The etika Sokrates adalah arus filosofis yang berusaha untuk menjelaskan dan memahami kebajikan dan kebaikan. Ini mengacu pada pendekatan moral dari filsuf Socrates, salah satu pemikir pertama yang mengusulkan filsafat moral.
Socrates telah turun dalam sejarah filsafat sebagai filsuf etika pertama, menjadi rujukan pencariannya untuk menemukan definisi tentang apa yang baik. Namun, harus dikatakan bahwa tidak ada catatan tertulis tentangnya. Sumber utama untuk pengetahuan filsafat Socrates adalah dialog Plato.
Socrates adalah seorang Athena yang lahir pada tahun 470 SM. C. dan meninggal pada tahun 399 a. C., kontemporer dari sofis tanpa menjadi salah satu dari mereka. Ungkapan terkenalnya "Saya hanya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa" adalah titik awal dari semua metodologi filosofisnya.
Paradoks Socrates adalah dengan mencari pepatah kebaikan, ia memanifestasikan dimensi praktis radikal dari pengetahuannya. Bentuk akhirnya yang ditentukan menjadi mungkin hanya dalam kehidupan, dalam perilaku dengan cara yang praktis.
Salah satu pertanyaan mendasar dari etika adalah apakah kehidupan yang baik itu? Di zaman Socrates ini memiliki dimensi tertentu.
Konsepnya tentang kehidupan yang baik adalah yang sesuai dengan manusia. Untuk ini, penggunaan akal yang tepat harus dilakukan. Ini menuntun kita untuk menemukan tanggung jawab dan prioritas tertentu. Socrates berusaha untuk "merawat jiwa" di atas semua hal materi lainnya.
Bagi Socrates tidak ada perbedaan antara kebajikan. Masing-masing tentu menyiratkan yang lain. Untuk "hidup dengan baik" berarti hidup dalam latihan kebajikan yang terus-menerus.
Konsepsi yang baik menurut etika Socrates
Kebaikan adalah tujuan bagi Socrates. Itu adalah studi utama tentang etikanya, memahaminya melalui kebajikan. Pengetahuan dan sains adalah bagian darinya. Untuk melakukan ini, seseorang harus menembus esensi keberadaan.
Bagi Socrates, memasak adalah kebijaksanaan tentang hal-hal ilahi. Oleh karena itu, mengetahui adalah mengenal Tuhan dan kebaikan adalah sesuatu yang metafisik.
Kebaikan itu sendiri diinginkan dan merupakan nilai esensial dan unik. Bagi Socrates, penyatuan antara pengetahuan dan kebajikan manusiawi dan ilahi inilah yang sesuai dengan kebaikan. Dia menyatakan bahwa kebajikan adalah keunggulan yang dicari agar dapat berhubungan dengan keilahian.
Selain itu, pemikirannya juga tertuju pada pengetahuan batin: akal manusia sebagai pembelajaran dan pemahaman.
Dengan mengetahui hakikat manusia, manusia akan cenderung bertindak dengan baik. Dia akan bertindak sebagai manusia. Tetapi juga, pemikirannya mengarah pada pembentukan penghargaan dan hukuman moral. Kebaikan dan keadilan adalah kepuasan batin.
Sifat ketuhanan jiwa, kata dia, berarti di akhirat orang benar akan menemukan hadiah lain. Lebih jauh, Socrates percaya kejahatan terbesar adalah ketidaktahuan.
Berkat Socrates, konstitusi etika berutang sebagai pengetahuan praktis dan hubungannya dengan pengetahuan teoretis, terutama metafisik.
Dan ini berkat dialog. Sebagaimana dipahami oleh para filsuf, teknik ini mengandung praanggapan substantif yang tidak dapat gagal memengaruhi etika yang mereka bangun darinya.
Referensi
- Barba, C. (2008). SOCRATES. Dipulihkan dari encina.pntic.mec.es.
- Bernal, R. Socratic Ethics. Dipulihkan dari rubenbernal.wikispaces.com.
- Jaimes, D. (2015). Etika Socrates. Universitas Katolik Andres Bello. Dipulihkan dari prezi.com.
- Martínez, A. / 1980). Etika Socrates dan pengaruhnya terhadap pemikiran Barat. Universitas Malaga. Dipulihkan dari e-spacio.uned.es.
- Yarza, I. (1993). Etika dan dialektika. Socrates, Plato dan Aristoteles. Diperoleh dari actaphilosophica.it.