- Pakaian Zapotec: asal dan karakteristik
- Kostum Tehuana
- Huipil
- Petticoat
- Alas kaki dan aksesoris
- Pakaian pria
- Referensi
The pakaian dari Zapotecs telah bervariasi dari waktu ke waktu. Meski dipengaruhi oleh orang lain, Zapotec sangat bangga dengan tradisi mereka, itulah sebabnya manifestasi budaya mereka masih dipertahankan dan dirayakan.
Zapotec adalah penduduk asli Meksiko yang mendiami negara bagian Oaxaca dan bagian dari negara bagian tetangga; terutama di Isthmus of Tehuantepec. Bukti arkeologis menempatkan mereka di wilayah ini selama kurang lebih 3.500 tahun, antara abad ke-15 dan ke-14 SM.
Gaun wanita Zapotec
Budaya Zapotec pra-Hispanik sangat kaya. Mereka membangun piramida bertingkat, monumen penguburan, dan stadion untuk pertandingan bola. Selain itu, mereka mengembangkan sistem penulisan lengkap yang berevolusi dari hieroglif menjadi penulisan fonetik. Mereka adalah pengrajin terampil yang bekerja di bidang pandai emas dan tembikar.
Saat ini, orang Zapotec menyadari sepenuhnya pengetahuan leluhur ini dan peduli untuk melestarikannya.
Dan itu bisa dilihat dari perubahan cara berpakaian mereka dan bagaimana kostum khas menjadi cara untuk memperkuat identitas Zapotec mereka dan bahkan telah memantapkan dirinya sebagai referensi di seluruh Meksiko untuk seluruh dunia.
Pakaian Zapotec: asal dan karakteristik
Meskipun tidak ada data historis yang tepat, bukti pertama cara berpakaian Zapotec ditemukan di patung primitif mereka.
Di dalamnya terlihat bahwa kedua jenis kelamin tetap dengan tubuh telanjang, laki-laki mengenakan semacam cawat atau mastate dan perempuan mengenakan rok kain pedesaan yang mereka buat sendiri, hanya untuk menutupi aurat, rambut mereka terurai, tanpa ornamen dan tanpa alas kaki.
Dalam potongan keramik dan naskah kuno yang lebih baru, dimungkinkan untuk mengamati penggabungan mantel pedesaan, blus atau huipil sebagai konsekuensi dari pengaruh Spanyol, moral Kristen selama Penaklukan Meksiko dan untuk menghindari pandangan yang kurang ajar.
Dalam budaya Zapotec, perempuan memainkan peran penting karena didasarkan pada visi matriarki mereka. Sejak awal, Zapotec dan cara berpakaian mereka akan membangkitkan kekaguman di antara mereka yang mengamati mereka.
Beginilah seorang religius dan pengelana Prancis Charles Etienne Brasseur mencatatnya, yang menggambarkan wanita Tehuana (yang mendiami Tanah Genting Tehuantepec) di pertengahan abad ke-19:
Berabad-abad kemudian, perubahan pada pakaian Zapotec dan ketenaran mereka akan ditonjolkan dengan pembuatan rel kereta api, yang berarti kontak yang lebih besar dengan kain dan barang dagangan asing.
Dengan cara ini, dipengaruhi dari Filipina oleh sulaman selendang Manila, motif bunga dari sulaman sutra Andalusia dan hollanes di Belanda, pakaian yang paling terkenal dari budaya Zapotec saat ini dibentuk: kostum Tehuana.
Kostum Tehuana
Kostum ini adalah yang digunakan oleh wanita Zapotec di Isthmus of Tehuantepec. Pada dasarnya, ini terdiri dari huipil, petticoat, holán, dan berbagai aksesori yang berbeda-beda sesuai acara.
Huipil dan petticoat dibuat dari beludru, satin, kulit malaikat atau kulit persik dan biasanya kaya akan bordir dengan motif bunga dan sangat berwarna.
