THALES OF MILETUS: BIOGRAFI, KONTRIBUSI, PEMIKIRAN - FILSAFAT - 2025

Thales of Miletus (623-540 SM) adalah seorang filsuf dan pemikir besar Yunani yang juga berkecimpung dalam matematika, geometri, astronomi dan fisika. Ia dianggap sebagai filsuf pertama dalam sejarah. Di antara kontribusinya yang paling penting adalah lahirnya filsafat sebagai pemikiran rasional atau prinsip kesamaan.

Sedikit yang diketahui dengan pasti tentang filsuf Yunani kuno ini. Tidak ada tulisan tentang kepenulisannya yang ditemukan dan apa yang telah dibangun di sekitarnya dilakukan oleh penulis lain yang hidup lama setelahnya.

Thales lahir di Miletus, di pantai barat Asia Kecil, di tempat yang sekarang menjadi wilayah Anatolia Turki.

Miletus adalah koloni Yunani yang secara strategis terletak di tengah-tengah antara dua pusat budaya dan ekonomi terpenting dari zaman kuno (Persia dan Mesir), yang menjadikannya titik komersial yang relevan dan juga untuk pertukaran pengetahuan antara Timur dan Timur yang terpencil. berkembang di barat.

Ada kemungkinan bahwa Thales adalah keturunan Fenisia, mengingat bahwa perdagangan antara Ionia dan Fenisia sangat aktif pada masanya. Diyakini bahwa dia mungkin telah melakukan perjalanan ke Mesir untuk menerima ajaran tentang geometri, astronomi dan matematika dari para pendeta yang tinggal di sana.

Biografi

Ada ketidakpastian yang besar tentang asal usul Thales of Miletus yang sebenarnya. Ada yang mengatakan bahwa filsuf itu berasal dari Fenisia.

Namun, ada juga yang membela bahwa orang bijak itu adalah warga Miletus tanpa ragu. Mereka juga mengklaim bahwa dia termasuk golongan darah bangsawan, tetapi ini juga belum dikonfirmasi.

Pada tingkat pribadi, Thales dikatakan telah menikah pada satu titik dalam hidupnya dan melahirkan seorang ahli waris. Selain itu, dikatakan bahwa dia tidak pernah memiliki anak sendiri, tetapi mengadopsi seorang putra dari saudara laki-lakinya.

Meskipun informasi ini belum sepenuhnya dikonfirmasi, yang diketahui dengan pasti adalah bahwa sang filsuf melakukan perjalanan ke negara-negara terdekat Miletus untuk bertukar pengetahuan dan dengan demikian memperluas pandangannya.

Menurut Diogenes Laertius, Thales of Miletus meninggal pada 543 SM, saat menghadiri pertandingan senam di Olimpiade.

Narasi Aristotelian

Aristoteles menggambarkan Thales dari Miletus sebagai pelopor dalam mengusulkan elemen tertentu sebagai elemen kreatif materi. Dengan kata lain, dia mengajukan pertanyaan tentang sifat dasar dunia, memahami hal-hal sebagai bentuk yang berubah dari elemen pertama dan satu-satunya: air.

Di antara dasar-dasar yang membuatnya menarik kesimpulan ini adalah sebagai berikut:

- Semua makhluk muncul di salah satu dari tiga kondisi air, baik dalam bentuk padat, cair, atau gas. Mampu mengubah air menjadi uap atau es dan kembali ke bentuk cairnya.

- Di alam semesta semuanya adalah gerakan. Air aktif, mengalir, naik dan turun.

- Semua makhluk hidup membutuhkan air.

- Air mani yang menghasilkan kehidupan adalah cairan, seperti air.

- Setelah musim hujan, katak dan cacing tampaknya muncul dari kelembaban.

- Di delta-delta tersebut, tanahnya tampak seperti mata air dari air.

- Begitu air Sungai Nil surut, semuanya berubah menjadi hijau.

Pendekatan ini akan membawa Thales menjadi salah satu filsuf pada masa itu yang melampaui pemikirannya, mengesampingkan penjelasan berdasarkan mitologi yang dicirikan pada saat itu, mengubahnya menjadi teori yang jauh lebih terkait dengan akal manusia.

Thales menolak heterogenitas antara sebab dan akibat, yaitu, jika realitas bersifat fisik, penyebabnya juga bersifat fisik.

Akibat pertukaran ilmu yang dialaminya, Thales membuat perbedaan dan melahirkan filsafat rasional. Ini adalah salah satu kontribusi yang tidak diragukan lagi telah membuktikan signifikansinya.

