CARLO COLLODI: BIOGRAFI DAN KARYA PENCIPTA PINOCCHIO - BIOGRAFI - 2025

Carlo Collodi (1826-1890) adalah seorang penulis dan jurnalis Italia, yang dikenal di seluruh dunia karena telah menulis salah satu cerita anak-anak paling terkenal di seluruh Barat: Petualangan Pinokio (1882). Teks ini diilustrasikan oleh Enrico Mazzanti dan telah diterjemahkan ke lebih dari 250 bahasa, termasuk sistem braille.

Demikian pula, The Adventures of Pinocchio adalah salah satu karya terlaris sepanjang masa. Nyatanya, sejak diterbitkannya buku tersebut telah mengalami berbagai adaptasi sepanjang sejarah, seperti film, opera, lakon, rekaman audio dan balet.

Carlo Collodi adalah seorang penulis dan jurnalis Italia. Sumber: Fondazione Nazionale Carlo Collodi.

Kesuksesan cerita anak-anak ini bahkan menginspirasi penulis ternama Alexey Tolstoy untuk menulis adaptasi terkenal Rusia. Versi ini berjudul The Adventures of Buratino, karena Burattino berarti "boneka" dalam bahasa Italia.

Perlu dicatat bahwa Collodi pada awalnya tidak menganggap kisah Pinokio sebagai dongeng. Dalam versi awal, boneka itu digantung karena kesalahannya yang tak terhitung banyaknya. Kemudian, penulis memutuskan untuk mengubah endingnya dengan membuat boneka itu berubah menjadi anak laki-laki sejati.

Beberapa penulis menegaskan bahwa Collodi melalui Pinokio membuat alegori tentang pembentukan manusia berdasarkan kebajikan, kebenaran dan kehormatan. Dengan kata lain, bagi penulis jalan yang benar dicapai melalui kebijaksanaan dan pengetahuan. Oleh karena itu, kemampuan mengatasi kesulitan itulah yang menjadikan subjek menjadi pribadi yang nyata.

Biografi

Carlos Lorenzo Filippo Giovanni Lorenzini, dikenal sebagai Carlo Collodi, lahir pada tanggal 24 November 1826 di kota Florence (Italia). Selama tahun-tahun sekolahnya, Collodi memiliki kesempatan untuk menghadiri seminari, yang memungkinkannya untuk mempelajari filsafat dan retorika. Ini juga memberinya akses ke teks-teks tertentu yang dilarang oleh Gereja dan oleh Grand Duke of Tuscany.

Dia mulai bekerja untuk pertama kalinya pada usia 18 tahun di toko buku. Belakangan, ia menjadi tertarik pada politik dan menulis teks sastra pertamanya untuk surat kabar Il Lampione. Namun, media dengan pendekatan satir ini disensor oleh Duke pada tahun 1849. Surat kabar tersebut tetap tidak aktif hingga tahun 1860.

Pada tahun 1856, Collodi berhasil memasuki dunia sastra setelah menerbitkan novel berjudul In vapore. Selama periode ini dia juga aktif di surat kabar lain seperti Il Fanfulla. Pada tahun 1859 ia harus berpartisipasi dalam Perang Kemerdekaan Italia Kedua, untuk kemudian kembali ke kota Florence.

Mulai tahun 1860, jurnalis tersebut bekerja untuk Komisi Sensor Teater. Selama menjalankan tugas tersebut, ia mampu menulis beberapa cerita dan beberapa cerita satir, seperti Storie allegre (1887), Macchiette (1880) dan Occhi e nasi (1881).

Pada tahun 1875, Collodi diperkenalkan ke teks anak-anak melalui terjemahan salah satu cerita oleh Charles Perrault, seorang penulis Prancis yang didedikasikan untuk dongeng. Teks itu diterbitkan dengan nama Racconti delle fate.

Setahun kemudian dia menulis teks lain berjudul Giannettino, yang terinspirasi oleh karya lain berjudul Giannetto, oleh penulis Alessandro Luigi Parravicini. Collodi ingin membangun karakter simpatik yang akan berfungsi untuk mengekspresikan keyakinannya dalam bentuk alegori. Karena itulah, pada tahun 1880 ia mulai menulis Historia de un wayang (Storia di un burattino).

