The masyarakat dari Teotihuacanos dibagi menjadi kelas yang berbeda yang membuat kerajaan yang dipimpin oleh bangsawan, yang pada gilirannya keluarga. Elit sosial yang terdefinisi dengan baik menonjol di antara karakteristik utama masyarakat ini.
Menurut kesaksian penulis Spanyol, masyarakat ini terdiri dari raja, pangeran, menteri, pendeta tinggi, jenderal dan kapten, pedagang, rakyat jelata, budak dan budak, seolah-olah itu adalah sebuah kerajaan.
Sebaliknya, semuanya mengikuti bentuk pemerintahan teokratis yang sangat maju dibandingkan dengan budaya lain pada masa itu.
Namun, peneliti lain berpendapat bahwa ada pemerintahan negara bagian di Teotihuacán, berkat organisasi para pemimpinnya.
Bagi mereka, struktur ini tidak menjadikan Teotihuacan sebagai kekaisaran, karena agar jenis kerajaan ini ada, tanah harus ditaklukkan dengan budaya dan bahasa lain.
Anehnya, dalam masyarakat Teotihuacan, karakter tertentu tidak menonjol, yang merupakan sesuatu yang tidak biasa bagi sebuah peradaban dengan kehidupan lebih dari 700 tahun.
Menurut spesialis, untuk Teotihuacanos tidak benar untuk mewakili anggota secara individu. Struktur ini mematahkan format yang diikuti oleh orang lain yang memiliki model teokratis.
Sejarawan menunjukkan bahwa elit Teotihuacan, tidak seperti suku Maya, ditampilkan sebagai kelompok yang terkait erat dalam kaitannya dengan tugas-tugas ilahi dan penguasa mereka.
Studi ilmiah tentang penguburan dan persembahan menunjukkan bahwa dalam masyarakat pra-Aztec ada sub-divisi dalam status, usia, dan jenis kelamin.
Struktur hirarki
Beberapa sejarawan berpendapat bahwa di puncak organisasi sosial budaya masyarakat Teotihuacan ada seorang raja yang memimpin penduduk, sementara yang lain menganggap bahwa mereka adalah kelompok elit yang berlomba-lomba memerintah kota.
Perbedaan kriteria ini disebabkan karena dalam budaya Teotihuacan tidak banyak ditemukan penemuan dalam bentuk tulisan dan karya bergambar.
Referensi terbesar untuk gaya hidup mereka ditemukan melalui struktur arsitektur dan bahan tulang.
Berkat distribusi arsitektural kuil dan tempat tinggalnya, dimungkinkan untuk menunjukkan bahwa ada sub-kelas sosial dalam setiap kelompok. Para bangsawan, bersama dengan para pendeta dan militer, memiliki otoritas tertinggi.
Demikian pula, potongan tulang yang ditemukan memungkinkan para peneliti memiliki visi yang lebih luas tentang bagaimana kelas-kelas ini terkait.
Hasil studi tersebut menyimpulkan bahwa para pendeta dan militer memiliki hubungan yang cukup dekat, karena banyak dari mereka yang memainkan kedua peran tersebut.
Militer berpakaian seperti pendeta, ini memberi mereka kekuatan ilahi, yang memungkinkan mereka untuk memiliki kendali atas kota.
The Teotihuacanos mewakili bagian dari organisasi sosial mereka dengan tokoh-tokoh yang disebut "manusiawi" yang tidak menunjukkan nama-nama penguasa, tetapi kelas mereka, tidak seperti suku Maya misalnya.
Akibatnya, sangat sulit bagi peneliti untuk mendefinisikan siapa atau siapa pemimpin desa tersebut.
Demikian pula, masyarakat ini berfungsi sebagai model bagi budaya lain di Mesoamerika, namun, saat ini sedang dilakukan penyelidikan untuk menemukan misteri yang masih dipegang oleh komunitas ini.
Sulit untuk mengidentifikasi peran yang dimainkan penghuninya dan bagaimana mereka menjadi teladan bagi orang lain setelah mencapai kepunahan.
Konsekuensi organisasi sosial
Sebagian besar penduduknya berdedikasi pada pertanian. Juga diverifikasi bahwa mereka mempraktikkan pertukaran komersial dengan populasi lain dari produk yang mereka peroleh. Ini mungkin menjelaskan pengalihan kebiasaan mereka ke pemukim lain.
Teori lain menyatakan bahwa sebelum kota runtuh, beberapa pemukim memutuskan untuk pindah.
Arsip melaporkan bahwa masa tinggal mereka di desa singkat dan bahwa mereka kemudian menjadi pengembara yang meneruskan adat istiadat mereka.
Di sinilah pusat seremonial Tula muncul, yang melestarikan beberapa ide religius seperti pemujaan Quetzalcóalt, yang berasal dari Teotihuacán.
Studi menunjukkan bahwa bagi Teotihuacanos tempat yang mereka tempati secara kosmogonik diistimewakan, karena mereka menunjukkan hal ini di antara kebiasaan mereka selama periode keberadaan mereka.
Tanpa diragukan lagi, masyarakat Teotihuacan telah menjadi salah satu yang paling terorganisir sepanjang masa. Temuan menunjukkan bahwa mereka dapat memiliki struktur sosial-politik yang terdefinisi dengan baik.
Namun, beberapa penelitian mengkonfirmasi hal ini. Yang tidak bisa dipungkiri, kota ini merupakan salah satu pilar fundamental bagi perkembangan sosial budaya peradaban primitif lainnya di Meksiko.
Referensi
- Dari Teotihuacán ke Aztec: Antologi Sumber dan Interpretasi Sejarah. Oleh Miguel León Portilla
- Unit Domestik Prehispanik di Mesoamerika Barat: Studi Rumah Tangga. Ditulis oleh Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Arkeologi Teotihuacan dari kota Mesoamerika. Oleh Natalia Moragas Segura
- Investigasi di Teotihuacan Mendefinisikan Ulang Masalah Lama. Oleh Natalia Moragas Segura
- Organisasi Sosial dan Struktur Rumah Tangga dari Kompleks Apartemen Teotihuacan: S3W1: 33 dariTlajinga Barrio. Oleh Randolf J. Widmer dan Rebeca Storey