Terlepas dari kontribusi, filosofi, dan prestasinya yang luar biasa, Thales de Mileto tidak meninggalkan bukti tertulis tentang karyanya. Semua informasi yang diketahui tentangnya didasarkan pada tulisan Aristoteles, khususnya karyanya yang berjudul Metafisika.

Murid

Di antara murid-muridnya adalah Anaximander, yang bersama dengan Anaximenes membentuk Sekolah Ionia yang terkenal.

Dengan cara ini, Thales menjadi perwakilan kelompok tujuh orang bijak Yunani, berkat pengungkapannya dalam praktik filosofis.

Kontribusi Thales of Mileto di bidang filosofis dan ilmiah

Lahirnya filsafat sebagai pemikiran ilmiah dan rasional

Berkat pengamatan astronominya, Thales dapat mengantisipasi panen besar buah zaitun yang membuatnya sangat kaya, karena ia mampu membuat sejumlah besar pengepres untuk membuat minyak.

Dengan prediksi ini, tujuan Thales adalah untuk menunjukkan kepada orang-orang Yunani aspek praktis yang bermanfaat dari filsafat.

Dengan mengukur secara sistematis segala sesuatu di sekitarnya, dia mencoba untuk tidak mematuhi adat istiadat dan mempertanyakan pendapat hegemonik pada saat itu, terutama berdasarkan mitologi.

Kontribusi untuk fisika

Meskipun ada beberapa filsuf Yunani yang memberikan kontribusi penting pada fisika, beberapa di antaranya berasal dari kota Miletus, dimulai dengan gagasan Thales.

Thales menolak penjelasan mitologis untuk fenomena alam. Misalnya, ia mendalilkan bahwa tanah datar terletak di laut dan gempa bumi disebabkan oleh gangguan di perairan.

Lebih jauh, Thales adalah salah satu orang pertama yang mendefinisikan prinsip-prinsip umum sains, dengan membangun hipotesis.

Munculnya teologi

Thales mempertanyakan tradisi teogonik, kosmogonik dan Olimpiade pada saat itu, menyebabkan lompatan besar dari teogoni - yang bersifat mitologis - ke teologi - yang bersifat rasional - tanpa menyangkal keilahian, tetapi menempatkannya dalam perdebatan kritis. Pada saat inilah kelahiran teologi dapat dibicarakan.

Air sebagai keilahian

Bersama dengan Anaximander dan Anaximenes, murid-muridnya, Thales dianggap sebagai salah satu bapak dari Sekolah Ionia.

Mereka juga dikenal sebagai "fisikawan", karena mereka memfokuskan studi mereka untuk menentukan apa itu "arché" atau "arjé" (kata yang diciptakan lama setelah Aristoteles), atau prinsip tertinggi, sifat dan asal mula segala sesuatu.

Saya mencari sesuatu yang universal dan hadir dalam segala hal. "Arché" atau "arjé" ini tidak lebih dan tidak kurang dari air, sebuah unit yang tak terpisahkan.

Itu dianggap sebagai prinsip dasar konstituen untuk menjadi batas, alat transportasi dan kemampuannya untuk mengubah keadaan dan bentuknya; karena menjadi cair, mampu menempati celah, halus dan pada saat yang sama kejam; untuk berubah, tetapi juga untuk menetap, tinggal dan menghasilkan kehidupan.

Menurut Thales, pada awalnya semuanya adalah air. Ini adalah "yang ilahi", dipahami bukan sebagai identitas yang ditentukan atau dibatasi, tetapi lebih sebagai kondisi, karakter, "makhluk".

Keilahian secara keseluruhan

Thales dikreditkan dengan konsep "Panta plere theon", yang berarti "segala sesuatu penuh dengan yang ilahi", dalam istilah yang jauh lebih luas daripada yang sekarang (tentang satu dewa).

Konsep tersebut dapat dijelaskan dengan cara ini: karena yang ilahi ada - dipahami sebagai sesuatu yang dapat dipahami, abadi dan perlu - maka dimungkinkan untuk berbicara tentang keseluruhan.

Bagi Thales, apa yang merupakan prinsip, dengan menjadi yang pertama, sudah menjadikannya ilahi. Dia kemudian menegaskan bahwa segala sesuatu adalah ilahi atau bahwa "segala sesuatu penuh dengan dewa", tetapi tidak dalam pemahaman banyak entitas fisik, tetapi sebagai prinsip yang menyambut semua alam dan merupakan bagian dari dinamika vitalnya.

Penemuan astronomi

Telah dikatakan bahwa Thales sangat mementingkan studi tentang bintang; dia menyelidiki titik balik matahari dan ekuinoks dan memprediksi serta menjelaskan gerhana matahari dan bulan.

