Columbus. Diperoleh dari: dspace.ucuenca.edu.ec.