HERBERT SPENCER: BIOGRAFI, KONTRIBUSI DAN KARYA - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Herbert Spencer (1820-1903) adalah seorang sosiolog dan filsuf Inggris yang menganjurkan teori evolusi dan pentingnya individu atas masyarakat. Selain itu, dia menganjurkan pentingnya sains di atas agama. Dia adalah salah satu intelektual terpenting dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20.

Spencer menggunakan teori naturalis Charles Darwin tentang asal usul spesies untuk menjelaskan konsep evolusi masyarakat dari waktu ke waktu. Dia menjelaskan bagaimana "seleksi alam" berlaku untuk masyarakat manusia, kelas sosial, dan individu.

Lihat halaman untuk penulis, melalui Wikimedia Commons

Selain itu, ia mengadaptasi konsep "survival of the fittest", menjelaskan bahwa wajar jika ada yang kaya dan ada yang miskin.

Di sisi lain, visinya tentang perubahan sosial sedang populer saat itu. Dalam pengertian ini, dia mengambil ide dari sosiolog Prancis Auguste Comte untuk menjelaskan bahwa perubahan sosial bukanlah ide yang Anda usahakan, tetapi sesuatu yang terjadi secara alami.

Biografi

Tahun-tahun awal

Herbert Spencer lahir pada 27 April 1820, di Derby, Inggris. Dia adalah putra William George Spencer, seorang penentang agama yang menyimpang dari Metodisme dari komunitas Quaker yang sangat religius. Ini secara signifikan mempengaruhi cita-cita putranya.

George Spencer menjabat sebagai sekretaris Derby Philosophical Society, sebuah perkumpulan ilmiah yang didirikan pada 1783 oleh Erasmus Darwin, kakek Charles Darwin. Secara paralel, Spencer dididik oleh ayahnya dalam ilmu empiris dan oleh anggota Perhimpunan, yang mengajarinya tentang konsep pra-Darwin.

Pamannya, Thomas Spencer, adalah pendeta di Hinton Carthusian Monastery, dan bersamanya Spencer menyelesaikan pendidikan formalnya. Dia mengajarinya matematika, fisika, dan Latin. Selain itu, Thomas mempengaruhi pemikiran Herbert dengan menanamkan dalam dirinya cita-cita politik perdagangan bebas yang kuat dan dengan menentang intervensi negara dalam berbagai urusan.

Di sisi lain, Spencer otodidak dan memperoleh sebagian besar pengetahuannya melalui membaca khusus dan dalam percakapan dengan teman dan kenalan.

Sepanjang masa mudanya, Spencer tidak puas dengan disiplin intelektual apa pun; Dia bekerja sebagai insinyur sipil selama ledakan perkeretaapian di akhir tahun 1830. Dia juga menghabiskan sebagian waktunya menulis untuk surat kabar di provinsinya.

Awal karirnya

Antara tahun 1848 dan 1853 ia menjadi wakil editor majalah The Economics, dan pada tahun 1851 ia menerbitkan buku pertamanya yang berjudul Social Statist, di mana ia meramalkan bahwa umat manusia akan menyesuaikan diri dengan kebutuhan hidup dalam masyarakat dan kekuatan negara akan melemah.

Editornya, John Chapman, mengatur pertemuan untuk memperkenalkan Spencer kepada sekelompok pemikir radikal, termasuk: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes, dan Mary Ann Evans. Tak lama setelah bertemu mereka semua, Spencer menjalin hubungan romantis dengan Mary Ann Evans.

Persahabatan Evans dan Lewes memungkinkannya untuk mengenal karya John Stuart Mill, berjudul A System of Logic, dan dengan positivisme Auguste Comte. Hubungan baru itu menuntunnya untuk memulai pekerjaan hidupnya; menentang cita-cita Comte.

Seperti anggota salon Chapman dan beberapa pemikir dari generasinya, Spencer terobsesi dengan gagasan bahwa hal itu mungkin untuk menunjukkan bahwa seluruh alam semesta dapat dijelaskan oleh hukum validitas universal.