Gaun pengantin dibuat dalam warna putih dan yang berkabung dalam warna gelap. Gaun gala digunakan dalam festival tradisional seperti lilin atau Guelaguetza. Hal yang paling luar biasa adalah tidak ada dua setelan yang sama.
Ciri utama dari pakaian Zapotec adalah tidak membedakan kelas sosial karena, di luar kesempatan dan kualitas bahan, semua wanita mengenakan pakaian yang sama.
Dari semua pakaian tradisional Meksiko, kostum Tehuana adalah yang paling mengakar dalam imajinasi orang asing.
Mungkin karena eksposur dalam seni dan sinema abad ke-20. Dari pakaian María Félix di film Tizoc bersama Pedro Infante, hingga karya Diego Rivera, Frida Kahlo dan Tina Modotti.
Huipil
Huipil adalah blus lengan pendek, terbuat dari kain segi empat, terdiri dari beberapa bagian yang disambung yang dilipat menjadi dua dan dengan bukaan untuk kepala, kemudian dipasang pada badan di bagian samping.
Mereka dibuat dalam berbagai macam warna dan desain yang ditenun dan disulam dengan tangan atau secara mekanis.
Petticoat
Petticoat merupakan rok yang harus sesuai dengan motif dan warna huipil. Ia juga memiliki renda dan dipadukan dengan rok, yang disebut holán, terbuat dari kain keras dan kaku yang berfungsi sebagai latar belakang atau baju besi. Kombinasi petticoat dan holán ini disebut rabona.
Alas kaki dan aksesoris
Secara tradisional, wanita Zapotec pergi tanpa alas kaki. Tapi kemudian mereka menggunakan sandal yang disebut huaraches dan, sekarang, sepatu hak rendah.
Salah satu aspek mendasar dalam kostum Tehuana adalah hiasan kepala, karena tidak hanya memiliki tujuan estetika.
Zapotec Huarache. Gambar melalui Young Artisans
Meski harus dipadukan dengan motif pakaian lainnya, namun fungsi utamanya adalah untuk menunjukkan situasi sentimental sang wanita: jika digunakan di sisi kiri berarti ia lajang dan tanpa komitmen. Jika seorang wanita yang sudah menikah atau bertunangan, hiasan kepala akan dikenakan di sisi kanan.
Pakaian mencolok lainnya adalah glow atau bidaniro, yang digunakan pada acara-acara khusus atau untuk pergi ke misa.
Ini terdiri dari bukaan yang pas dengan wajah, mengelilinginya dengan potongan renda besar. Potongan ini akan menjadi representatif karena ada di uang kertas 10 peso Meksiko setelah memenangkan kontes kostum khas Meksiko.
Aksesori lainnya, seperti perhiasan emas, dapat menjadi bagian, jika memungkinkan: gelang, bangle, gelang, dada, dan choker.
Pakaian pria
Dalam kasus pria, pakaian khasnya adalah pakaian selimut dengan topi dan huaraches. Saat ini, celana panjang hitam, guayaberas putih atau celana Filipina, huaraches, syal bandana dan topi digunakan.
Referensi
- "Kostum daerah Tehuana: Gaun yang membungkus wanita Meksiko, dengan kain keindahan, kelembutan, dan tradisi." Diperoleh pada 2 Juni 2017 di Hojaescrita.wordpress.com.
- "Zapotec". Diperoleh pada 02 Juni 2017 di basica.primariatic.sep.gob.mx.
- Becerra de la Cruz, Gilda (2013). “Kostum Tehuana: Transformasi dan representasi dalam seni. Konformasi citra sosial antara mitos dan kenyataan ”. Diperoleh pada 2 Juni 2017 di comitemelendre.blogspot.com.
- Campbell, Howard, dan Susanne Green (1999). “Sejarah representasi wanita Zapotec di Isthmus Tehuantepec. Dalam: Studi tentang Budaya Kontemporer. Vol. V. No. 9, Colima, Juni 1999, hal. 89-112.
- Ramos, Oscar (2016). "Hiasan kepala wanita Tehuana." Diperoleh pada 2 Juni 2017 di revista.escaner.cl.