18 ALIRAN FILOSOFIS UTAMA DAN PERWAKILANNYA - FILSAFAT - 2025

Beberapa aliran filosofis utama adalah idealisme, empirisme, rasionalisme atau irasionalisme. Dalam artikel ini, saya mencantumkan aliran utama pemikiran filosofis dalam budaya Barat.

Sejak zaman kuno, manusia telah mengajukan pertanyaan seperti asal mula keberadaan, kebenaran atau pengetahuannya. Filsafat membedakan dirinya dari disiplin ilmu lain yang telah berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan cara membenarkan jawabannya. Itu didasarkan pada argumen rasional.

Untuk menentukan yang mana aliran filosofis peradaban Barat, perlu memperhitungkan konteks historis di mana mereka berkembang. Fakta sejarah menandai pemikiran waktu.

Filsafat peradaban barat memiliki basis di Yunani kuno dengan filsuf pertama, pra-Socrates dari Sekolah Miletus, didirikan oleh Thales of Miletus. Beberapa dari mereka, seperti Heraclitus, akan memiliki pengaruh besar pada para pemikir di tahun-tahun mendatang, seperti halnya dengan Plato.

Belakangan, dengan kemegahan kota Athena pada abad ke-5 SM, yang dikenal sebagai Century of Pericles, para sofis akan datang. Para pemikir ini fokus pada organisasi politik dan sosial polis. Di abad yang sama ini sosok Socrates berada, orang pertama yang mencari kebenaran mutlak dan membuat prosedur berdasarkan dialog.

Murid Socrates, Plato, adalah filsuf Yunani pertama yang diketahui yang karyanya lengkap tersedia. Dengan itu, saya memulai klasifikasi arus filosofis utama budaya kita.

Arus filosofis utama Barat

1- Filsafat klasik. Plato dan Aristoteles

Baik Aristoteles dan Plato mengembangkan teori yang tidak hanya mencakup pertanyaan universal tentang Keberadaan dan pengetahuan, tetapi juga mempelajari etika dan politik.

Plato dan Teori Ide

Plato (427-347 SM) lahir dalam keluarga Athena yang kaya selama Perang Peloponnesia. Dia adalah murid Socrates dan merupakan filsuf pertama yang memiliki teori tertulis lengkap, Teori Ide. Dengan teori ini dia memberikan jawaban atas asal mula dunia atau keberadaan dan pengetahuan.

Filsuf Athena menegaskan bahwa Ide adalah entitas abstrak yang mengatur dunia. Filsuf menggambarkan dalam mitos gua, di Republiknya, dunia sebagai sesuatu yang ganda, yang terbagi menjadi dunia Ide yang hanya diakses melalui pengetahuan dan dunia yang peka atau indera, yang semata-mata penampilan. Yang terakhir dapat diubah sehingga tidak dianggap dapat diandalkan. Dengan teori ini, Platon dianggap sebagai bapak Idealisme Objektif.

Seperti dunia ganda Plato, tubuh juga terbagi menjadi tubuh dan jiwa. Menjadi jiwa, satu-satunya hal yang tersisa.

Plato adalah pendiri Akademi yang akan dihadiri Aristoteles, yang akan saya bicarakan nanti. Platon memiliki pengaruh besar pada muridnya, meskipun dia memperkenalkan perubahan radikal dan mempertanyakan teori gurunya.

Filsafat Plato hadir dalam banyak aliran pemikiran selanjutnya. Faktanya, konsepsinya tentang wujud yang lebih tinggi sebagai Ide Kebaikan dan dualitas teorinya akan banyak berpengaruh pada agama dan Kristen.

Juga akan ada arus yang disebut Neoplatonisme pada abad kedua M yang dipimpin oleh Plotinus dan Philo. Kecenderungan ini membesar-besarkan gagasan Plato dengan mencampurkannya dengan aspek religius.

Aristoteles

Aristoteles lahir pada abad ke-4 SM. Ia sangat produktif dalam berbagai disiplin ilmu seperti seni atau sains. Pada usia delapan belas tahun dia beremigrasi ke Athena di mana dia belajar dengan Plato. Murid berbeda dari guru dalam gagasannya tentang metafisika. Aristoteles menunjukkan akal sehat yang lebih besar, menurut Bertrand Russell dalam bukunya History of Western Philosophy.