Jika tidak, para teolog lain tetap berpegang pada gagasan tradisional tentang penciptaan dan jiwa manusia. Terjadi benturan antara konsep agama dan konsep ilmiah.

Spencer dan agnostisisme

Spencer menolak agama tradisional, dan reputasinya di antara orang-orang Victoria sebagian besar disebabkan oleh agnostisismenya. Dia sering dikutuk oleh para pemikir agama karena diduga membela materialisme dan ateisme.

Di sisi lain, sosiolog Inggris itu berkeras bahwa niatnya bukanlah untuk merusak agama atas nama sains, tetapi untuk membawa rekonsiliasi keduanya. Spencer menyimpulkan bahwa agama memiliki tempat di samping sains dalam upaya merujuk pada hal yang tidak diketahui secara mutlak.

Sikap politik

Pandangan Spencer berasal dari teori politik dan kudeta terhadap gerakan reformasi di akhir abad ke-19. Dia adalah salah satu pendahulu liberalisme dan gerakan filosofis dan politik; anarko-kapitalisme.

Ekonom Amerika, Murray Rothbard, menyebut Statika Sosial sebagai karya terbesar filsafat politik liberal yang pernah ditulis.

Di sisi lain, dia sangat menentang negara; Dia kemudian berargumen bahwa itu bukan institusi penting dan akan menurun seiring waktu. Selain itu, dia berkomentar bahwa individu memiliki hak untuk mengabaikan negara, yang mana dia sangat kritis terhadap patriotisme.

Spencer dikaitkan dengan Darwinisme sosial, sebuah teori yang berlaku untuk hukum survival of the fittest. Dalam biologi, persaingan antar organisme dapat mengakibatkan kematian suatu spesies.

Jenis persaingan yang didukung Spencer mirip dengan para ekonom; seseorang atau perusahaan bersaing untuk meningkatkan kesejahteraan seluruh masyarakat.

Sosiolog Inggris memandang amal pribadi secara positif; Bahkan, dia mendorong asosiasi sukarela untuk membantu mereka yang paling membutuhkan, daripada mengandalkan birokrasi atau keterlibatan pemerintah.

Tahun terakhir

Dekade terakhir kehidupan Spencer benar-benar pahit, ditandai dengan kekecewaan yang semakin besar yang dipenuhi dengan kesepian; Dia tidak pernah menikah dan setelah tahun 1855 dia menjadi seorang hipokondriak. Dia mengeluhkan penyakit yang tak terhitung jumlahnya yang tidak pernah ditemukan dokter.

Pada tahun 1890, pembacanya meninggalkan dia dan teman-teman terdekatnya meninggal. Di tahun-tahun terakhirnya, pandangan dan posisi politiknya menjadi semakin konservatif. Meskipun dalam pekerjaan Statist Sosial ia condong ke dukungan suara perempuan, pada tahun 1880 ia menjadi penentang setia hak pilih perempuan.

Dalam periode ini, pandangan Spencer terungkap dalam karyanya yang paling terkenal, berjudul Man Against the State.

Di sisi lain, Spencer adalah cikal bakal penjepit kertas, meski lebih tampak seperti peniti. Item ini, novel untuk saat itu, didistribusikan oleh Ackermann and Company.

Sesaat sebelum kematiannya pada tahun 1902, Spencer dinominasikan untuk Hadiah Nobel Sastra. Ia terus menulis hidupnya, termasuk melalui dikte, hingga hari kematiannya pada 8 Desember 1903 di usia 83 tahun.

Kontribusi

Ide tentang filsafat sintetik

Daya tarik Spencer bagi para pemikir di generasinya adalah karena memiliki sistem kepercayaan, yang menggantikan keyakinan religius konvensional dengan kemajuan ilmu pengetahuan modern. Versi filosofis sosiolog Inggris dibentuk oleh kombinasi deisme (kepercayaan pada Tuhan) dan positivisme.

