TUGAS MORAL: KARAKTERISTIK DAN TELADAN - FILSAFAT - 2025

The kewajiban moral adalah prinsip etis di mana tindakan seseorang didasarkan dan yang memungkinkan mereka untuk menjadi benar. Dengan cara ini, seseorang bertindak sesuai dengan kewajiban moral jika ia mematuhi kriteria etika kebenaran dan kebaikan.

Ini mungkin kekurangan nilai universal, karena apa yang mungkin etis bagi beberapa individu mungkin tidak berlaku bagi orang lain, atau bahkan mungkin demikian untuk satu masyarakat dan bukan untuk masyarakat lain. Oleh karena itu, bagi ilmu hukum kewajiban moral tidak berarti keharusan yuridis, karena tidak membebankan kewajiban apapun kepada obligor, kecuali kewajiban hati nurani.

Untuk memahami dengan tepat apa yang dimaksud dengan “kewajiban moral”, kita harus mengacu pada Immanuel Kant, yang bertanggung jawab untuk memperlakukannya dalam kerangka etikanya. Di sana dia berpendapat bahwa alasan manusia yang harus digunakan untuk menetapkan bagaimana seseorang harus bertindak atau berperilaku.

Bagi filsuf ini, pertanyaan mendasar dari filsafat moral adalah "apa yang harus saya lakukan?" Oleh karena itu, dari situlah ia menetapkan konsep kewajiban moral dan kategorisasi yang ia perlakukan dalam bukunya Groundwork of the metaphysics of morals.

Konsep terkait

Untuk menentukan ciri-ciri suatu kewajiban moral, perlu ditentukan beberapa konsep Kant yang terkait, seperti: imperatif kategoris dan niat baik.

Imperatif kategoris

Imperatif kategoris adalah landasan moralitas terpenting bagi Kant. Ini adalah fondasi objektif dan rasional yang diperlukan dan tidak bersyarat dan, sebagai tambahan, setiap individu harus melanjutkan bahkan melawan kecenderungan alami atau keinginan berlawanan yang dimilikinya.

Artinya, imperatif kategoris adalah aturan yang selalu benar, di setiap kesempatan.

Niat baik

Immanuel Kant berbicara tentang niat baik untuk menunjuk siapa pun yang berkomitmen untuk memutuskan apa yang baginya adalah pertimbangan yang layak secara moral. Itulah sebabnya tingkah laku mereka dipandu oleh alasan yang tak terbantahkan yang lahir dari pertimbangan moral semacam itu.

Dia juga menambahkan bahwa niat baik harus selalu baik dalam dirinya sendiri dan tidak terkait dengan hal-hal lain, sehingga tidak boleh diproduksi untuk kebahagiaan orang tersebut, untuk kesejahteraannya sendiri atau orang lain, atau untuk efek apa pun yang mungkin atau tidak bisa menghasilkan.

karakteristik

Seperti yang dijelaskan oleh imperatif kategoris, bahwa seseorang melakukan tindakan karena kewajibannya karena rangsangan rasional lebih penting baginya daripada kecenderungan pribadinya yang berlawanan.

Dalam pengertian ini, Kant memahami moralitas bukan sebagai kewajiban yang dipaksakan dari luar, tetapi sebaliknya, seperti yang diakui oleh manusia rasional, dalam kebebasan penuh, yang dituntut oleh alasan itu darinya. Selanjutnya, kewajiban moral dapat dibagi menjadi:

-Kewajiban moral yang sempurna, yang selalu benar, seperti yang terjadi dengan selalu mengatakan yang sebenarnya.

Tugas moral yang tidak sempurna, itulah yang memungkinkan elastisitas. Ini adalah kasus beramal; bisa pada beberapa kesempatan dan tidak pada yang lain.

Karena itu, bagi Kant yang terpenting adalah tugas yang sempurna. Jika ada konflik antara kedua jenis tugas tersebut, tugas yang sempurna harus diikuti.

Ciri-ciri yang paling menonjol dari kewajiban moral adalah sebagai berikut:

Otonom

Karena itu timbul dari kemauan rasional setiap orang.

Universal

Kant menyatakan bahwa hukum moral dan rasional ada sebelum makhluk rasional. Itu sebabnya dia menganggap moralitas rasional bersifat universal dan tidak bisa berubah sesuai konteks.

Tidak bisa dihukum

Kewajiban moral tidak disetujui atau dihukum secara hukum. Sanksi moral atau kutukan moral hanyalah penolakan terhadap perilaku tertentu oleh masyarakat atau kelompok.

Contoh

Di ranah pribadi

Batasi situasi

Ketika sampai pada situasi ekstrim, itu mungkin ketika nilai kewajiban moral seseorang dan tindakannya menjadi lebih jelas.