Dia setuju dengan Platon itu adalah esensi yang mendefinisikan keberadaan, tetapi dalam Metafisika dia membuat kritik keras terhadap teori gurunya. Dia keberatan bahwa dia tidak secara rasional menjelaskan pembagian antara dunia Ide dan dunia yang masuk akal, atau hubungan yang dimiliki Ide dengan dunia yang masuk akal.

Bagi Aristoteles harus ada sesuatu yang lain yang memberi pergerakan dan makna pada alam semesta dan yang menghubungkan materi dengan formal. Aristoteles sangat mementingkan filsafat abad pertengahan dan skolastik.

2- Helenisme

Sumber: pixabay.com

Hellenisme bukanlah arus filosofis seperti itu, tetapi gerakan sejarah-budaya yang terjadi sebagai akibat dari penaklukan Alexander Agung. Polis Yunani menjadi kerajaan Helenistik yang memiliki kesamaan karakteristik.

Terlepas dari kenyataan bahwa politik hidup melalui zaman kegelapan, Helenisme memiliki relevansi khusus dalam seni dan filsafat, yang berkontribusi pada kemajuan peradaban. Beberapa aliran filosofis yang paling terkenal adalah.

• Secara skeptis . Didirikan oleh Pirrón. Itu berasal dari kata kerja skptomai (terlihat mencurigakan). Itu berlangsung sampai tahun 200 M dalam aspek selanjutnya. Dia berpendapat bahwa yang penting adalah mencapai ketenangan jiwa, jadi tidak perlu berpura-pura mencapai pengetahuan absolut, karena baik indera maupun alasan tidak dapat diandalkan.
• Epicureanisme . Arus ini mengambil nama pendirinya, Epicurus, dan pendukung mendapatkan kesenangan sebagai tujuan akhir. Ini adalah kultus tubuh, karena meskipun memahami dunia di mana para Dewa ada, mereka tidak memiliki hubungan dengan manusia, yang satu-satunya tujuan adalah untuk mencapai keinginan yang merupakan mesin keberadaan.
• Stoicisme . Arus yang didirikan oleh Zeno dari Citio, berlangsung selama enam abad (abad IV SM-II M). Menurut Zeno, jalan hidup ditentukan oleh hukum alam yang berulang secara siklis. Satu-satunya cara untuk mencapai kebahagiaan adalah hidup sesuai dengan alam.

Pemikir lain yang mengikuti gerakan ini adalah Panecio dari Rhodes, Cleantes dari Aso, Posidonio dari Apamea atau Diogenes dari Babilonia.

3- Skolastisisme atau skolastisisme

Augustine dari Hippo

Antara abad kesebelas dan kedua belas, dengan hegemoni agama Kristen, filsafat sekali lagi menjadi penting, kali ini untuk menjelaskan keberadaan Tuhan.

Santo Agustinus dari Hippo-lah yang pertama kali mencoba menyatukan agama Kristen dengan filsafat Yunani klasik, tetapi dengan aliran skolastik filsafat Aristoteles, yang digunakan sebagai argumen rasional untuk mendemonstrasikan keberadaan Tuhan, mencapai puncaknya.

Istilah skolastisisme berasal dari aliran klerus saat itu. Ayah dari arus ini adalah Saint Anselmus dari Canterbury, meskipun yang lain seperti Saint Thomas Aquinas menonjol, yang teorinya juga menggabungkan Aristotelianisme dan iman Kristen. Tren yang mencakup filsafat dan agama ini akan berlanjut hingga abad ke-14.

Dapatkan lebih banyak informasi tentang arus filosofis ini: Skolastisisme: sejarah, karakteristik, kepentingan, perwakilan.

4- Humanisme

Potret Nicolás de Cusa
Guru Kehidupan Perawan

Humanisme adalah tren budaya yang lahir pada abad keempat belas di Italia dan menyebar ke seluruh Eropa. Ini mencakup hingga abad ke-16 dan dicirikan oleh minatnya pada klasik.