Di satu sisi, ia dipengaruhi oleh deisme abad ke-18 dari ayahnya (yang menyimpang dari ide-ide agama tradisional) dan karya-karya George Combe yang populer.

Spencer menetapkan tujuan filsafat sintetik: yang pertama adalah mendemonstrasikan bahwa tidak ada pengecualian untuk menemukan penjelasan ilmiah tentang fenomena alam semesta; jika tidak, ada hukum alam yang menegaskannya kembali.

Karya Spencer didasarkan pada tulisan tentang biologi, psikologi, dan sosiologi untuk mencoba membuktikan keberadaan hukum alam dalam disiplin ilmu tersebut.

Tujuan kedua dari filsafat sintetik adalah untuk menunjukkan bahwa hukum alam yang sama menghasilkan kemajuan yang tak terelakkan. Auguste Comte hanya menekankan kesatuan metode ilmiah. Sebaliknya, Spencer mencari penyatuan pengetahuan ilmiah menjadi hukum fundamental: hukum evolusi.

Kontribusi sosiologis

Spencer membaca dan sampai batas tertentu meminjam gagasan sosiologi positivis dari filsuf sains, Auguste Comte, untuk proyeknya sendiri.

Meskipun demikian, Spencer menolak aspek ideologis positivisme, mencoba merumuskan kembali ilmu sosial dalam kerangka prinsip evolusinya, di mana ia menerapkan aspek biologis, psikologis dan sosiologis alam semesta.

Spencer memberikan kontribusi yang berharga untuk sosiologi awal, terutama pengaruhnya terhadap fungsionalisme struktural, yang memandang masyarakat sebagai sistem keseluruhan di mana bagian-bagiannya bekerja untuk harmoni sosial.

Namun, upayanya untuk memperkenalkan gagasan Charles Darwin ke dalam bidang sosiologi tidak berhasil. Sosiolog Amerika, Lester Frank Ward, menyerang teori Spencer. Sementara orang Amerika itu mengagumi karya Spencer, dia percaya bahwa prasangka politik telah menyesatkannya.

Pada awal abad ke-20, Max Weber mempresentasikan antipositivisme metodologis, yang dipengaruhi oleh teori Spencer. Kelangsungan hidup Spencer dari proses hukum kodrat dan terkuat memiliki daya tarik yang langgeng di bidang ilmu sosial, politik, dan ekonomi.

Kontribusi dalam teori biologi

Spencer percaya bahwa klasifikasi sosiologis mendasar adalah antara masyarakat militer (di mana kerja sama diamankan dengan kekuatan) dan masyarakat industri (di mana kerja sama bersifat sukarela dan spontan).

Evolusi bukanlah satu-satunya konsep biologis yang dia terapkan dalam teori sosiologisnya; membuat perbandingan rinci antara hewan dan masyarakat manusia.

Dalam kedua kasus tersebut ia menemukan sistem regulasi (sistem saraf pada hewan, dan pemerintahan pada manusia), sistem penopang (makanan dalam kasus pertama, dan industri di kasus lain) dan sistem distribusi (vena dan arteri di kasus lain). pertama; jalan, telegraf di sisi lain).

Dari dalil-dalil ini ia menyimpulkan bahwa perbedaan besar antara hewan dan organisme sosial adalah bahwa sementara yang pertama ada kesadaran yang terkait dengan keseluruhan, di kedua kesadaran hanya ada di setiap anggota; Artinya, masyarakat ada untuk kepentingan anggotanya dan bukan untuk kepentingannya sendiri.

Individualisme adalah kunci pekerjaan Spencer. Perbedaan antara masyarakat militer dan industri ditarik antara despotisme (primitif dan buruk), melawan individualisme (beradab dan baik).

