SCHOLASTICA: SEJARAH, KARAKTERISTIK, KEPENTINGAN, PERWAKILAN - FILSAFAT - 2025

Filsafat skolastik adalah salah satu bentuk pemikiran yang berkembang pada Abad Pertengahan, ketika pusat-pusat studi pertama muncul di kota-kota besar di Barat. Skolastisisme adalah filosofi yang dipraktikkan selama Abad Pertengahan dalam konteks Kristen dan Eropa, terutama selama abad ke-11 dan ke-14.

Menurut berbagai peneliti, filsafat abad pertengahan dicirikan sebagai hasil penyatuan berbagai dogma kepercayaan monoteistik (seperti Kristen, Islam atau Yudaisme) dengan konsep utama filsafat pagan, terutama yang dengan pendekatan rasionalis yang dieksploitasi. oleh pemikir seperti Plato dan Aristoteles.

Anselmus dari Canterbury adalah salah satu perwakilan paling terkemuka dari skolastik. Sumber: Lihat halaman penulis

Beberapa penulis bahkan menegaskan bahwa Plato dan Aristoteles mendapatkan pengakuan yang lebih besar pada abad pertengahan daripada pada periode mereka sendiri, karena budaya Yunani-Romawi lebih menyukai kecenderungan aliran Epicurean dan Stoic.

Skolastisisme sebagai disiplin ilmu berkembang dalam lingkungan teologis yang kuat, karena para pemikir abad pertengahan menganggap diri mereka teolog daripada filsuf. Hal ini mengakibatkan perpecahan dalam mode perawatan dan konten; niat untuk mengasimilasi tradisi monoteistik dengan tradisi pagan melibatkan konflik.

Misalnya, filsafat pagan menyatakan bahwa materi dan dunia adalah kekal, sehingga mereka tidak dapat memiliki permulaan pada waktunya. Ini bertentangan dengan kepercayaan Kristen dan monoteistik, karena agama-agama ini mengklaim bahwa Tuhan telah menciptakan dunia dan materi pada titik waktu tertentu.

Beberapa penulis seperti Aristoteles menyangkal keabadian jiwa, yang sangat berbeda dari agama abad pertengahan, yang resimen eskatologis dan moralnya didasarkan pada penghargaan dan hukuman setelah kematian di dunia duniawi ini.

Untuk alasan ini, filsafat abad pertengahan harus menghadapi masalah dasar ini melalui berbagai pertanyaan konkret, mencoba untuk mendamaikan akal dengan iman. Fokus utama skolastisisme terdiri dari pencariannya untuk membuat dogma-dogma Kristen sesuai dengan pengetahuan rasional nenek moyang Yunani-Latin.

Asal dan sejarah

Skolastik

Asal dan konteks sejarah

Tahap pertama - tentang adaptasi filsafat pagan ke monoteisme - dilakukan oleh Yudaisme dan Kristen selama abad ke-1 dan ke-5. D. C.

Pada abad pertama, Rabbi Philo dari Alexandria memutuskan untuk menghasilkan doktrin yang bersifat filosofis yang bertanggung jawab untuk menafsirkan isi Yudaisme melalui konsep Stoa dan Platonis. Arus ini dikenal dengan nama Yudeo-Alexandrianisme.

Pada bagiannya, agama Kristen melakukan adaptasi ini beberapa dekade kemudian, dalam periode yang dikenal sebagai patristik, selama abad kedua dan kelima Masehi. Persatuan antara pemikiran pagan dan Kristen ini mengarah pada asal mula doktrin yang menjadi dasar dari semua teologi Eropa Barat kemudian.

Penutupan sekolah

Santo Agustinus dari Hippo adalah salah satu orang pertama yang menafsirkan dogma Kristen dengan dasar Plato; Setelah ini, agama Kristen menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi kuno, filsafat tidak dipraktikkan untuk jangka waktu tertentu di Barat.

