PANTEISME: KARAKTERISTIK DAN PEMIKIR UTAMA - KOSAKATA BUDAYA

The Panteisme adalah keyakinan bahwa Allah adalah segalanya dan identik dengan alam semesta, dan bahwa ada yang tidak ada di dunia atau kosmos yang di luar jangkauan. Istilah panteisme adalah kata majemuk yang berasal dari bahasa Yunani: roti yang berarti "segalanya"; dan Theos, "Tuhan." Artinya, "semuanya adalah Tuhan."

Bertentangan dengan teisme klasik yang menyatakan bahwa Tuhan melampaui dunia atau hadir dalam segala sesuatu di dalamnya - sebagaimana ditegaskan oleh panentheisme - panteisme berpendapat bahwa Tuhan identik dengan dunia atau, dari sudut pandang negatif, menolak pertimbangan apa pun tentang dunia. Tuhan berbeda dari alam semesta.

Seharusnya tidak dipahami sebagai satu bentuk pemikiran melainkan sebagai sekelompok doktrin yang berbeda, yang tesisnya menyatu dalam cara mereka melihat Tuhan. Ada berbagai cara untuk mendekati panteisme dalam berbagai bidang atau disiplin ilmu seperti agama, sastra, dan filsafat.

Para pemikir dari berbagai ideologi dan sepanjang masa termasuk dalam arus pemikiran yang beragam ini. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclitus, Adi Shankara, Beethoven, Goethe atau Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler dan bahkan mantan presiden Uruguay José Mujica adalah panteis.

Asal dan jenis panteisme

Kata sifat "panteistik" pertama kali muncul dalam buku yang benar-benar dideklarasikan Socinianism, yang diterbitkan pada tahun 1705 oleh filsuf Irlandia Deist John Toland. Belakangan itu digunakan sebagai kata benda (panteisme) tepatnya oleh penentang gagasan Toland.

Panteisme dapat diklasifikasikan menjadi dua jenis besar: panteisme monistik dan panteisme pluralistik.

Panteisme monistik

Contoh jenis ini ditemukan dalam panteisme Spinozist klasik (Baruch Spinoza), yang filosofinya dianggap paling radikal dari arus ini.

Jenis ini juga tercermin dalam berbagai bentuk panteisme Hindu yang mereduksi perubahan dan pluralisme ke ranah ilusi dan fenomenal.

Jenis panteisme monistik lainnya adalah romantis dan idealis, yang berdampak luas di Inggris dan Amerika selama abad ke-19.

Panteisme jamak

Ini hadir dalam tesis William James (1842–1910), diekspos dalam buku A pluralistic universe in 1908. Dalam karya ini ia menguraikan hipotesis yang menggantikan "supernaturalisme fragmentaris" yang dijelaskan dalam Varietas pengalaman religius, salah satu bukunya diterbitkan pada tahun 1902.

Pada tingkat agama, panteisme pluralistik menyatakan bahwa kejahatan itu asli, sedangkan yang ilahi itu terbatas. Tesis keselamatan, terlepas dari maknanya, tetap menjadi pertanyaan terbuka.

Contoh lain dari jenis panteisme ini hadir dalam berbagai gerakan yang muncul di akhir abad ke-20. Yang termasuk di sini adalah hipotesis Gaia James Lovelock, yang menurutnya Bumi mengatur sendiri dan berperilaku sebagai satu kesatuan.

Juga termasuk gerakan ekologi mendalam, gerakan Zaman Baru, dan Gerakan Spiritualitas Feminis.

karakteristik

- Panteisme memahami alam semesta secara keseluruhan: alam semesta adalah Tuhan. Tuhan tidak ada sebagai abstraksi tetapi bermanifestasi di alam semesta melalui kekuatan, substansi, dan hukum alam dan gabungan kosmos.

- Ini berbeda dari panentheisme, doktrin terkait lainnya yang menegaskan bahwa Tuhan itu imanen dan mencakup seluruh alam semesta tetapi melampaui itu. Panteisme menyatakan bahwa Tuhan dan alam semesta adalah sama.

- Panteisme menolak konsepsi tradisional tentang Tuhan. Salah satunya adalah signifikansinya; Dengan kata lain, Tuhan adalah entitas yang melampaui alam semesta dan berada di atasnya. Sebaliknya, para panteis menegaskan bahwa "Tuhan adalah segalanya dan bahwa segalanya adalah Tuhan", dengan demikian menolak gagasan bahwa Dia melampaui dunia.