Dimainkan

Statis Sosial

Social Statics adalah buku pertama Herbert Spencer yang diterbitkan pada tahun 1851 oleh penerbit Inggris, John Chapman. Dalam bukunya, ia menggunakan istilah "bakat" untuk menerapkan gagasan evolusinya. Spencer menjelaskan bahwa manusia dapat beradaptasi dengan keadaan sosial, tetapi hanya jika ia dipertahankan dalam keadaan sosial tersebut.

Spencer menyimpulkan dalam bukunya bahwa segala sesuatu merupakan hasil dari adaptasi manusia dengan lingkungan sosial dan alaminya, dan itu juga mengandung dua karakteristik: transmisi turun-temurun dan hilangnya mereka yang tidak dapat beradaptasi.

Sosiolog Inggris menjelaskan bahwa semua spesies, dari tingkat evolusi terendah hingga tertinggi, diatur dengan cara yang mirip dengan hewan dan manusia.

Meskipun demikian, baru pada karyanya Principles of Biology, yang diterbitkan pada tahun 1864, frase "survival of the fittest" diciptakan. Ini dapat digambarkan sebagai prinsip kunci dari apa yang disebut Darwinisme sosial, meskipun Spencer dan bukunya tidak mendukung konsep ini.

Prinsip Sosiologi

Principles of Sociology diterbitkan pada tahun 1855. Buku ini didasarkan pada asumsi bahwa pikiran manusia tunduk pada hukum alam dan dapat ditemukan berkat biologi. Konsep tersebut memungkinkan perspektif perkembangan dalam hal individu.

Spencer menekankan konsep adaptasi, pengembangan, dan kontinuitas. Selain itu, ia mencoba menemukan psikologi berdasarkan prinsip-prinsip biologi evolusioner, yang meletakkan dasar bagi fungsionalisme ilmiah dan perkembanganisme.

Meskipun demikian, buku tersebut pada awalnya tidak memiliki kesuksesan yang diharapkan. Baru pada Juni 1861 salinan terakhir terjual.

Filsafat sintetik

Filsafat Sintetis adalah karya lengkap yang berisi volume tentang prinsip-prinsip psikologi, biologi, sosiologi, dan moralitas yang ditulis oleh Herbert Spencer pada tahun 1896.

Spencer, melalui bukunya, berusaha keras untuk menunjukkan bahwa kepercayaan pada kesempurnaan manusia berdasarkan ide-ide ilmiah yang kompleks adalah mungkin; misalnya, hukum pertama termodinamika dan evolusi biologis dapat menggantikan agama.

Manusia melawan negara

Man Against the State telah menjadi, seiring waktu, salah satu karya paling terkenal dari sosiolog Herbert Spencer. Ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1884.

Buku ini terdiri dari empat bab utama: The New Toryism, The Coming Slavery, The Sins of the Lawmakers, dan The Great Political Superstition. Dalam buku ini, sosiolog Inggris melihat korupsi negara, memprediksi "perbudakan berikutnya" di masa depan.

Lebih jauh, ia berpendapat bahwa liberalisme membebaskan dunia dari perbudakan dan feodalisme sedang mengalami transformasi.

Spencer merefleksikan dalam bukunya posisinya dalam meminimalkan partisipasi negara atas individu. Tujuannya adalah untuk memperluas margin sedemikian rupa sehingga individu dapat melakukan aktivitasnya secara bebas, tanpa kendali atau pengawasan negara.

Referensi

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton untuk Encyclopedia Britannica, (nd). Diambil dari Britannica.com
2. Herbert Spencer, Portal Ensiklopedia Dunia Baru, (nd). Diambil dari newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia dalam bahasa Inggris, (nd). Diambil dari Wikipedia.org
4. Statika Sosial, Wikipedia dalam bahasa Inggris, (nd). Diambil dari Wikipedia.org
5. The Man Versus the State, Herbert Spencer, (2013). Diambil dari books.google.com
6. Prinsip Sosiologi, Herbert Spencer, Resensi Buku, (nd). Diambil dari critadelibros.com