KODEKS MENDOZA: ASAL DAN KEPENULISAN, KARAKTERISTIK, ISI - SEJARAH - 2025

The Mendocino Codex , yang juga dikenal sebagai Mendoza Codex, adalah publikasi di mana adegan bergambar gaya asli disusun, memiliki kekhususan yang mereka ditangkap atas kertas Eropa.

Publikasi ini dipesan dan diselesaikan pada abad ke-16, sekitar 1541 dan 1542, pada masa pemerintahan Antonio de Mendoza y Pacheco. Mendoza memegang posisi raja muda di Spanyol Baru, menjadi yang pertama di posisi itu.

Sumber:], melalui Wikimedia Commons.

Kodeks ini menerima nama Mendoza oleh raja muda asal Spanyol. Ini berfungsi untuk menangkap informasi yang paling relevan dalam kaitannya dengan sejarah kekaisaran dan organisasi, baik secara ekonomi maupun sosial, yang ada dalam masyarakat Aztec. Artinya, fungsinya adalah memberikan data tentang kerajaan lama kepada pemerintah Spanyol.

Pada saat itu memiliki nilai praktis yang besar bagi orang Spanyol, tetapi juga memiliki nilai sejarah yang tinggi. Lebih dari separuh Kodeks Mendocino mengacu pada salinan sumber bergambar dari zaman pra-Hispanik.

Asal dan kepenulisan

Kodeks Mendocino adalah manuskrip tentang peradaban Aztec. Penciptaannya terjadi 14 tahun setelah dimulainya penaklukan Spanyol di Meksiko, yang dimulai pada tahun 1521. Ide penerbitan ini adalah untuk mencapai tangan Carlos V, Raja Spanyol, pada waktu itu.

Dalam halaman-halaman Kodeks Mendocino, sejarah pemerintahan Aztec dan penaklukan yang mereka lakukan sebelum pendudukan Spanyol terungkap. Itu juga termasuk daftar pajak yang dibayarkan oleh penduduk lokal dan penjelasan rinci tentang seperti apa gaya hidup mereka sehari-hari.

Piktogram digunakan untuk menyampaikan informasi. Penggunaannya berupa tanda-tanda sebagai representasi dari objek, figur atau konsep nyata. Selain piktogram ini, yang merupakan bagian dari tulisan Aztec, kodeks tersebut memiliki beberapa penjelasan dan komentar dalam bahasa Spanyol.

Istilah Mendocino diberikan pada kodeks oleh Antonio de Mendoza y Pacheco, yang mungkin adalah orang yang menugaskan naskah pada tahun 1541. Itu juga dikenal sebagai kodeks Mendoza atau koleksi Mendoza.

Lainnya

Dalam sejarah Meksiko, ada beberapa kodeks yang dibuat untuk melestarikan atau mengumpulkan data tentang peradaban kuno. Ada kodeks yang berhubungan dengan peradaban Aztec dan publikasi lain tentang Mixtec.

Dalam kasus kodeks Aztec, seperti dalam kasus Mendocino, mereka adalah manuskrip yang memiliki lebih sedikit kerumitan dalam hal penggunaan elemen bergambar. Ini, terlepas dari kenyataan bahwa Aztec mewarisi banyak budaya bergambar mereka dari Mixtec.

Dari manuskrip Aztec tidak ada yang tidak memiliki pengaruh dari koloni Eropa. Selain itu, Kodeks Borbonicus telah dibuat, yang gayanya adalah Nahuatl, yang dilakukan sebelum periode penaklukan Spanyol.

Kodeks Aztec dibakar oleh Spanyol karena kandungan pagannya dan juga dihancurkan oleh raja Aztec yang memiliki tujuan untuk menulis ulang sejarah mereka.

Mereka berbeda dari kodeks pra-penaklukan karena memiliki kombinasi tulisan yang hebat dengan piktogram, ideogram, dan simbol fonetik. Naskah-naskah zaman kolonial mendapat pengaruh besar dari Spanyol.

Representasi yang dibuat dalam karya ini adalah tentang orang Meksiko asli dan naskah dengan huruf Latin atau dalam bahasa Spanyol digunakan.

Di antara kodeks kolonial ada: Kodeks Mendocino, Matrícula de Tributos, Kodeks Borbonicus, Azcatitlan, Kodeks Florentine, Sierra, sejarah Tolteca-Chichimeca atau Xicotepec, di antara banyak lainnya.

karakteristik

Kodeks Mendocino dicirikan sebagai salinan pertama yang ditulis menggunakan gaya yang sangat dipengaruhi oleh seni dan budaya Eropa.

Itu diselesaikan beberapa tahun setelah penaklukan dan bertanggung jawab atas juru tulis asli yang diawasi oleh para imam misionaris yang tiba di Spanyol Baru. Para pendeta ini juga bertugas menambahkan catatan dalam bahasa Spanyol.

Itu dianggap dalam banyak kesempatan sebagai buku Eropa, karena kertas Eropa dan penjilidan yang menyerupai gaya Benua Lama digunakan. Ada 71 lembar dengan ukuran 33 cm x 23. Representasi atau tema dibagi menjadi tiga.

Buku-buku pribumi sebelum penaklukan dicirikan, sebaliknya, dilukis di atas kertas yang terbuat dari kulit kayu atau dengan menggunakan kulit rusa.

Sangat sedikit referensi tentang agama Aztec yang dicatat dalam manuskrip tersebut. Menurut keyakinan, kodeks itu hanya memiliki satu pelukis ulung, meskipun penutur asli lain terlibat dalam pembuatannya, terutama dalam hal menyiapkan lukisan dan mengaplikasikan warna.

