APA KANTIAN KATEGORIKAL IMPERATIF? - FILSAFAT - 2025

The imperatif kategoris etika Kant adalah prinsip tertinggi moralitas bahwa klaim menjadi perintah otonom, terlepas dari agama dan ideologi, mandiri, universal, dan mampu melindungi perilaku manusia.

Ini pertama kali dikemukakan oleh Immanuel Kant dalam bukunya Foundations of the metaphysics of Customs yang diterbitkan pada tahun 1785. Di dalamnya ia menyatakan bahwa dasar dari prinsip imperatif kategoris tersirat dalam praktik moral dan penalaran semua individu, dan melalui ini Akibatnya, tugas moral dapat diidentifikasi tanpa syarat.

Ini pada dasarnya adalah prinsip kehendak bebas dan otonomi keinginan, yaitu sebagai keinginan bebas kita harus diatur oleh prinsip ini. Dia mengusulkan agar kita bertindak sesuai dengan "prinsip" (norma moral yang menentukan apa yang harus atau tidak boleh dilakukan) bahwa kita mungkin secara pribadi ingin menjadi hukum universal.

Maxims hanyalah alasan mengapa seseorang bertindak dan membuat keputusan sesuai dengan moralitas, tetapi peran dari imperatif kategoris adalah untuk membantu kita menentukan apakah alasan yang mendorong kita untuk bertindak atau memutuskan itu baik atau buruk.

Harus diperhatikan bahwa ketika berbicara tentang keharusan moral (perintah, keinginan, pemaksaan), khususnya dalam sifat "kategorikal", dianggap intrinsik bahwa mereka harus ditegaskan atau ditolak secara keseluruhan, tidak boleh ada kondisi atau istilah rata-rata, Entah itu diterima apa adanya atau tidak. Objek atau tujuan imperatif harus memiliki tujuan itu sendiri.

Norma rasional dapat dibentuk dengan dua cara:

• Yang pertama menetapkan perilaku yang diperlukan untuk mencapai tujuan tertentu dan di sinilah kita menemukan bentuk imperatif hipotetis
• Di sisi lain, kami menemukan resep tentang perilaku yang diperlukan ditetapkan sebagai absolut dan tidak bersyarat, yang dinamakan imperatif kategoris.

Immanuel Kant

Ia lahir di Königsberg, Prusia (sekarang Kaliningrad di Rusia) pada tanggal 22 April 1724 dan meninggal pada tanggal 12 Februari 1804. Ia adalah salah satu filsuf terpenting di Eropa dan bahkan, menurut beberapa orang, adalah filsuf terpenting.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia menerbitkan serangkaian karya penting dalam komitmennya yang tak kenal lelah terhadap kebebasan manusia, ia berkolaborasi dalam sejarah kemanusiaan dan filsafat dengan kontribusinya yang sangat baik pada etika, martabat manusia, konsepsi moral atau rasionalitas.

Salah satu tulisannya yang paling menonjol adalah Critique of Pure Reason (Kritik der reinenVernunft) di mana dia menyelidiki struktur nalar itu sendiri.

Asal konsep

Menurut Kant, pencipta prinsip ini, dasar moralitas manusia harus didasarkan pada akal sendiri dan bukan hanya pada otoritas ilahi dan dari sini diturunkan kewajiban manusia lainnya.

Ajaran ini mendorong dan memastikan bahwa manusia harus mampu menentukan prinsip-prinsip moral yang harus diikuti secara tegas tanpa memandang agama atau ideologi apa pun.

Melalui imperatif kategoris, tuntutan tanpa syarat ditetapkan, sebagai lawan dari imperatif hipotetis, yang membuat tuntutan bersyarat.

Keharusan hipotetis

Sebuah keharusan hipotetis adalah salah satu yang mengungkapkan kewajiban yang dikondisikan untuk kepatuhan atau bukan keadaan tertentu, di bawah kondisi hipotesis.

Ini mengharuskan kita untuk melakukan atau tidak melakukan tindakan tertentu, tetapi dengan asumsi beberapa kondisi. Itu penting dan membuat kita mengerti bahwa jika kita menginginkan sesuatu, kita harus membuatnya mungkin dan menyediakan sarana untuk mencapai tujuan itu.

Sebaliknya, imperatif kategoris bersifat tidak bersyarat dan mutlak, tanpa pengecualian atau kebutuhan akan pembenaran eksternal.

Misalnya: jika Anda memutuskan bahwa tujuan Anda adalah belajar bermain piano, keharusan hipotetis mengharuskan Anda melakukan semua yang diperlukan untuk belajar dan memenuhi tujuan Anda dan untuk mencapainya maka solusinya adalah dengan mengambil pelajaran piano.

Tetapi, jika saya tidak lagi ingin belajar bermain piano karena saya tidak begitu tertarik pada hal itu, keharusan tidak lagi mengharuskan saya untuk mengambil pelajaran piano.

Prinsip ini menetapkan suatu tindakan kontingen dengan asumsi bahwa orang tersebut memiliki tujuan atau tujuan dan ingin mencapainya, tetapi dalam hal kepentingan tidak lagi dipegang, tidak ada kewajiban atau kewajiban.

Itu sepenuhnya rasional, ketika seseorang ingin mencapai tujuannya, dia melakukan segala kemungkinan untuk mencapai tujuannya, tidak seperti seseorang yang tidak rasional.

Formulasi imperatif kategoris Kant

Kant menetapkan lima rumusan yang mengacu pada imperatif kategoris, yang saling melengkapi dan bukan alternatif, yakni saling terkait dan terkait untuk membentuk sistem moral yang konsisten.