Di bidang filosofis, para pemikir seperti Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino atau Pietro Pomponazzi menonjol, yang mengembangkan teori Aristotelian dan Platonis, menyesuaikannya dengan zaman.

Patut dicatat, saat ini agama Katolik tidak lagi bangkit karena peristiwa-peristiwa seperti Reformasi Protestan yang dipimpin oleh Martin Luther.

5- Rasionalisme

Rene Descartes

Pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas revolusi ilmiah terjadi, yang menetapkan metode pengetahuan baru dan disiplin baru seperti fisika matematika. Dalam konteks ini, filsafat modern lahir dengan arus seperti rasionalisme.

Doktrin-doktrin yang diklasifikasikan sebagai rasionalis mempertahankan bahwa realitas hanya dapat diketahui melalui nalar dan bahwa ide adalah sesuatu yang terjadi secara apriori, mereka adalah bawaan dan tidak datang dari dunia indera.

Pencipta rasionalisme adalah René Descartes (1596-1650), yang merancang teori filosofis berdasarkan metode analisis matematika, di mana ia tidak meninggalkan margin kesalahan. Ini adalah metode keraguan atau metode Cartesian yang terkenal.

Bentuk pengetahuan ini dijelaskan dalam karya utamanya, Discourse on Method (1637). Yang juga perlu diperhatikan dalam teori Cartesian adalah konsepsi ganda manusia dalam jiwa dan tubuh, substansi berpikir (res cogitans) dan substansi ekstensif (res Amplia), yang akan dipertanyakan oleh para empiris seperti Hume.

Doktrinnya merevolusi filsafat, karena dengan Renaisans, arus-arus seperti skeptisisme di tangan Montaigne telah muncul kembali, yang sedang mempertimbangkan kembali apakah pengetahuan sejati tentang dunia mungkin bagi manusia.

Skeptis yang dikritik Descartes karena, menurutnya, dengan menyangkal keberadaan pengetahuan sejati mereka sudah menunjukkan kehadiran pemikiran manusia.

Dalam arus rasionalis ini ada eksponen lain seperti Spinoza (1632-1677) dan Leibniz.

6- Ensiklopedi dan Mekanisme

Potret Voltaire, pemikir Prancis (1694-1778)

Abad ke-18 adalah Zaman Pencerahan karena kelahiran Pencerahan. Sebuah gerakan yang memuji pengetahuan dan mengubah tatanan yang berpusat pada Tuhan untuk model antroposentris di mana alasan diberi prioritas.

Pencerahan secara simbolis diidentikkan dengan Revolusi Prancis, yang membela kesetaraan semua orang, terlepas dari asal mereka. Dengan fakta ini, Rezim Lama dikesampingkan untuk membentuk tatanan politik baru yang berlandaskan akal.

Revolusi tidak akan mungkin terjadi tanpa para pemikir besar saat ini seperti Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) dan tentu saja, tanpa Diderot (1713-1784) dan Encyclopedia, yang dia terbitkan bersama D'Alembert (1717- 1783). Kamus besar pertama dari pengetahuan manusia yang memberikan namanya pada gerakan intelektual dan filosofis ini.

Diderot dan D'Alembert mengambil referensi Francis Bacon, seorang filsuf abad sebelumnya. Bacon telah mengkritik pengetahuan tradisional yang memiliki sains sebagai instrumen dan mempertahankan pekerjaan sosialnya dan pentingnya bagi kemajuan manusia.

Oleh karena itu, selama Zaman Pencerahan, arus filosofis yang berlaku adalah mekanisme dan pertahanan filsafat eksperimental. Filsafat yang, menurut Diderot, memungkinkan pengetahuan dalam jangkauan semua orang, karena tidak perlu mengetahui metode matematika yang digunakan Descartes dengan rasionalismenya.

Dapatkan lebih banyak informasi tentang tren filosofis ini: Apa itu ensiklopedis?

7- Empirisme

Potret John Locke

Arus lain yang bereaksi kritis terhadap rasionalisme adalah empirisme, yang mempertahankan pengetahuan melalui pengalaman yang masuk akal.