Karya ini diterbitkan mingguan di surat kabar Italia yang dibuat khusus untuk anak-anak bernama Il Giornale dei Bambini. Akhirnya, Collodi meninggal dunia di kampung halamannya pada 26 Oktober 1890 pada usia 64 tahun. Jenazahnya beristirahat di Cimitero delle Porte Sante.

Dimainkan

Beberapa karya terpenting Carlo Collodi adalah sebagai berikut:

- Giannettino, diterbitkan pada tahun 1876.

- Storie allegre dan Racconti delle fate, keduanya dari tahun 1887.

- Occhi e nassi, terdaftar pada tahun 1881.

- Macchiette, berasal dari tahun 1880.

Namun, yang paling menonjol dari semuanya dan yang paling populer adalah Le aventure di Pinocchio. Storia di un burrattino (1883)

Konteks Pinokio

Soledad Porras, dalam teksnya On the centenary of Carlo Collodi, Pinocchio kemarin dan hari ini (1992) menetapkan bahwa pada akhir abad ke-17 lahirlah dongeng pertama, khususnya di Prancis. Setelah itu, cerita anak-anak menyebar dengan cepat ke seluruh benua Eropa.

Teori revolusioner dan pedagogis Rousseau berkontribusi pada perkembangan teks-teks ini, karena mereka menetapkan bahwa setiap anak berhak untuk memiliki perasaan dan pikiran mereka sendiri. Dari pengertian ini orientasi lain diberikan kepada buku anak-anak.

Karakter Pinokio dan istirahat dengan struktur model

Pada abad ke-19, penulis seperti Martini Pistelli muncul, yang bukunya mengikuti struktur katolik dan pedagogis di mana anak dianggap lebih sebagai objek daripada subjek. Sebaliknya, karakter Pinokio bertanggung jawab atas semua tindakannya, yang berarti perpecahan dalam persepsi dunia anak-anak.

Porras juga menegaskan bahwa boneka anak adalah representasi dari masa kanak-kanak, karena dalam dirinya rasa ingin tahu, kenaifan, kebaikan dan pergulatan konstan antara tugas dan keinginan digabungkan. Karena alasan ini, Pinokio menjadi idola anak-anak; contoh yang jelas dari ketidaktahuan dan kenaifan.

Demikian pula, dapat dikatakan bahwa nada didaktik Pinokio lebih unggul dari nada didaktik anak-anak abad ke-18. Karakter Pinokio berbeda dengan yang lain karena ia adalah anak normal, bukan anak teladan.

Lebih jauh, masyarakat tempat karakter ini berkembang tidak konvensional dan tidak keteladanan: subjek dan lingkungan digambarkan oleh pengarang dengan segala nuansanya, baik aspek baik maupun buruknya.

Penulis juga menyatakan bahwa boneka adalah simbol masyarakat Italia, karena ia hanya mampu menjadi dewasa melalui kemalangan dan kesakitan. Namun, karakter tersebut tidak meninggalkan untuk merenungkan dengan cara nostalgia fase di mana ia berpindah dari kenaifan ke pengetahuan.

Aspek lain dari pekerjaan

Seiring dengan Pinokio, pada abad ke-19 teks-teks lain dikembangkan di seluruh Eropa dan Amerika yang mengikuti konsepsi Collodi yang sama tentang masa kanak-kanak. Misalnya, Alice in Wonderland (1865), Tom Sawyer (1870) dan Heidi (1850).

Dapat dikatakan bahwa Pinokio adalah karakter yang berkembang dari pengalaman kesalahan yang diatasi secara pribadi. Meski wayang memiliki guru yang memberi nasehat, mereka tidak pernah campur tangan langsung dalam keputusan murid.

Dengan cara ini, Collodi mewujudkan dalam karyanya pentingnya belajar melalui kesalahan. Ini memungkinkan karakter untuk menemukan kebijaksanaan dan memahami dunia di sekitarnya.

Secara umum dapat juga dikatakan bahwa teks Pinokio dipengaruhi oleh novel petualangan klasik. Demikian juga, karya tersebut memiliki kesamaan tertentu dengan novel picaresque Spanyol, karena ada kemiripan antara boneka dan sosok nakal.