-Membantu dan membantu musuh yang terluka parah di medan perang. Meskipun dihadapkan pada perang atau konflik, kewajiban moral mereka yang melihatnya adalah membantu mereka menyelamatkan mereka. Dia adalah manusia terlepas dari ide politik yang dimilikinya.

-Menyelamatkan anak yang jatuh dan tergantung di pagar balkon lantai enam. Dalam hal ini, kewajiban moral juga menjadi tindakan kepahlawanan.

-Masuk ke rumah yang terbakar untuk menyelamatkan seekor anjing. Ini dia tentang penghormatan dan pelestarian kehidupan dalam semua manifestasinya.

-Tetap sedekat mungkin dengan orang yang terjebak di bawah puing-puing bangunan yang runtuh akibat gempa bumi atau runtuh.

-Tolong membanjiri orang dengan sarana sendiri yang tersedia, seperti perahu atau perahu motor.

Situasi sehari-hari

Ini mencakup semua situasi di mana tidak ada kehidupan dalam bahaya; Namun, kewajiban moral menjadi hadir sejak saat, sebagai individu, suatu perilaku diputuskan, bahkan ketika orang lain dapat melakukan hal yang sama alih-alih satu.

-Membantu orang cacat atau lansia menyeberang jalan.

-Untuk memberi makan orang yang lapar dan tidak bisa menggunakan caranya sendiri untuk mendapatkan makanan.

-Kembalikan sesuatu yang telah diterima sebagai pinjaman.

-Menuhi apa yang telah dijanjikan atau disepakati.

-Mengintegrasikan kembali uang dari perubahan pembayaran jika sudah lebih besar dari yang seharusnya.

-Memberikan koper berisi uang yang memiliki data orang yang hilang atau yang diketahui publik siapa pemiliknya. Dalam kasus tidak mengetahuinya, sarana untuk mengetahui asal dan pemiliknya harus digunakan.

-Jangan tidak benar atau tidak berbohong.

Di tingkat grup

Juga sebagai masyarakat ada kewajiban moral ini terhadap anggotanya dan terhadap masyarakat atau negara lain.

Jelas bahwa dalam diri seseorang lebih mudah untuk dapat memverifikasi konsep kewajiban moral daripada dalam masyarakat. Namun, seseorang dapat mengambil parameter apa yang dianggap masyarakat secara keseluruhan (atau setidaknya mayoritas) dilakukan dari sudut pandang moral.

-Lindungi anak-anak dan wanita sendiri.

-Untuk merawat lansia secara fisik, ekonomi dan psikologis.

-Berikan suaka untuk pengungsi politik dan sosial.

-Menghargai dan membantu orang-orang asli dari suatu wilayah yang telah dijajah atau ditaklukkan oleh kelompok etnis atau kelompok sosial lain.

-Untuk membuat semua penghuni suatu wilayah, bangsa atau benua sadar akan perlunya menghormati alam dan ekosistem.

Referensi

1. Baron, Marcia (1987). Etika dan Supererogasi Kantian. Jurnal Filsafat, 84 (5), hal. 237, 262. Publikasi penelitian. Universitas St. Andrews. Dipulihkan dari risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Baron, Marcia (2016). A Kantian Mengambil Supererogatory. Jurnal Filsafat Terapan Vol. 33, Edisi 4, hlm 347-362. Dipulihkan dari onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandt, Richard Brooker (1964). V- Konsep Kewajiban dan Tugas. Dalam Mind, Vol. LXXIII, Issue 291, hal. 374-393. Diperoleh dari academ.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Sifat praktis dari tindakan supererogatori. Membudayakan. Ilmu Sosial dan Manusia, Vol. 7, no. 13, hal. 225-237. Universitas Sergio Arboleda, Bogotá, Kolombia. Dipulihkan dari redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Profesional informasi: menuju refleksi etis dari kewajiban moral dan pengalaman sehari-hari. Seri Manajemen Perpustakaan dan Informasi No. 2. UTEM. Departemen Manajemen Informasi, hal 1-54. Chile. Dipulihkan dari sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco. Tugas dan tujuan dalam etika Kant. Majalah UNAM, Meksiko. Dipulihkan dari magazines.unam.mx. (pdf).
7. Johnson, Robert dan Cureton, Adam (2018). Filsafat Moral Kant. Zalta, N (ed) Stanford Encyclopedia of Philosophy. plate.stanford.edu.
8. Kant, Immanuel (1785). Dasar dari Metafisika moral. Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf). Dipulihkan dari stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed) (2004). Pengetahuan, Kebenaran dan Kewajiban. Esai tentang Pembenaran Epistemik, Tanggung Jawab, dan Kebajikan. Oxford, University Press. New York.