NEOLAMARCKISME: LATAR BELAKANG DAN KARAKTERISTIK - BIOLOGI - 2025

The neolamarckismo adalah teori yang muncul sebagai penjelasan baru dari teori transformista Jean Baptiste Lamarck, dari akhir abad kesembilan belas dan awal dua puluh. Jalur biologi dan pencarian penjelasan evolusi telah diperkaya dengan munculnya berbagai doktrin yang mencoba menjelaskan bagaimana perubahan terjadi pada spesies selama bertahun-tahun.

Terlepas dari waktu yang telah berlalu, neo-Lamarckisme tetap menjadi tren saat ini di kalangan ahli biologi dan memperoleh relevansi baru dalam terang studi genetik modern. Tapi dari mana asal mula doktrin penting tentang evolusi ini, dalil dan kontribusinya adalah pertanyaan yang akan dijawab dalam artikel ini.

Lamarck

Anteseden Neo-Lamarckisme

Teori transformis menyatakan bahwa spesies berasal dari satu sama lain dan bahwa perubahan yang terjadi antara satu generasi dan generasi lainnya disebabkan oleh aksi waktu. Ide sentral ini berlawanan arah dengan apa yang disebut teori fiksis, yang menyatakan bahwa spesies tidak dapat diubah dan kemunculannya spontan.

Meskipun diskusi tentang asal usul spesies dimulai dari para filsuf Yunani klasik, baru pada publikasi karya Lamarck, Philosophie Zoologique (1809), arus transformis mulai menggunakan istilah "evolusi" untuk menjelaskan dari proses perubahan yang diterapkan pada semua bentuk kehidupan.

Sumbu sentral dari karya tersebut dan yang akan menjadi titik awal Lamarckisme dan Neo-Lamarckisme adalah sebagai berikut:

-Tidak ada spesies yang kekal. Ada yang disebut evolusi, yaitu perubahan antargenerasi karena kemampuan fisiologis organisme untuk beradaptasi dengan lingkungan.

-Generasi spontan ditolak; sebaliknya, organisme beradaptasi dengan lingkungan menciptakan spesies yang lebih kompleks.

- "Fungsi menciptakan organ". Jika suatu organisme perlu melakukan suatu tindakan, fisiologinya mempersiapkan kondisi internal untuk pembentukan organ baru yang diteruskan ke generasi berikutnya, yang dikenal sebagai pewarisan karakter yang diperoleh.

Dari Lamarckisme ke Neo-Lamarckisme

Ide Lamarck diambil oleh naturalis dan ilmuwan lain yang melihat dalam karyanya penjelasan yang ideal untuk perubahan yang terjadi dalam berbagai bentuk kehidupan, termasuk manusia.

Maka dimulailah Lamarckisme sebagai arus yang menganggap bahwa lingkungan adalah percikan yang memulai perubahan evolusioner, dan bahwa organisme memiliki kecenderungan internal untuk menyempurnakan fisiologi mereka untuk bertahan hidup dalam ekosistemnya.

Kecenderungan ini dapat mencapai titik memodifikasi biologi dengan menciptakan struktur baru, memodifikasi organ untuk menanggapi kebutuhan yang dikondisikan oleh lingkungan, dan yang terpenting, mereka dapat diwarisi dengan memperkuat spesies.

Demikian pula, salah satu premis terpenting bagi evolusi muncul: organisme berasal dari bentuk yang lebih sederhana, oleh karena itu, transformasi bergerak dalam skala kompleksitas yang menaik.

Lamarckisme menggunakan teori Mendel untuk menjelaskan bagaimana perubahan ditransmisikan dari nenek moyang ke keturunan, dan berhasil memposisikan dirinya sebagai tren dengan postulat yang lebih benar daripada teori seleksi alam Darwin, yang saat ini banyak dibuang.

Namun, ia juga mendapat kritik terutama dari bidang arkeologi. Jika "fungsi menciptakan organ", spesies selalu dapat beradaptasi dengan lingkungan apa pun dan tidak akan pernah hilang, tetapi fosil menunjukkan sebaliknya.

Neo-Lamarckisme telah bertanggung jawab untuk merestrukturisasi diskusi, membuat poros utama teori evolusi terletak pada pewarisan genetik.

Warisan karakter: postulat neo-Lamarckisme

Pewarisan karakter yang diperoleh adalah dasar evolusi. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa perubahan evolusioner sepenuhnya bersifat fisiologis. Makhluk hidup beradaptasi dengan lingkungan menghasilkan modifikasi yang diekspresikan dalam generasi keturunan. Inilah alasan mengapa spesies yang memiliki tingkat kompleksitas yang sama dalam strukturnya dapat mengembangkan perubahan yang berbeda.