- Perbedaan penting lainnya antara agama teistik barat dan panteisme adalah konsep kepribadian Tuhan yang dijelaskan. Bagi penganut panteisme, Tuhan tidak memiliki kehendak atas alam semesta atau dunia, jadi dia tidak dapat bertindak di dalamnya. Dewa panteisme bukanlah pribadi, ia tidak memiliki kepercayaan, preferensi, atau keinginan; itulah mengapa tidak bertindak.

- Menurut para pemikir arus teologis ini, Tuhan adalah keilahian non-pribadi yang meresapi semua keberadaan dan memahami kesatuan ketuhanan dunia.

- Sebagai posisi religius, panteisme menegaskan bahwa alam dijiwai dengan nilai dan layak dihormati, dihormati, dan dikagumi. Dalam arti lain, sebagai posisi filosofis, panteisme adalah ekspresi keyakinan akan kesatuan yang inklusif, yang dirumuskan dalam berbagai cara.

Sifat dan makna

Pantheisme, seperti panenteisme, dapat dipelajari melalui perbandingan tripartit dengan teisme klasik, dalam delapan sudut pandang yang berbeda: dari transendensi atau imanensi, dari monisme, dualisme atau pluralisme dan dari waktu atau keabadian.

Ia juga dapat dieksplorasi dari dunia yang masuk akal atau tidak sensitif, melalui dunia sebagai nyata atau fantasi, melalui Tuhan sebagai absolut atau relatif, dari kebebasan atau determinisme dan dari sakramentalisme atau sekularisme.

Panteisme dianggap oleh sebagian filsuf sebagai bentuk ateisme, karena mengingkari keberadaan Tuhan sebagaimana dipahami oleh agama-agama Barat. Artinya, itu menyangkal keberadaan Tuhan yang transenden dan personal.

Bagi teis tradisional, juga tidak jelas apa arti panteis ketika mereka berbicara tentang Tuhan. Bahkan perwakilan panteisme telah dicap bidah oleh Katolik konservatif.

Mengenai ateisme, Schopenhauer menunjukkan bahwa gagasan tentang Tuhan tidak dapat direduksi menjadi gagasan yang dianut oleh para teis tradisional (Tuhan yang transenden dan personal), karena tradisi agama lain yang bersifat non-teistik memiliki banyak konsepsi lain tentang ketuhanan sebagai elemen yang mampu meresap. semua keberadaan.

Begitulah kasus konsepsi filsuf Cina Lao Tse Tao atau Sankara Brahman, juga tentang Plotinus in the One ("prinsip pertama") dan Hegel Geist.

Schopenhauer memperingatkan bahwa menyebut mereka yang berpikir seperti ini "ateis" hanya karena mereka menolak konsepsi tentang Tuhan yang personal dan transenden adalah simplistik. Lebih jauh, ateisme juga bukan agama.

Pemikir top

Di antara pemikir utama panteisme adalah sebagai berikut:

Heraclitus

Bagi filsuf Yunani ini yang ilahi hadir dalam segala hal, dan serupa dengan dunia itu sendiri dan dengan semua entitasnya.

Plotinus

Menurut filsuf Yunani Plotinus, keilahian menggabungkan atau mempertahankan dua nilai terpentingnya: imanensi dan transendensi. Ia berpendapat bahwa Yang Esa, sebagai "awal dari keseluruhan, bukanlah keseluruhan."

Giordano Bruno

Filsuf dan astronom Italia ini memiliki pandangan dunia yang sering digolongkan sebagai campuran antara "panteisme ateistik" dan "pan-psyche" tertentu.

Baruch spinoza

Dia dianggap sebagai pemikir panteisme modern yang paling representatif dan radikal, yang menjadi model bagi bentuk-bentuk pemikiran ini di kemudian hari.

Konsepnya tentang Tuhan dapat diringkas dalam kalimat: "Semua yang ada, ada di dalam Tuhan, dan tanpa Tuhan tidak ada yang bisa atau dipahami."

Referensi

Panteisme. Diperoleh 15 Mei 2018 dari plato.stanford.edu
Panteisme. Dikonsultasikan dari britannica.com
Panteisme. Dikonsultasikan dari encyclopedia.com
Panteisme. Dikonsultasikan dari Philosophytalk.org
Keyakinan Pantheistik Dijelaskan. Dikonsultasikan dari thinkco.com
Panteisme. Dikonsultasikan dari es.wikipedia.org

PANTEISME: KARAKTERISTIK DAN PEMIKIR UTAMA - KOSAKATA BUDAYA - 2025