Namun, empirisme tidak dapat dianggap sepenuhnya bertentangan dengan rasionalisme, karena kedua teori itu didasarkan pada akal dan gagasan, yang bervariasi adalah dari mana asalnya, apakah itu bawaan atau berdasarkan pengalaman. Doktrin ini juga dibingkai dalam abad ketujuh belas dan kedelapan belas dan eksponen utamanya adalah John Locke dan David Hume.

Empirisme atau "empirisme Inggris" lahir dari Essay on Human Understanding karya John Locke, di mana ia berpendapat bahwa pengetahuan diperoleh berdasarkan pengalaman. Berdasarkan konsepsi ini, ia mengusulkan suatu metode, "metode historis" berdasarkan deskripsi ide-ide yang diberikan oleh pengalaman.

Sementara itu, David Hume mengambil empirisme Locke lebih jauh, sampai menolak dualitas Cartesian. Bagi Hume, konsep "substansi", "transendensi", dan "diri" adalah produk imajinasinya sendiri. Semuanya datang dari indera.

Ia hanya membedakan dua kemampuan manusia, persepsi atau kesan langsung dan refleksi atau gagasan. Sesuai dengan ini, hanya saat ini yang penting, apa yang disentuh oleh indra kita.

Berdasarkan hal tersebut maka berkembanglah hubungan sebab akibat, mengacu pada fakta bahwa kita mengetahui bahwa sesuatu akan terjadi karena terjadi secara terus menerus atau terus menerus. Karya David Hume yang paling penting adalah Treatise on Human Nature (1739-40) dan Essays on Human Understanding (1748).

Dapatkan informasi lebih lanjut tentang arus filosofis ini: 5 Kontribusi Utama Empirisme.

8- Kritik atau Idealisme Transendental

Immannuel Kant

Referensi utama dari Idealisme Transendental adalah filsuf Prusia Immannuel Kant (1724-1804). Doktrin ini, dikumpulkan dalam karyanya Critique of Pure Reason (1781) dan kemudian dalam Critique of Practical Reason (1788) dan Critique of Judgment (1790), membela bahwa subjek memengaruhi pengetahuan tentang objek yang diberikan dengan kondisi yang dipaksakan.

Dengan kata lain, ketika subjek mencoba untuk mengetahui sesuatu, ia membawa serta unsur-unsur universal atau substansi (fenomena yang tertinggal dalam waktu) yang diberikan apriori.

Metode penelitian yang diadvokasi oleh Kant berdasarkan teori ini adalah kritik, terdiri dari mencari tahu dimana batasan pengetahuan. Dia mencoba untuk menyatukan pemikiran empiris dan rasionalis yang dia kritik karena telah berfokus pada satu bagian realitas.

Unsur lain yang sangat penting dalam teori Kant adalah imperatif kategoris, formula yang dengannya Kant menjelaskan konsepsinya tentang akal, yang baginya adalah hak terbesar manusia.

Rumus ini berbunyi sebagai berikut: "Bertindak sedemikian rupa sehingga Anda tidak pernah memperlakukan manusia hanya sebagai alat atau alat untuk tujuan Anda sendiri, tetapi selalu dan pada saat yang sama menganggapnya sebagai tujuan." Di sini Anda dapat melihat konsepsi egaliter tentang alasan yang dimiliki Kant, siapa pun memiliki hak yang sama seperti Anda untuk mempertahankan alasannya.

Nyatanya, meski dalam klasifikasi ini saya membingkai Kant sebagai seorang idealis, tidak sepenuhnya jelas dari referensi konstannya dalam studi tentang Filsafat Pencerahan.

Kant, dalam sebuah teks yang diterbitkan di sebuah surat kabar Jerman pada tahun 1784 mendefinisikan Pencerahan sebagai jalan keluar dari negara minoritas di mana manusia terjadi karena kesalahannya sendiri.

9- Marxisme dan Materialisme Historis

Karl Marx, pemikir yang lahir di provinsi Prusia (sekarang Jerman)

Doktrin materialistik adalah doktrin yang memahami realitas tunggal berdasarkan materi dan di mana kesadaran hanyalah konsekuensi dari materi itu.