Juga, berkat perhitungan dan pengamatannya, dia menganggap bulan 700 kali lebih kecil dari matahari dan menghitung jumlah hari yang tepat dalam setahun.

Kontribusi untuk navigasi

Pada saat itu astronomi sangat penting bagi para navigator, yang dalam perjalanannya dipandu oleh konstelasi Ursa Major.

Thales of Miletus menarik perhatian pelaut dengan menyarankan untuk mengikuti Ursa Minor yang, karena lebih kecil, bisa memberikan ketepatan yang lebih tinggi.

Konsep kesamaan

Berkat observasi dan perhitungan, Thales memperkenalkan prinsip hubungan kesamaan antar objek, dijelaskan dalam teorema pertamanya. Hal ini memungkinkan kemajuan yang jauh lebih cepat dalam matematika dan geometri.

Dengan demikian, ia menetapkan kriteria kemiripan dalam segitiga, sudut, dan sisi yang memunculkan teorema-teoremanya. Melalui hubungan kemiripan antara segitiga siku-siku, dan dengan mengamati panjang bayangan yang dihasilkan matahari, Thales dapat menghitung ketinggian objek.

Studi kasusnya yang paling relevan adalah penghitungan ukuran piramida Mesir: mengukur dengan tongkat pada saat bayangan diproyeksikan tegak lurus ke dasar permukaan yang diukur, ia menambahkan setengah panjangnya. dari salah satu permukaan, sehingga memperoleh panjang total.

Mendirikan matematika dan geometri Yunani

Sebagai orang pertama yang mendemonstrasikan teorinya melalui penalaran logis, dia dianggap sebagai ahli matematika pertama dalam sejarah. Teorema Thales adalah dasar dari geometri modern. Yang terpenting adalah:

• Semua segitiga dengan sudut yang sama adalah sama dan sisinya proporsional satu sama lain.
• Jika beberapa garis lurus sejajar berpotongan dengan garis melintang, maka ruas yang dihasilkan akan proporsional.

Studi, observasi dan deduksi yang konstan, memungkinkan Thales untuk menyimpulkan alasan-alasan lain, begitu tepat sehingga tetap solid hingga hari ini:

• Dalam segitiga dengan dua sisi yang sama (sama kaki), sudut alasnya juga akan sama.
• Sebuah lingkaran dibelah oleh beberapa diameter.
• Sudut antara dua garis lurus yang berpotongan adalah sama.
• Setiap sudut yang tertulis dalam setengah lingkaran akan selalu menjadi sudut siku-siku.
• Segitiga yang memiliki dua sudut dan sisi yang sama adalah sama.

Pikir

Thales of Miletus dianggap sebagai salah satu dari Tujuh Orang Bijak Yunani kuno, kelompok dari abad ke-7 dan awal abad ke-6 SM. Disusun oleh para filsuf, negarawan, dan legislator yang menjadi terkenal di abad-abad berikutnya karena kebijaksanaan mereka.

Di kota pelabuhan Yunani yang makmur di Miletus, kampung halamannya, kepercayaan umum adalah bahwa peristiwa alam dan manusia direncanakan dan dikendalikan oleh dewa Olympus, keluarga besar dewa dan dewi.

Selain itu, makhluk supernatural yang sangat kuat ini mengendalikan nasib manusia, dan meskipun warga negara dapat mengemis dan mempersembahkan korban, dewa-dewi adalah manusia super dan seringkali pendendam.

Namun, dunia tampaknya mengikuti tatanan tertentu, dan semuanya bekerja sesuai dengan keinginan para dewa ini. Kemudian, Thales mulai merenungkan sifat benda-benda di dunia, fungsi dan penyebabnya, dan mempertanyakan kekuatan sebenarnya dari dewa-dewa ini untuk mengendalikan alam semesta.

Namun pertanyaan dan refleksi ini tidak dibuat dari mistisisme atau keeksentrikan, tetapi dari benak seseorang yang mencari jawaban praktis.

Sekarang, menurut konsep luas dari istilah filsafat, ini adalah: cinta, studi atau pencarian kebijaksanaan, atau pengetahuan tentang hal-hal dan penyebabnya, baik teoretis maupun praktis.

Karena alasan ini, banyak yang menganggap Thales of Miletus, secara historis, adalah asal mula disiplin ini.

Teori tentang dunia fisik

Bagian filosofis dari karya Thales terkait dengan teorinya tentang dunia fisik; yaitu, ajarannya tentang asas yang menghasilkan sesuatu dan membuatnya berkembang.

Dengan cara ini, ini berarti pengenalan pada sesuatu yang benar-benar baru berkenaan dengan sains Timur dan kosmogoni kuno.

