ORPHISM: SEJARAH DAN KARAKTERISTIK - FILSAFAT - 2025

The orfismo adalah gerakan keagamaan yang muncul di Yunani kuno. Meskipun dia tampak agak jauh hari ini, dia memiliki pengaruh besar pada waktunya. Itu menandai salah satu agama terpenting saat ini: Kristen. Pembahasan dasar Orphism adalah keberadaan jiwa dan subjek reinkarnasi.

Selain itu, bagian dari Orphism didedikasikan untuk menyelidiki salah satu pertanyaan paling inspiratif di bidang filsafat. Artinya, cobalah untuk menemukan apa asal usul manusia dan apa kemungkinan penyebab yang menyebabkan penderitaan pria dan wanita di Bumi.

Orpheus

Itu terinspirasi oleh kreasi yang kepenulisannya dikaitkan dengan Orpheus. Ini adalah karakter mitologis yang, meskipun sangat mungkin dia tidak ada, memiliki banyak pengikut yang bahkan mengorganisir kelompok dan sekte untuk menghormatinya.

Sejarah

Orpheus juga pencipta alat musik yang dikenal sebagai kecapi dan kecapi. Ini dia lakukan untuk memberi penghormatan kepada sembilan renungan. Dengan musiknya, Orpheus mampu mendominasi makhluk hidup, dan bahkan para dewa.

Keberadaannya terletak di cerita Plato, 700 tahun sebelum masehi. C. Sebelumnya, 1.500 tahun SM. C., ada karakter di Mesir Kuno yang dapat dianggap sebagai pendahulu Orpheus: itu adalah Osiris.

Osiris adalah pahlawan mitos yang dikreditkan dengan pendiri Mesir. Menurut cerita, dia dibunuh dan diturunkan ke neraka, tetapi dibangkitkan untuk kemudian mencerahkan dunia dengan ilmunya.

Orpheus turun ke neraka

Tentang Orpheus ada sebuah cerita yang membangkitkan Osiris kuno, yang juga masuk dan keluar dari dunia bawah. Orpheus memiliki seorang istri yang dia cintai: peri Eurydice.

Suatu hari dia dikejar oleh Aristeo, anak dewa kecil dari dewa Apollo dan Cirene, pemburu wanita. Selama penerbangan, Eurydice menjadi korban gigitan ular dan mati.

Putus asa, Orpheus turun ke Hades (neraka) dan dengan musiknya berhasil menegosiasikan pembebasannya dengan para dewa; tetapi ada satu syarat: Orpheus harus pergi sebelum dan tidak melihat ke belakang. Dia menerima, tetapi hampir ketika dia mencapai pintu, dia berbalik dengan putus asa dan Eurydice kembali ke neraka.

Setelah 800 tahun, di Yunani ada cerita mitologis tentang asal usul manusia. Zeus, dewa tertinggi di Olympus, menghamili manusia.

Dari relasi inilah Dionysus lahir, sosok yang merepresentasikan kegembiraan dan datangnya panen. Dionysus ditakdirkan menjadi pewaris takhta ayahnya.

Menghadapi situasi ini, Hera (istri Zeus) terbakar amarah dan berusaha membalas dendam. Perintahkan Titans untuk membunuh Dionysus. Taat, mereka memenuhi tugas yang diberikan: menangkap, membunuh, dan melahap Dionysus. Sebagai tanggapan, Zeus menyerang para Titan dengan petirnya.

Mitologi mengatakan bahwa manusia lahir dari uap yang keluar dari tubuh mereka yang hangus. Karenanya, asal mula manusia adalah Dionysian (ilahi) dan titanic (kejam dan kekerasan). Narasi ini ditemukan persis dalam lagu-lagu yang dikaitkan dengan Orpheus.

Kematian Orpheus

Ada dua catatan berbeda tentang kematian Orpheus. Seseorang mengatakan bahwa dia meninggal sebagai korban dari sekelompok wanita yang marah karena kesetiaannya kepada Eurydice. Kisah lain yang dibunuh oleh Zeus ketika mengungkapkan apa yang dia lihat dan ketahui dalam perjalanannya ke neraka.

Pada gambar dan teks Orpheus, seluruh arus religius berkembang. Ia memiliki elemen dasar dari semua agama: doktrin dan liturgi. Doktrin tersebut tercermin dalam narasi sakralnya; liturgi berisi simbol-simbol, ritual dan perayaan.

Reinkarnasi konstan

Pindar menyebut Orpheus sebagai bapak lagu. Para ahli menghubungkan praktik yatim piatu dengan kelas penguasa (raja dan pendeta).