Arus materialis utama abad ke-19 adalah Marxisme. Doktrin filosofis, sejarah dan ekonomi ini didasarkan pada perjuangan kelas. Ini menegaskan bahwa sejarah kemanusiaan adalah sejarah perebutan kekuasaan antara beberapa kelas dan lainnya.

Teori ini secara kuat ditandai oleh konteks Revolusi Industri dan kemunculan sistem kapitalis. Bapak Marxisme adalah Karl Marx (1818-1883) dan Friedrich Engels (1820-1895).

Teori Marxis didasarkan pada materialisme sejarah dengan menyatakan bahwa "sejarah kemanusiaan adalah sejarah perjuangan kelas". Menurut dua pemikir ini, ekonomi (konsep material) adalah mesin dunia dan ketidaksetaraan sosial. Konsepsi materialis ini diambil dari Hegel, rujukan utama idealisme absolut.

Karya terpenting Marx adalah Capital (1867) dan Communist Manifesto (1848), yang terakhir ditulis bekerja sama dengan Engels.

10- Utilitarianisme

John Stuart Mill. London Stereoscopic Company / Domain publik

Utilitarianisme adalah tren filosofis yang diciptakan oleh Jeremy Bentham (1748-1832). Menurut doktrin ini, hal-hal dan orang-orang hendaknya dinilai berdasarkan kesenangan dan kebaikan yang mereka hasilkan, dengan tujuan akhirnya adalah kebahagiaan. Oleh karena itu, menurut pendekatan ini, apa yang memberikan kebahagiaan kepada sebagian besar orang adalah berguna.

Meskipun utilitarianisme adalah gerakan kontemporer menuju Pencerahan, ia menempatkannya setelah Marxisme, pada abad ke-19, karena dimensi yang diberikan oleh John Stuart Mill.John adalah putra James Mill (1773-1836), juga pengikut teori ini.

John Stuart Mill membawa aspek baru pada teori ini dengan perbedaan penting antara kepuasan dan kebahagiaan, menetapkan yang pertama sebagai keadaan titik, sementara kebahagiaan adalah sesuatu yang lebih abstrak. Mengikuti pernyataan ini, ia menegaskan bahwa hidup yang penuh dengan peristiwa yang memuaskan tidak harus selalu dikaitkan dengan hidup bahagia.

11- positivisme

Comte

Gerakan diciptakan oleh Auguste Comte (1798-1857). Bertaruh pada reformasi sosial melalui ilmu (sosiologi) dan agama baru berdasarkan solidaritas antar laki-laki.

Berdasarkan teori ini, ia mengemukakan hukum tiga tahap; tahap teologis yang mengambil Tuhan sebagai pusatnya, tahap metafisik di mana protagonisnya adalah manusia itu sendiri dan tahap positif di mana sains menang dan manusia bekerja sama satu sama lain untuk memecahkan masalah.

12- Irasionalisme

Friedrich Nietzsche

Irasionalisme membela prevalensi kehendak manusia di atas akal. Itu muncul pada abad ke-19 dan diwakili terutama oleh Arthur Schopenhauer (1788-1860) dan Nietzsche (1844-1900).

Teori Schopenhauer dan Nietzsche berbeda dalam banyak aspek, tetapi mereka juga bertepatan dalam hal lain yang membuat kedua teori ini diklasifikasikan sebagai tidak rasional. Keduanya memberikan alasan untuk melayani individu.

Schopenhauer membela prinsip individuasi, di mana manusia mencoba mendominasi realitas melalui akal untuk memperpanjang hidup individu selama mungkin.

Keinginan untuk bertahan hidup ini tidak hanya terjadi pada manusia, tetapi pada semua makhluk hidup, sehingga pada akhirnya terjadilah “perjuangan kosmis” untuk terus eksis. Hasrat inilah yang oleh filsuf disebut sebagai "keinginan untuk hidup".

Nietzsche juga berfokus pada individu tetapi memahaminya secara berbeda dari Schopenhauer yang melukiskan individu yang kecewa dengan kehidupan, sementara individu Nietzsche memiliki ilusi, untuk menjadi "manusia super".

Karya terpenting Schopenhauer adalah The World as Will and Representation (1818).

