FILSAFAT KONTEMPORER: KARAKTERISTIK DAN ARUS - FILSAFAT - 2025

Filsafat kontemporer adalah nama yang diberikan untuk aliran filsafat yang muncul dari akhir abad ke-19, dan yang terkait erat dengan perubahan sejarah dan sosial yang sangat penting bagi manusia.

Filsafat kontemporer adalah tahap terbaru dari apa yang dikenal sebagai filsafat Barat, yang dimulai pada periode pra-Socrates, dan berkembang melalui tahap kuno, abad pertengahan, Renaisans, dll.

The Thinker oleh Auguste Rodin

Periode kontemporer tidak boleh disamakan dengan apa yang disebut filsafat modern, yang membahas tahap sebelum abad kesembilan belas, atau dengan postmodern, yang hanya merupakan kritik filsafat modern saat ini.

Salah satu aspek utama yang menjadi ciri kontemporer filsafat adalah profesionalisasi praktik ini, sehingga mengatasi kondisi terisolasi yang dipertahankan sebelumnya, melalui para pemikir yang melakukan refleksi mereka sendiri. Sekarang pengetahuan filosofis dilembagakan dan tersedia bagi siapa saja yang tertarik dengan pengetahuan.

Perlu dicatat bahwa arus yang dimasukkan sebagai bagian dari filsafat kontemporer telah didedikasikan untuk mencari jawaban atas keprihatinan yang lebih digabungkan dengan aspek sosial manusia, dan tempat mereka dalam masyarakat yang terus berubah, juga menangani hubungan kerja dan agama.

Karakteristik filsafat kontemporer

Profesionalisasi filsafat

Salah satu ciri utama panggung kontemporer adalah menempatkan praktik filosofis pada tingkat yang sama dengan cabang pengetahuan profesional lainnya.

Hal ini mengarah pada konsepsi badan hukum dan formal seputar praktik filosofis yang memungkinkan untuk mengakui semua orang yang mematuhi undang-undang akademis tertentu atau lainnya.

Pemikir seperti Hegel termasuk yang pertama diangkat sebagai profesor filsafat di pendidikan tinggi Eropa pada saat itu.

Terlepas dari normalisasi profesi filosofis, masih ada intelektual yang pelatihan dan karya filosofisnya tidak berasal dari kerangka profesi itu sendiri, seperti yang terjadi pada Ayn Rand.

Penolakan terhadap yang transenden dan spiritual

Tidak seperti tahap-tahap sebelumnya dalam sejarah filsafat, periode kontemporer menonjol karena menampilkan karya yang diturunkan ke latar belakang, atau menolak sepenuhnya, konsepsi seputar keyakinan transendental, yang bersifat religius atau spiritual, mengambil refleksinya. ke bidang yang benar-benar duniawi.

Ada arus dan penulis yang dari asalnya sendiri menolak posisi subjektif ini, seperti Marxisme, untuk berbicara tentang arus, dan Friedich Nietzsche, untuk menyebut seorang penulis.

Krisis akal

Itu didasarkan pada keprihatinan dan pertanyaan kontemporer tentang apakah filsafat sebagai praktik reflektif dalam pencarian pengetahuan yang berkelanjutan benar-benar dapat dianggap mampu memberikan deskripsi realitas yang sepenuhnya rasional, tanpa tunduk pada subjektivitas para penulis yang bertanggung jawab atas pemikiran dan pengembangan semacam itu. visi realitas.

Keragaman yang muncul dalam pendekatan filsafat kontemporer memiliki karakteristik yang sama dalam menghadapi posisi yang sangat kontradiktif di antara mereka sendiri. Misalnya, konfrontasi antara rasionalisme absolut dan irasionalisme Nietzschean, atau eksistensialisme itu sendiri.