- Rumus hukum universal : "Bekerja hanya sesuai dengan pepatah yang dapat Anda gunakan pada saat yang sama untuk menjadi hukum universal."
- Rumus hukum alam : " Bertindaklah seolah-olah pepatah tindakan Anda harus menjadi atas kehendak Anda hukum alam universal."
- Rumus tujuan itu sendiri : "Bekerja sedemikian rupa sehingga Anda menggunakan kemanusiaan baik dalam diri Anda sendiri maupun dalam diri orang lain, selalu pada saat yang sama sebagai tujuan, tidak pernah hanya sebagai sarana."
- Rumus otonomi : "Bekerja sedemikian rupa sehingga kemauan Anda dapat menganggap dirinya sebagai membangun hukum universal melalui pepatahnya".
- Formula kerajaan ujung: "Bertindaklah seolah-olah dengan prinsip-prinsip Anda, Anda selalu menjadi anggota legislatif di dunia tujuan universal."

Setelah mengetahui rumusan-rumusan yang diungkapkan Kant, dapat disimpulkan bahwa imperatif ini tidak disesuaikan dengan tindakan, melainkan pada "maksim" yang mengarahkan individu untuk melakukan tindakan tersebut.

Oleh karena itu, menurut prinsip ini tindakan kita harus disesuaikan dengan prinsip moral, ini akan menjadi pedoman yang akan menentukan apa yang kita inginkan untuk dunia.

Universalitas, kebebasan, tugas, dan niat baik

Perintah kategoris mengandung dua kemungkinan: Saya harus mematuhi moral maksimum tertentu atau tidak. Mereka harus selalu datang dari niat baik, tujuan mereka adalah untuk berbuat baik dan untuk masyarakat yang lebih baik sampai itu menjadi hukum universal atau alam.

Perintah kategoris diikuti karena itu adalah tugas kita untuk bertindak dengan cara itu, itu dipaksakan sendiri dari rasionalitas kita dan bukan melalui beberapa contoh eksternal.

Bertindak di luar kewajiban adalah melakukannya sedemikian rupa sehingga tindakan kita mengekspresikan nilai kemanusiaan yang sebenarnya, kita bebas memutuskan apa yang kita inginkan dan menurut prinsip ini tindakan kita harus baik tanpa syarat dan benar-benar baik.

Agar prinsip ini dipraktikkan, keinginan untuk mematuhi suatu pepatah harus sudah ada dalam diri individu dengan motif yang tidak terkait dengan keharusan dan ini hanya akan menjadi panduan yang menentukan cara untuk mencapainya.

Kritik terhadap etika Kant dan imperatif kategoris

Formalisme

Ini adalah tuduhan yang paling umum, yang dikemukakan oleh Hegel, JS Mill dan banyak penulis kontemporer lainnya yang setuju bahwa imperatif kategoris itu sepele dan hanya formalisme yang tidak mengidentifikasi prinsip-prinsip tugas.

Fakta bahwa Kant mengajukan tuntutan akan prinsip-prinsip universal ingin menunjukkan bahwa prinsip-prinsip dasar kita akan bersifat generik dan dapat disesuaikan dengan semua umat manusia dan tidak ada yang lebih jauh dari kenyataan.

Budaya dan banyak aspek lainnya mempengaruhi penentuan prinsip-prinsip moral perilaku, di samping banyak pendekatan lain yang menyangkal kemungkinan penerapan prinsip ini.

Kekakuan

Ini adalah kritik yang mengacu pada proposal norma yang ketat dan tidak peka.

Abstraksi

Kritikus berpendapat bahwa prinsip-prinsip etika Kant terlalu abstrak untuk memandu tindakan apapun dan oleh karena itu teorinya tidak dapat diterapkan sebagai pedoman.

Prinsipnya benar-benar abstrak dan tidak memberikan instruksi yang berguna dan layak untuk diikuti karena Kant berpendapat bahwa penerapan prinsip tersebut pada kasus tertentu harus melibatkan pertimbangan dan pertimbangan.

Tidak ada cara otomatis untuk menentukan tindakan apa yang harus atau tidak boleh dilakukan dan bentuk abstrak ini dibuat oleh Kant agar individu dapat belajar untuk dapat memandu keputusan tanpa batasan jaminan atau aturan yang telah ditetapkan sebelumnya.

Alasan kontradiktif untuk kewajiban

Kritik ini didasarkan pada kenyataan bahwa menurut berbagai penulis, etika Kant mengandung serangkaian prinsip yang dapat menimbulkan konflik.

Dalam teorinya kami tidak menemukan negosiasi atau prosedur yang menyelesaikan kasus-kasus kontradiksi antara beberapa prinsip dan kewajiban yang relevan.

Solusi yang mungkin adalah menemukan cara di mana suatu tindakan dapat dilakukan yang memenuhi semua batasan, tetapi ada kasus di mana konsensus tidak dapat ditemukan dan itu adalah masalah dan dasar kritis dari berbagai landasan kewajiban.

Tempat kemiringan

Kant menuntut untuk bertindak sesuai dengan kewajiban tetapi tidak sesuai dengan kecenderungan pribadi dan ini dapat menimbulkan pertanyaan yang sulit karena itu mungkin bukan tindakan yang secara moral berharga.

Kurangnya penjelasan tentang perbuatan salah

Kebebasan dan otonomi secara keseluruhan direnungkan tetapi tidak menjelaskan tindakan yang bebas dan tidak dapat diubah tetapi tindakan yang buruk.

Referensi

1. Bowie, Norman (2015). "Pendekatan Kantian terhadap etika bisnis". Diambil dari stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Imperatif Kategoris dari Kant". Diambil dari laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "Pentingnya Kategoris dalam Landasan Metafisika Bea Cukai". Majalah Digital Universitas. Diambil dari revista.unam.mx.