Ilustrasi Pinokio oleh Enrico Mazzanti. Sumber: Enrico Mazzanti (1852-1910)

Tentang apa drama itu

Drama tersebut dimulai dengan kisah seorang tukang kayu Geppetto, seorang pria yang rendah hati yang ingin memiliki seorang anak. Suatu hari ia mendapatkan ide membuat wayang kayu dengan sosok anak-anak. Namun, sebelum selesai, itu menjadi hidup dan diubah menjadi anak yang tidak patuh dan nakal, yang oleh tukang kayu memutuskan untuk memanggil Pinokio.

Ketika Pinokio berhasil mengontrol gerakan kakinya, dia memutuskan untuk melarikan diri dari rumah. Tukang kayu mengejarnya dan menangkapnya. Atas perilaku ini, Geppetto menguliahi dia di depan orang-orang, yang percaya bahwa dia adalah ayah yang buruk dan memutuskan untuk membawanya ke penjara.

Pinokio berjalan pulang di mana dia bertemu dengan jangkrik yang bisa berbicara. Serangga itu mengatakan kepadanya bahwa apa yang dia lakukan terhadap tukang kayu itu tidak benar. Namun, Pinokio menjadi marah dan melemparkan palu ke jangkrik, membunuhnya.

Selanjutnya, Geppetto kembali ke rumah. Saat memasuki rumahnya, dia menyadari bahwa Pinokio telah menghanguskan kakinya dengan kuali, jadi dia harus membangunnya kembali sepenuhnya. Berkat ini, Pinokio berjanji untuk bersekolah.

Namun, boneka nakal itu memutuskan untuk menjual buku pelajarannya untuk menghadiri teater boneka. Selama periode ini, Pinokio mengalami beberapa kemunduran dengan dalang tetapi berhasil lolos begitu saja.

Jangkrik memperkenalkan dirinya pada Pinokio dan kembali menasihatinya, tetapi boneka itu terus mengabaikannya. Dalam perjalanan petualangannya, boneka itu bertemu dengan seorang peri, yang merawatnya untuk sementara waktu. Namun, boneka itu tidak tulus dengan peri dan karena alasan inilah hidungnya tumbuh.

Pembelajaran terakhir

Setelah ini, Pinokio terus mengalami petualangan tragis yang darinya dia muncul dengan kemenangan dan berjanji untuk berperilaku lebih baik, tetapi dia selalu kembali menjadi nakal. Ini dilakukan secara siklis sampai boneka itu ditelan oleh hiu.

Di dalam perut hewan ini, Pinokio menemukan Geppetto. Bersama-sama mereka menyusun rencana untuk melarikan diri dari tubuh hiu. Saat pergi ke laut lepas, tukang kayu tidak bisa berenang, jadi dia naik ke Pinokio untuk tetap mengapung.

Setelah pengalaman ini, Pinokio memutuskan untuk tidak pernah dibodohi oleh siapa pun lagi dan berjanji untuk berhenti bersikap nakal. Oleh karena itu, ia mengabdikan dirinya untuk membantu ayahnya di bengkel. Berkat karya bagus ini, wayang berhenti menjadi boneka dan menjadi anak sungguhan.

Referensi

1. Collodi, C. (1986) Petualangan Pinocchio: cerita boneka. Diperoleh pada 4 Desember 2019 dari Google books: books.google.com
2. Porras, S. (1992) Pada seratus tahun Carlo Collodi. Pinokio kemarin dan hari ini. Diperoleh pada 4 Desember 2019 dari Core.ac.uk
3. Rojas, B. (2009) Unsur budaya yang mendasari dalam karya Pinocho. Diperoleh pada 4 Desember 2019 dari Semioses: apl.unisuam.edu.br
4. SA (sf) Carlo Collodi. Diperoleh pada 4 Desember 2019 dari Wikipedia: es.wikipedia.org
5. SA (nd) Petualangan Pinokio. Diperoleh pada 4 Desember 2019 dari Wikipedia: es.wikipedia.org
6. Zipes, J. (1996) Menuju Teori Film dongeng: kasus Pinocchio. Diperoleh pada 4 Desember 2019 dari muse.jhu.edu
7. Zipes, J. (2013) Bahagia selamanya: dongeng, anak-anak, dan industri budaya. Diperoleh pada 4 Desember 2019 dari content.taylorfrancis.com