Thrasymachus adalah seorang filsuf kuno dari sekolah sofistik Yunani, yang hidup sekitar 459-400 SM. Diketahui bahwa ia lahir di Kaledonia, Turki saat ini, di tepi Bosphorus, dari mana ia melakukan perjalanan ke Yunani. Di sana dia unggul sebagai guru retorika dan penulis pidato, sehingga dia mengumpulkan kekayaan besar.
Sangat sedikit yang diketahui tentang karyanya, kecuali banding yang dibuat oleh filsuf Yunani lainnya tentang dia. Hanya beberapa penggalan pidatonya yang bertahan dari karyanya. Dia terkenal karena penyebutannya dalam buku Platon The Republic: dia dinamai selama pertemuan dengan Socrates di mana keduanya mengembangkan dialog tentang sifat keadilan.
Bagi Thrasymachus, keadilan tidak lebih dari keuntungan yang terkuat. Gagasan Thrasymachus sering dilihat sebagai kritik mendasar pertama terhadap nilai-nilai moral. Pemikirannya dianggap sebagai pendahulu dari gagasan Nietzsche.
Biografi
Ada sangat sedikit informasi mengenai tahun-tahun persis kelahiran dan kematian filsuf Thrasymachus. Dari kutipan dalam karya para pemikir Yunani kuno lainnya, ia diyakini lahir pada tahun 470 SM. C.
Juga tidak ada yang diketahui tentang alasan yang memotivasi perjalanan Thrasymachus dari Makedonia ke Yunani: apakah itu untuk bekerja atau belajar.
Cicero menyebutkannya beberapa kali dengan mengutip Gorgias, yang tampaknya menyiratkan bahwa Thrasymachus dan Gorgias adalah orang sezaman. Menurut Dionysius, Thrasymachus lebih muda dari Lysias, yang hidup antara 445 dan 380 SM. C., tetapi Aristoteles menempatkannya di antara Tisias dan Teodoro, meskipun dia tidak menetapkan tanggal yang tepat.
Aristophanes mengejeknya dalam permainannya Los Banqueteros, yang permainannya dimainkan pada tahun 427; oleh karena itu, dia pasti telah mengajar di Athena selama tahun-tahun itu. Bahkan dalam salah satu fragmen pidatonya yang masih ada, itu mengacu pada Raja Archelaus dari Makedonia (413-399 SM).
Ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa Thrasymachus sangat aktif selama tiga dekade terakhir abad ke-5 SM. C.
Thrasymachus mengajar retorika dan menulis pidato untuk orang lain, yang memungkinkannya memperoleh kekayaan besar dan hidup dalam kemewahan.
Seperti semua sofist lain pada masanya, dia mengenakan sejumlah besar uang sebagai biaya. Selain itu, asuhannya yang baik merupakan karakteristik orang kaya dan terkenal pada masa itu.
Kematian
Karena kurangnya catatan yang tepat, sejarawan belum dapat menentukan tanggal pasti kematian Thrasymachus. Namun, tesis bahwa ia meninggal karena sebab alamiah diterima.
Saat itu, kebiasaan aneh menulis biografi tokoh-tokoh terkemuka yang meninggal dalam keadaan tragis adalah hal biasa; yaitu, dieksekusi, dengan bunuh diri atau di medan perang.
Karena fakta bahwa kematian Thrasymachus belum didokumentasikan, diyakini bahwa ia meninggal karena sebab alamiah.
Juga diduga pemikir ini mungkin tidak cukup membangkitkan minat di kalangan penulis biografi kuno, antara lain karena dia kontemporer dengan tokoh-tokoh seperti Socrates, lebih menonjol daripada dia dan memikat massa.
Pikir
Ide-ide Thrasymachus sangat mempengaruhi teori etika dan politik kontemporer. Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada kesepakatan tentang interpretasi argumen Thrasymachus yang dijelaskan dalam karya The Republic, gagasannya dianggap sebagai referensi kritis pertama untuk nilai-nilai moral.
Thrasymachus termasuk dalam arus sofistik bersama dengan Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus dan Critias. Dalam buku pertama The Republic dia menyerang argumen Socrates keadilan adalah kebaikan yang penting.
Sebaliknya, ia berpendapat bahwa dalam skala yang cukup besar, "ketidakadilan (…) lebih kuat, lebih bebas, dan lebih mahir daripada keadilan." Seperti Callicles, dia berpendapat bahwa keadilan menemukan fondasinya pada kekuatan.
Ide tentang keadilan
Alasannya tentang keadilan berpusat pada tiga gagasan ini:
1- Keadilan tidak lebih dari keuntungan yang terkuat.