Evolusi dianggap sebagai proses di mana lingkungan dapat secara bertahap mengubah metabolisme makhluk hidup, menghasilkan peningkatan derajat pengorganisasian, dan mengarah pada variasi morfologis yang meningkatkan fisiologi. Dari aspek ini adalah ahli hortikultura Rusia Ivan Vladimirovich Muchirin, yang memimpin varian neo-Lamarckisme yang dikenal sebagai Michurinisme.

Varian lain yang dikenal sebagai ortogenetika menegaskan bahwa ada kekuatan internal (kesadaran) yang mendorong evolusi. Ini bertindak sebagai kondisi bawaan pada spesies yang diaktifkan dan diperluas oleh pengaruh lingkungan.

Bagaimana Neo-Lamarckisme dijelaskan di alam?

Melalui adaptasi spesies. Misalnya kasus jerapah yang nenek moyangnya berleher pendek harus meregang untuk menggapai dahan tertinggi pohon pada musim kemarau ketika makanan di permukaan tanah langka. Selama bertahun-tahun, spesies tersebut beradaptasi dengan memodifikasi strukturnya menjadi leher yang lebih panjang.

Fosil jerapah pertama menunjukkan perubahan evolusioner menjadi spesies berleher panjang untuk beradaptasi dengan kondisi iklim dan mendapatkan makanan.

Lingkungan dan Transmisi DNA: Bukti Modern untuk Neo-Lamarckisme

Genetika dan hukum hereditas telah berfungsi untuk memperbarui dalil-dalil arus pemikiran ini, serta membuang yang lain. Prinsipnya, premis pewarisan karakter diterima, tetapi tidak pada tingkat fenotipe.

Genetika telah menunjukkan bahwa satu-satunya perubahan yang diwariskan adalah yang terjadi pada tingkat DNA, jadi pertanyaannya tetap: dapatkah lingkungan mengubah genom?

Ilmu pengetahuan belum meyakinkan mencakup semua spesies, tetapi beberapa penelitian pada bakteri dan tumbuhan telah membuktikan bahwa faktor-faktor lingkungan dapat mengubah adaptasi organisme dan bahwa perubahan telah diwariskan. Dalam situasi tertentu, makhluk hidup dapat mengubah DNA mereka dan keturunannya memanfaatkan perubahan evolusioner ini.

Sebagai kesimpulan, adalah mungkin untuk menegaskan bahwa genetika tidak terlepas dari lingkungan tempat genetika diekspresikan; Sebaliknya, tubuh mencatat rangsangan lingkungan dan mampu mengekspresikannya sebagai perubahan dalam DNA.

Jadi, neo-Lamarckisme telah memperjelas bahwa ekosistem adalah pengaruh nyata dari seberapa tepat salinan genom yang diwarisi dari nenek moyang, bahkan sebagai respons terhadap mutasi.

Sumber

1. Bailey, LH (1894). Neo-lamarckisme dan Neo-darwinisme. The American Naturalist, 28 (332), 661-678. Diperoleh dari: journals.uchicago.edu
2. Boesiger E. (1974) Teori Evolusi setelah Lamarck dan Darwin. Dalam: Ayala FJ, Dobzhansky T. (eds) Studies in the Philosophy of Biology. Palgrave, London. Dipulihkan dari: link.springer.com
3. Gissis, S, dan Jablonka, E. (Eds.). (2011). Transformasi Lamarckisme: Dari cairan halus ke biologi molekuler. MIT pers.
4. Goto, A. (1990) Apakah neo-Lamarckisme merupakan teori evolusi yang lebih lengkap daripada neo-Darwinisme?. Ikan Ramah Lingkungan (29) 3. 233-236.
5. Hughes, P. (1929). Organisasi Kehidupan. The Journal of Philosophy, 26 (7), 192-195. Dipulihkan dari: pdcnet.org
6. Pelayo, F. (2009). Perdebatan Darwin di Spanyol: Anti-Darwinisme, Teori Evolusi Alternatif, dan Sintesis Modern. Asclepius (61) 2. 101-128. Diperoleh dari: asclepio.revistas.csic.es
7. Rodríguez, PI (2012). Lamarck dalam On the Origin of Species. The Catoblepas (121). Diperoleh dari: nodulo.org
8. Wilkins, JS (2001). Munculnya Lamarckisme dalam evolusi budaya. Darwinisme dan ekonomi evolusioner, 160-183. Diperoleh dari: .researchgate.net