Ini disebabkan oleh fakta bahwa Kaisar Justinian melarang ajaran doktrin apa pun yang bukan ajaran Kristen, yang menyebabkan penutupan semua sekolah filosofis yang ada di Athena, seperti Lyceum dan Akademi.

Guru-guru yang ada di sekolah tersebut pindah ke Suriah dan Persia, wilayah yang kemudian ditaklukkan oleh agama Islam pada abad ke-7.

Peristiwa ini tidak sepenuhnya negatif: kaum Islamis mampu melakukan kontak dengan tradisi filosofis pagan, yang mengarah pada dimulainya arus filosofis palsu, yang mencari interpretasi Alquran yang lebih rasional.

Pemulihan tradisi filosofis melalui dialektika

Pemulihan tradisi filosofis mulai terjadi di wilayah Kristen berkat berdirinya sekolah katedral dan universitas, yang terkait erat dengan pertumbuhan kota, borjuasi, dan budaya perkotaan.

Universitas dibagi menjadi empat fakultas utama: Hukum, Kedokteran, Seni Liberal, dan Teologi.

Studi yang berkaitan dengan teologi dianggap yang paling penting; Namun, Fakultas Seni meningkatkan popularitasnya karena prestise dalam dialektika, sebuah disiplin ilmu yang berhubungan dengan penalaran dan logika.

Dorongan definitif untuk kemunculan baru filsafat muncul ketika para teolog menyerap pendekatan dialektika untuk menerapkannya pada teologi rasional.

Dengan cara inilah muncul skolastik yang istilahnya mengacu pada filsafat akademik yang dipelajari di perguruan tinggi, baik di Fakultas Seni maupun Teologi. "Scholastica" berarti "filosofi anak sekolah"; dengan kata lain, filosofi profesor universitas.

karakteristik

Filsafat skolastik ditandai terutama oleh rekonsiliasi dan pengaturan pertanyaan universal yang dibuat oleh budaya Yunani-Romawi, bersama dengan pencarian pemahaman rasional tentang ajaran yang diangkat oleh kitab suci dan oleh Gereja Kristen Ortodoks.

Akibatnya, metode Aristoteles diterapkan pada imajinasi religius yang berkembang pesat di seluruh wilayah barat.

Skolastisisme mengabdikan dirinya untuk mengembangkan silogisme Aristotelian, serta empirisme dan eksplorasi realitas; Namun, dua aspek terakhir ini tidak terlalu disukai dalam filsafat abad pertengahan.

Demikian pula, skolastik terkenal dengan model pengajarannya, yang menjadi ciri dari doktrin filosofis ini. Sebagai metode pembelajaran, skolastik mengajukan tiga langkah:

Membaca atau

Langkah ini terdiri dari konstruksi komentar literal dari teks otoritatif, seperti fragmen alkitabiah atau risalah filosofis. Langkah ini terdiri dari mengajar membaca ajaran Kristen.

Pertanyaan atau

Untuk melakukan langkah ini, mahasiswa pembaca harus mempertanyakan teks yang dibaca; Namun, pertanyaan ini tidak kritis, tetapi lebih berfokus pada perbandingan versi yang berbeda untuk menyelesaikan keraguan atau kontradiksi interpretatif.

Diskusi atau

Langkah terakhir ini terdiri dari metode dialektika dimana siswa harus memaparkan gagasan yang dianalisis dan dibandingkan sambil membaca karya. Ini harus dilakukan di depan para akademisi, yang memiliki kekuatan untuk membuat argumen menentang.

Pentingnya

Pentingnya skolastisisme terletak pada kenyataan bahwa arus ini menyiratkan pemulihan cara berpikir rasional dan filosofis, memberi jalan kepada filsafat lain yang kemudian dikembangkan dan yang akan membentuk esensi Barat.

Selain itu, skolastisisme adalah doktrin utama dalam pelatihan akademis modern, karena metode pengajarannya masih digunakan sampai sekarang; tentunya dengan variannya yang modern dan kekinian.