2- Keadilan sebenarnya adalah keuntungan dari orang lain.
3- Keadilan adalah ketaatan pada hukum.
Beberapa pertanyaan muncul dari ketiga pernyataan tersebut. Mengapa mengikuti aturan yang terbaik untuk yang terkuat secara politik? Atau mengapa tindakan ini harus melayani kepentingan orang lain dan bukan kepentingan Anda sendiri?
Di sisi lain, karena elit penguasa lebih kuat dalam segala hal, yang lebih lemah biasanya lebih mungkin dihukum karena melanggar hukum apa pun.
Mereka berada dalam keadaan tidak berdaya yang lebih besar dalam menghadapi penyitaan paksa atas properti, perbudakan paksa atau hilangnya kebebasan karena dipenjara.
Dalam eksposisinya kepada Socrates, Thrasymachus mengungkapkan tiga kesimpulan: yang pertama adalah keadilan memberikan keuntungan lebih besar kepada yang terkuat, yang kedua keadilan adalah ciptaan penguasa yang kuat (yang tidak pernah merugikan), dan yang ketiga menunjukkan keadilan Keadilan adalah untuk melayani orang lain, baik itu individu, kelompok atau pemerintah.
Dimainkan
Fragmen karya Thrasymachus yang masih ada tidak memberikan petunjuk lebih lanjut tentang gagasan filosofisnya.
Ini membahas masalah retoris atau pidato yang mungkin telah ditulis untuk orang lain. Dalam pengertian ini, mereka tidak dapat dianggap sebagai ekspresi setia dari pikiran Anda sendiri.
Mungkin bagian terpenting dari karyanya adalah yang menyatakan bahwa para dewa tidak peduli dengan urusan manusia, karena mereka tidak menegakkan keadilan.
Namun, ada ketidaksepakatan di antara para ulama tentang apakah pemikiran ini sesuai dengan posisi yang diungkapkan Thrasymachus dalam The Republic.
Ada seorang pria bernama sama yang disebutkan dalam Aristoteles's Politics, yang menggulingkan demokrasi di kota Cime, Yunani. Namun, detail acara ini sama sekali tidak diketahui dan tidak dapat dikatakan bahwa itu adalah orang yang sama.
Dalam karyanya Phaedrus Plato menggambarkan Thrasymachus sebagai ahli retorika yang sukses; namun, dia tidak mengaitkan kualitas signifikan lainnya dengan itu. Ensiklopedia Bizantium Suda juga menawarkan deskripsi singkat tentang Thrasymachus sebagai ahli teori retoris.
Dia mengatakan bahwa "Seorang sofis dari Kalsedon (…) adalah orang pertama yang menemukan periode dan titik dua, dan memperkenalkan tipe retorika modern." Dia menyimpulkan dengan mengatakan bahwa dia adalah murid dari filsuf Plato dan Isocrates.
Pengaruh
Thrasymachus dikenal karena pengaruhnya pada teori politik kontemporer dan digambarkan sebagai "versi Machiavelli yang primitif". Dalam The Prince, Machiavelli menyatakan bahwa negarawan sejati tidak berhenti pada batasan moral dalam usahanya mencari kekuasaan.
Dalam bukunya Isaous Dionisio de Halicarnaso memuji kemampuan retorik Thrasymachus. Dia menggambarkannya sebagai "murni, halus, inventif dan mampu, tergantung pada apa yang Anda inginkan, berbicara dengan keras atau dengan banyak kata."
Pada saat yang sama, Dionisio menganggapnya sebagai pembicara kelas dua, karena Thrasymachus tidak meninggalkan pidato untuk mempelajari karyanya, hanya pidato manual dan pameran.
Thrasymachus menyusun manual retorika dan mengumpulkan kumpulan bagian yang berfungsi sebagai model bagi murid-muridnya: itu adalah apa yang disebut sumber oratoris yang dijelaskan Suda.
Referensi
- Kehidupan dan karya Thrasymachus. Diakses pada 23 April 2018 dari perseus.tufts.edu
- Patricia O'Graddy: The Sophists: An Introduction. Dikonsultasikan dari books.google.co.ve
- Thrasymachus. Dikonsultasikan dari simplyknowledge.com
- Thrasymachus. Dikonsultasikan dari philosimply.com
- Thrasymachus (fl. 427 SM) Diperoleh dari iep.utm.edu
- Thrasymachus. Dikonsultasikan dari poemhunter.com
- Thrasymachus (abad ke-5 SM). Dikonsultasikan dari mcnbiografias.com