Karya-karya di mana Nietzsche mengembangkan teorinya adalah The Origin of Tragedy (1872), The Gay Science (1882 dan 1887), Thus Spoke Zarathustra (1883-1891), Beyond Good and Evil (1886) dan Genealogy of Morality (1887).

14- Eksistensialisme

Jean paul sartre

Arus ini muncul pada awal abad ke-20 dan, seperti tersirat dari namanya, pertanyaan utama yang muncul adalah keberadaan manusia. Salah satu pendahulunya adalah Kierkegaard (1813-1855). Bagi eksistensialis, keberadaan manusia berada di atas esensinya.

Di antara eksistensialis kami juga menemukan Jean-Paul Sartre atau Albert Camus. Ortega y Gasset Spanyol (1883-1955) juga sangat dipengaruhi oleh pendekatan eksistensialis.

Jika Anda tertarik dengan tren filosofis ini, jangan lupa untuk mengunjungi 50 frase eksistensialis terbaik.

15-Sinisme

Diogenes dari Sinope. Diatribusikan ke Johann Heinrich Wilhelm Tischbein / Domain Publik

Sekolah filsafat yang didirikan oleh Antisthenes pada abad keempat SM ini mempertahankan bahwa kebajikan adalah satu-satunya kebaikan, menjalani hidup yang memandang rendah kekayaan. Di antara orang-orang sinis, Diogenes menonjol.

16-Idealisme absolut

Hegel. Alte Nationalgalerie / Domain publik

Gerakan abad ke-18 dipimpin oleh Hegel (1770-1831). Doktrin ini membela bahwa roh adalah satu-satunya realitas absolut. Filsuf lain seperti Schelling (1775-1854) juga berbicara tentang yang absolut.

17-Idealisme subyektif atau immaterialisme

George Berkeley. John Smybert / Domain publik

Yang sebenarnya adalah apa yang diamati oleh subjek yang mengamati. Gerakan diwakili oleh Berkeley (1865-1753)

18-Strukturalisme

Claude Lévi-Strauss. Penulis: UNESCO / Michel Ravassard. Melalui Wikimedia Commons.

Gerakan budaya dengan aspek filosofis yang menganalisis sistem atau struktur hingga mencapai konsep yang utuh. Arus ini dimulai oleh Claude Lévi-Strauss. Perwakilan lain dari gerakan ini adalah Michel Foucault.

Referensi

1. Cohen, SM (ed) (2011). Bacaan dalam Filsafat Yunani Kuno: Dari Dongeng ke Aristoteles. Cambridge, Perusahaan Penerbitan Hackett. Dipulihkan dari buku google.
2. Copleston, F. (2003). Sejarah Filsafat: Yunani dan Roma. Dipulihkan dari buku google.
3. Cruz, M. et al (2005). Ensiklopedia Mahasiswa: Sejarah Filsafat. Madrid, Spanyol Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Ensiklopedia Filsafat. Ed: Macmillan. Dipulihkan dari buku google.
5. Fleibeman, JK (1959). Platonisme Keagamaan: Pengaruh Agama pada Plato dan Pengaruh Plato pada Agama. New York, AS. Ed: Routledge Dipulihkan dari buku google.
6. Fiscer, G .. (2012, 15 Oktober). Friedrich Engels dan materialisme sejarah. Revista de Claseshistoria, 326, 1-33. 2017, 12 Januari, De Dialnet Database.
7. Foucault, M. (1995). Apakah ilustrasi itu? Jurnal Psikologi Kolombia, 4, 12-19. 2017, 12 Januari, dari database Dialnet.
8. Hartnack, J .. (1978). Dari empirisme radikal ke idealisme absolut: dari Hume ke Kant. Teorema: International Journal of Philosophy, 8, 143-158. 2017, 12 Januari, De Dialnet Database.
9. Maritain, J. (2005). Pengantar Filsafat. London, Continuum. Dipulihkan dari buku google.
10. Roca, ME (2000) Skolastisisme dan khotbah: Pengaruh Skolastisisme dalam seni dakwah. Helmantica: Journal of Classical and Hebrew Philology, 51, 425-456. 2017, 11 Januari, dari database Dialnet.
11. Russell, B. Sejarah Filsafat Barat: Edisi Kolektor. Dipulihkan dari buku google.