Profesi pelukis dari karya-karya ini sangat dihargai oleh masyarakat, karena sangat penting bagi budaya Aztec. Meskipun suku Aztec tidak memiliki sistem penulisan yang pasti, mereka menggunakan piktogram untuk menangkap cerita mereka.

Kodeks ini terdiri dari 72 lembar dengan konten bergambar, 63 di antaranya adalah halaman yang memiliki komentar dalam bahasa Spanyol.

Kandungan

Isi Kodeks Mendocino didasarkan pada kompilasi informasi tentang peradaban Aztec dan kerajaannya. Dalam kodeks ini dimungkinkan untuk menemukan data tentang organisasi suku Aztec, baik secara ekonomi maupun sosial, serta dasar peradaban mereka.

Sampul Kodeks Mendocino juga memberikan informasi tentang ibu kota Aztec kuno, Tenochtitlán, serta asal-usulnya. Pada sampul yang terbagi menjadi empat bagian, terlihat kota itu terdiri dari kanal.

Di sisi lain, bagian dalam kodeks dibagi menjadi tiga bagian yang berhubungan dengan berbagai elemen peradaban Aztec.

Bagian pertama

Bagian pertama Kodeks Mendocino berkisar dari halaman satu sampai dengan nomor 18. Total terdiri dari 19 halaman bergambar. Di bagian ini, informasi tentang berdirinya Kekaisaran Aztec, yang dimulai pada 1324, ditangkap.

Bagian ini diakhiri dengan tahap penaklukan Meksiko, yang dimulai pada 1521, setahun sebelum kematian Moctezuma.

Di halaman-halamannya tidak dapat menemukan semua perang yang mereka jalani, karena mereka tidak menyebutkan kekalahannya. Di antara perang yang terjadi adalah perang dengan Chalco atau penaklukan Coaxtlahuacan.

Tahap kedua

Bagian kedua di mana kodeks dibagi sesuai dari halaman 18 sampai 55. Bagian manuskrip ini dicirikan oleh kemiripannya yang besar dengan Matrícula de los Tributos. Ini adalah kodeks yang ditulis sekitar tahun 20-an dan 30-an abad ke-16. Dia mengacu pada pajak yang dibayarkan oleh komunitas terjajah.

Bagian ini dan bagian pertama manuskrip memiliki gambar yang mewakili waktu sebelum periode pra-Hispanik. Kedua belah pihak saling melengkapi dalam hal informasi yang mereka tawarkan.

Bukan karena alasan ini semua informasi yang ada tentang konfrontasi militer atau organisasi ekonomi ditangkap.

Bagian ketiga

Bagian terakhir yang membagi Kodeks Mendocino berkisar dari halaman 56 sampai 71. Lembaran-lembaran ini berisi informasi yang relevan tentang kehidupan sehari-hari penduduk asli kota-kota Meksiko. Mereka berbicara tentang adat istiadat sejak lahir sampai meninggal.

Beberapa orang menyebut bagian kodeks ini sebagai novel. Ini menampilkan gambar yang sangat berwarna.

Pentingnya

Pentingnya Kodeks Mendocino hanya sebanding dengan relevansi Kodeks Florentine, yang merupakan manuskrip yang dibuat oleh Bernardino Sahagún dari Spanyol. Keduanya adalah manuskrip yang menjadi sumber informasi penting baik secara historis, politik, dan etnografis tentang Meksiko, sebelum dan selama penaklukan.

Dalam kasus kodeks Mendoza, sangat penting untuk merekonstruksi data tentang Kekaisaran Aztec, di mana dua bagian pertama dari manuskrip menjadi fundamental.

Penulis seperti Barlow, Hassig dan Van Zantwijk bertanggung jawab untuk meringkas dan menjelaskan dengan cara yang sederhana informasi yang ada dalam kodeks. Publikasi-publikasi ini memungkinkan kodeks menjangkau khalayak yang jauh lebih besar.

Pemilik

Puncak kodeks itu dilakukan dengan tergesa-gesa, karena harus dikirim ke Spanyol ketika salah satu armada penakluk pergi. Naskah itu tidak pernah sampai ke tujuannya, karena ditangkap oleh bajak laut Prancis yang berada di Karibia.

Kodeks tersebut berakhir di tangan orang Prancis Andre Thevet, seorang kosmografer yang membuat banyak anotasi pada manuskrip aslinya, di mana tanda tangannya dapat dilihat pada beberapa kesempatan.

Setelah kematian Thevet, kodeks itu terus berganti kepemilikan. Duta besar Inggris untuk Prancis, bernama Richard Hakluyt, mengambil alih pekerjaan tersebut dan memindahkannya ke Inggris. Di sana itu menjadi milik Samuel Purchas dan belakangan putra Purchas.

Kemudian kodeks itu jatuh ke tangan kolektor John Selden, pemilik terakhir sebelum kodeks itu akhirnya menjadi bagian dari Perpustakaan Bodleian di Universitas Oxford, yang masih tersisa hingga sekarang.

Versi digital

Meskipun manuskrip aslinya ada di Universitas Oxford, Institut Antropologi dan Sejarah Nasional Meksiko (INAH) membuat versi interaktif untuk melihat dokumen asli.

Sumber daya interaktif memiliki penjelasan dan detail dalam bahasa Inggris dan Spanyol. Anda juga dapat mengunduh aplikasi untuk melihat kodeks.

Referensi

1. Berdan, F. (1996). Strategi kekaisaran Aztec. Washington, DC: Perpustakaan dan Koleksi Penelitian Dumbarton Oaks.
2. John, L. (1984). Dulu dan sekarang di Amerika: ringkasan studi terbaru. New Hampshire: Pers Universitas Manchester.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Kerajinan dan budaya Aztec. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, M. (1990). Pemikiran dan budaya Aztec. Norman: Universitas Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. London: Buku Regent / Teks Tinggi.