Cara baru dalam menyelidiki

Pertama-tama, ini mewakili perubahan dalam semangat investigasi. Gagasan tentang landasan permanen dan materi yang merupakan asal mula penjelmaan sudah secara implisit hadir dalam kosmogoni.

Namun, Thales menawarkan definisi yang tepat: ada sesuatu yang merupakan prinsip asli dari pembuatan segala sesuatu. Bagi pemikir ini, 'sifat' (fisis) atau prinsip ini adalah air.

Ini adalah elemen atau materi yang tidak dapat binasa dari segala sesuatu, yang ada tanpa perubahan di bawah keragaman dan perubahan kualitas yang mempengaruhinya. Kemudian yang lainnya kembali ke sini dengan korupsi.

Jadi, alih-alih menjelaskan keragaman realitas melalui representasi antropomorfik dan menghubungkannya dengan kekuatan misterius, Thales menawarkan realitas dalam pengalaman sebagai landasan dan prinsip.

Metode baru

Di sisi lain, caranya juga berbeda. Legenda kosmogonik adalah sebuah narasi; sementara Thales berusaha memberikan alasan.

Untuk alasan ini, Aristoteles menggambarkan metodenya sebagai induktif: dari fakta-fakta yang diberikan dalam sensasi, ia mengangkatnya ke proposisi universal. Maka dari pengamatannya, ia melihat banyak hal yang berasal dari transformasi air kemudian kembali menjadi air.

Jadi, dia memperluas hasil pengamatan itu, dengan analogi yang agak berani, untuk semua hal.

Prinsip dasar

Thales percaya bahwa arche esensial (prinsip, realitas fundamental) dari segala sesuatu adalah air. Arche berarti titik awal dan awal serta akar permasalahan.

Jadi air adalah awal dari segalanya, termasuk semua makhluk non-akuatik yang ada atau pernah ada. Tapi Thales lebih dari sekadar menawarkan penjelasan ilmiah semacam ini. Air tampaknya menjadi sumber dari semua kehidupan dan terus bergerak. Dan, apa yang bergerak atau menyebabkan gerakan juga umumnya dipahami sebagai hidup atau memiliki jiwa (psyche).

Jadi, dinyatakan bahwa Thales mengira segala sesuatu terbuat dari air, hidup dan berjiwa. Dia mempertimbangkan efek magnetisme dan listrik statis, yang membuat benda bergerak, untuk menunjukkan bahwa mereka memiliki jiwa (oleh karena itu, mereka memiliki kehidupan).

Yang ilahi sebagai penyebab kehidupan

Thales mengira segala sesuatunya penuh dengan dewa. Dipahami bahwa yang ilahi adalah arche dari segalanya, terutama penyebab kehidupan.

Jika air itu arche, maka air itu ilahi. Menurut ini, semua benda memiliki kehidupan, dan tidak ada yang bisa disebut mati.

Lebih jauh, implikasi lain dari hal di atas adalah bahwa segala sesuatu yang pada akhirnya bersifat ketuhanan di dunia, dan bahkan menyatukannya, tidak dapat berasal dari Chaos, seperti yang disarankan oleh gagasan dewa-dewa Homer dan Hesiod.

Dengan cara ini, penjelasan tentang alam semesta atau kosmos sekaligus merupakan penjelasan tentang kehidupan dan keilahian.

Singkatnya, bagian-bagian dunia yang diketahui, fisik dan yang sakral - tidak dipisahkan ke dalam kompartemen yang berbeda, tetapi semuanya dapat dipahami bersama dalam satu jenis kesatuan.

Referensi

1. Carlos Lavarreda (2004). Filsafat Presokratis. Editorial Óscar De León Palacios. Guatemala. Hlm 17.43.
2. Ana Rosa Lira, dkk (2006). Geometri dan trigonometri. Editorial Umbral, Meksiko. Hlm 52-55.
3. Thales of Miletus dan kriteria kesamaan. Dipulihkan dari tecdigital.tec.ac.cr.
4. Seri "Voices of Thought". Dipulihkan dari canal.uned.es.
5. Thales dari Miletus. Dipulihkan dari biografiasyvidas.com.
6. Dasar-dasar filsafat. (s / f). Thales dari Miletus. Diambil dari filsafatbasics.com.
7. O'Grady, PF (2017). Thales of Miletus: The Beginnings of Western Science and Philosophy. New York: Taylor & Francis.
8. Leon, R. (2013). Pemikiran Yunani dan Asal Usul Roh Ilmiah. New York: Routledge.
9. Bales, EF (2008). Filsafat di Barat: Pria, Wanita, Agama, Sains
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Encyclopaedia Britannica. (2017, 26 September). Thales dari Miletus. Diambil dari britannica.com.