Demikian pula, skolastik mengizinkan pemisahan akal (filsafat) dan iman (teologi), yang kemudian memengaruhi pemikiran Renaisans. Ini juga mempengaruhi pemisahan berikutnya yang akan terjadi antara hierarki gerejawi dan Negara, karena mereka menjadi organisasi yang dibedakan.

Perwakilan dan ide mereka

Anselmus dari Canterbury

Canterbury lahir pada tahun 1033 dan sejak usia yang sangat muda ia menunjukkan minat yang tulus pada masalah agama. Dia melakukan beberapa studi tentang Latin dan retorika, yang membuatnya bergabung dengan ordo Benediktin. Pada 1060 dia memasuki biara, di mana dia mendapatkan ketenaran dengan cara yang memusingkan.

Anselmo dari Canterbury adalah salah satu perwakilan terpenting dari skolastik karena, menurut penulis seperti sejarawan Justo Gonzales, Anselmo adalah orang pertama, setelah berabad-abad kegelapan, yang memperkenalkan kembali alasan ke dalam pertanyaan-pertanyaan religius secara sistematis.

Pedro Abelardo

Ia lahir di Brittany, di sebuah wilayah bernama Le Pallet. Dia meninggalkan rumahnya untuk belajar filsafat di Paris bersama William de Champeaux, yang dikenal karena pendekatannya yang realistis.

Mengikuti garis skolastik, Abelard menerbitkan sebuah karya berjudul Treatise on the Trinity, pada tahun 1121. Karya ini dikutuk dan dibakar selama realisasi konsili Katolik yang diadakan di Soissons.

Abelard mendukung gagasan konseptualisme, yang terkait erat dengan ajaran Plato. Visinya melawan realisme natural skolastik juga sangat kontroversial, karena Abelardo bahkan mempertanyakan arusnya sendiri.

Dalam bukunya Sic et Non (Ya dan Tidak) dia berpendapat bahwa keyakinan agama harus tetap dibatasi pada prinsip-prinsip rasional. Beberapa dari pernyataan ini digolongkan sesat.

Thomas Aquinas

Dia adalah salah satu pemikir abad pertengahan yang paling berpengaruh tidak hanya pada masanya, tetapi juga dalam teologi Katolik kontemporer.

Ia lahir di Roccasecca, di Italia. Ia belajar di biara Montecassino dan di Universitas Napoli. Dia dikanonisasi oleh Paus Yohanes XXII pada tahun 1323, dan dia juga dinyatakan sebagai Doktor Gereja oleh Pius V pada tahun 1567.

Aquino dicirikan dengan menegaskan bahwa tidak ada yang bisa ada dalam pemahaman jika sebelumnya tidak melewati indra. Dia juga berpendapat bahwa pengetahuan manusia dimulai pertama dengan partikular dan kemudian memasuki universal, serta pertama dengan konkret dan kemudian bergerak ke abstrak.

Akibatnya, setelah indera menangkap objek inderawi, imajinasi menyimpan atau mendaftarkan citra objek tersebut untuk kemudian disarikan oleh pemahaman, yang berusaha memahami segala sesuatu yang partikular dan konkret.

Referensi

1. (SA) (nd) Filsafat Abad Pertengahan: Apa itu Skolastisisme? Diperoleh pada 15 April 2019 dari Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Sejarah filsafat abad pertengahan: Skolastisisme. Diperoleh pada 15 April 2019 dari Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Skolastisisme. Diperoleh pada 15 April 2019 dari Sarjana Bahasa dan Sastra: Sarjana Bahasa dan Sastra.
4. Lértora, C. (sf) Skolastisisme dan filsafat praktis. Dua aspek dalam Thomas Aquinas. Diperoleh pada 15 April 2019 dari Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) Skolastik. Diperoleh pada 15 April 2019 dari UCR: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) Pengaruh Augustinian pada Pedro Abelardo. Diperoleh pada 15 April 2019 dari Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) Teologi skolastik dan pengaruhnya terhadap pemikiran kontemporer. Diperoleh pada 15 April 2019 dari IESDI: iesdi.org