Dalam Odyssey, Euripides memenuhi syarat dia sebagai guru putra Jason bersama ratu Lemnos. Orpheus dikreditkan dengan penulis buku tentang astrologi, kedokteran, dan ilmu alam.

Visi religiusnya didasarkan pada keyakinan bahwa tubuh dan jiwa itu ada. Jiwa tidak rusak oleh kematian tubuh. Jiwa hanya berpindah (metempsikosis); artinya, ia bereinkarnasi.

Ini karena ada kejahatan yang harus dibayar setiap manusia: pembunuhan Dionysus. Jika mereka mematuhi norma-norma agama, ketika para inisiat (orang percaya) meninggal mereka dapat menikmati perjamuan abadi; tetapi mereka yang tidak akan pergi ke neraka dan dihukum untuk bereinkarnasi berulang kali sampai kesalahan mereka berakhir.

karakteristik

Salah satu ciri Orphism adalah permeabilitas, karena ia berbagi praktik dengan aliran agama atau filosofis lainnya. Ciri lain dari agama ini adalah sema-soma (tubuh penjara), yang memaksa konversi untuk menghentikan reinkarnasi.

Itu juga menyoroti penebusan kesalahan. Ini dicapai melalui vegetarisme, dengan tidak membunuh hewan atau yang sederajat, dan dengan mengenakan serat nabati seperti linen, selalu putih.

Orphism membutuhkan inisiasi untuk mengajarkan jiwa bagaimana bertindak dalam transisi ke akhirat. Selain itu, teks inisiasi harus dihormati.

Upacara

Untuk memahami bagaimana Orphism menandai agama-agama kontemporer, perlu ditinjau kembali proses liturgi. Upacara (telepon) dilakukan di bawah tanda kerahasiaan oleh para inisiat dan para pendeta. Di sana ritual (pesta pora), pemurnian dan persembahan dilakukan. Tujuan dari upacara tersebut adalah pembebasan pribadi umat beriman.

Untuk menjadi seorang Orphotelist, dia harus dilatih dalam keluarga. Mereka adalah wanita dan pria yang tidak memiliki bait suci tetap; itulah sebabnya mereka mempraktikkan ritual mereka di gua.

Persembahan

Sesaji tidak boleh berdarah (biasanya madu atau kue buah). Mantra dikaitkan dengan sihir; Untuk mempraktikkannya, kertas emas diperlukan di mana instruksi untuk almarhum ditulis. Jimat juga diimplementasikan sebagai elemen perlindungan.

Setelah persembahan datanglah perjamuan, dengan makanan dan anggur. Anggur ini adalah simbol pembebasan, minuman keras keabadian.

Representasi sakral

Kemudian representasi sakral terjadi. Itu adalah drama yang bekerja sebagai instrumen pembentukan dalam teks suci. Representasi ini digunakan sebagai elemen simbolik.

Beberapa elemen tersebut adalah mainan anak Dionysus (bel atau gurrufío, boneka artikulasi, bola dan saringan. Juga cermin, apel dan sepotong wol), keranjang, saringan dan mahkota, serta api yang ringan dan memurnikan. .

Arti Orphism dalam Filsafat

Kepercayaan pada jiwa dan kemungkinan reinkarnasi untuk melanjutkan penghapusan kesalahan menghubungkan Orphisme dengan Kristen, Hinduisme, Yudaisme dan Islam.

Hukuman itu tidak kekal, itu berakhir dengan pertobatan total, yang akan memungkinkan jiwa menikmati perjamuan selamanya.

Persembahan, transformasi atau mantera dan perjamuan mungkin bisa diasimilasi dengan liturgi Katolik. Menekankan tawaran tersebut, secara deontologis atau etis, untuk menghindari penderitaan melalui kehidupan yang sederhana, jujur, adil, dan setara.

Referensi

1. Armstrong, AH, & Herrán, CM (1966). Pengantar filsafat kuno. Buenos Aires: Eudeba. Diperoleh di: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Tren terkini dalam studi Orphism. Ilu. Journal of Science of Religions, 23-32. Universitas Complutense Madrid. Diperoleh di: magazines.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Filsafat Pikiran: penglihatan panorama dan situasi saat ini. Realitas: Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, (111), 121-160. Universitas Amerika Tengah El Salvador. Diperoleh di: lamjol.info
4. Malena (2007). Orphism. Diperoleh di: filsafat.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Orfisme dan sihir. Tesis doktor Complutense University of Madrid. Dipulihkan di: tdx.cat