Aktual dan penulis

Filsafat Barat kontemporer sejak kemunculannya dibagi menjadi dua aliran utama atau pendekatan filosofis, yaitu filsafat analitik dan filsafat kontinental, darimana sejumlah besar arus yang jauh lebih dikenal di seluruh dunia muncul.

- Filsafat analitis

Filsafat analitis didekati untuk pertama kalinya oleh filsuf Inggris Bertrand Russell dan GE Moore, dan ditandai dengan menjauh dari postulat dan posisi yang diungkapkan oleh Hegel melalui karyanya, di mana idealisme mendominasi.

Para penulis yang bekerja di bawah konsep filsafat analitis berfokus pada analisis pengetahuan dan realitas dari perkembangan logis.

Dari arus tubuh besar ini seperti:

Filsafat eksperimental

Ditandai dengan menggunakan informasi empiris untuk refleksi dan pencarian jawaban atas keprihatinan dan pertanyaan filosofis yang tidak dibahas sampai sekarang.

Naturalisme

Ajaran dan landasannya adalah penggunaan metode ilmiah dan semua instrumennya sebagai satu-satunya cara yang sah untuk menyelidiki dan menyelidiki kenyataan.

Pendiam

Dari sudut pandang metafilosofis, ia mendekati filsafat sebagai praktik yang dapat memiliki tujuan terapeutik atau remedial bagi manusia.

Filsafat pasca-analitis

Ini adalah mengatasi filsafat analitis, yang dipromosikan oleh Richard Rorty, yang berusaha untuk memisahkan dirinya dari aspek paling umum dari filsafat analitik tradisional untuk menghasilkan refleksi baru tentang realitas dan pengetahuan.

- Filsafat benua

Filsafat kontinental memunculkan arus paling terkenal di dunia selama abad ke-19 dan seterusnya, terutama dari tahun 1900 dan seterusnya, dengan filsuf seperti Edmund Husserl dikreditkan sebagai salah satu pendiri utamanya.

Filsafat kontinental mencakup serangkaian pendekatan filosofis yang, meskipun rumit untuk dicakup dalam definisi yang sama, umumnya dianggap sebagai kelanjutan dari pemikiran Kantian.

Secara umum, ini adalah kumpulan arus yang tidak memiliki ketelitian analitis dan dalam banyak kasus menolak saintisme. Dari arus awal ini seperti:

Eksistensialisme

Tren yang dipopulerkan oleh penulis seperti Kierkegard dan Nietzsche, yang berupaya mengatasi disorientasi dan kebingungan yang disebabkan oleh lingkungan yang tidak berarti begitu subjek mengasimilasi keberadaannya sendiri.

Strukturalisme / Pasca-strukturalisme

Arus Prancis pertengahan abad kedua puluh yang membahas analisis yang lebih dalam tentang konten produk budaya dan pengaruhnya terhadap masyarakat.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault dan Roland Barthes telah dianggap sebagai perwakilannya.

Fenomenologi

Ini berusaha untuk menyelidiki dan menetapkan gagasan dan struktur kesadaran, serta fenomena di sekitar tindakan reflektif dan analitis.

Teori kritis

Ini terdiri dari pendekatan kritis dan pemeriksaan masyarakat dan budaya, berdasarkan ilmu sosial dan humaniora yang dilembagakan. Para pemikir dari Mazhab Frankfurt mewakili arus ini.

Referensi

1. Geuss, R. (1999). Ide Teori Kritis: Habermas dan Mazhab Frankfurt. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Lorente, RC, Hyppolite, J., Mueller, GE, Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Laporan tentang arah filosofis saat ini di berbagai negara. Filsafat Kontemporer (hlm. 419-441). Mendoza: Kongres Filsafat Nasional Pertama.
3. Onfray, M. (2005). Antimanual filsafat. Madrid: EDAF.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filsafat untuk pemula. Buenos Aires: Itu Baru Lahir.
5. Villafañe, ES (sf). Filsafat kontemporer: abad ke-19.