EDGAR MORIN: BIOGRAFI, KONTRIBUSI DAN KARYA - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Edgar Morin adalah sosiolog, filsuf, dan sutradara Prancis yang bergengsi, yang karya sastranya luas dikenal luas di seluruh dunia. Ia lahir di Paris, Prancis, pada 8 Juli 1921 dengan nama Edgar Nahoum.

Morín dianggap sebagai salah satu pemikir paling simbolik di abad yang lalu dan pemikir saat ini atas kontribusinya pada analisis pemikiran kompleks. Namanya wajib bila merujuk pada pergeseran paradigma pendidikan dan reformasi pemikiran.

Edgar Morin, Sao Paulo, 2011. Sumber: commons.wikimedia.org

Setelah publikasi The Method volume satu pada tahun 1977, yang dianggap sebagai karyanya yang paling penting, sosok Morín memperoleh relevansi yang lebih besar karena merupakan proposal ilmiah pertama untuk paradigma integratif baru untuk lebih memahami realitas fisik dan sosial.

Kontribusi kesusastraannya telah memberinya banyak penghargaan akademis di seluruh dunia: gelar doktor kehormatan dan penghargaan dari berbagai institusi akademis dan resmi.

Morin adalah "Pemikir Planet", demikian Alain Touraine memanggilnya, yang tergabung dalam sekelompok intelektual Prancis yang termasuk Jean Paul Sartre dan jurnalis François Mauriac, yang menentang perang di Aljazair pada tahun 1955 dan membentuk sebuah komite tindakan.

Di antara karyanya yang paling menonjol adalah: Man and Death (1951), Summer Chronicle (1961), The Lost Paradigm: Human Nature (1973), Metode I, II, III, IV, V dan VI (1977 - 2004), Sociology (1984), My demons (1994), Tujuh pengetahuan yang diperlukan untuk pendidikan masa depan (2000), di antara banyak lainnya.

Karyanya tentang kompleksitas dan pemikiran kompleks diakui di seluruh dunia, terutama di negara-negara Francophone, serta di Eropa dan Amerika. Kontribusi akademisnya untuk sosiologi, antropologi visual, ekologi, politik, pendidikan, dan biologi sistem telah diapresiasi secara luas.

Demikian pula, ia telah menulis berbagai esai tentang sejarah, hukum dan ekonomi, yang ditandai dengan semangatnya yang rajin, tidak sopan, dan berani.

Biografi

Edgar Nahum berasal dari keluarga Yahudi Sephardic yang dipimpin oleh ayahnya, Vidal Nahum, yang lahir di Thessaloniki (Yunani) pada tahun 1894 dan kemudian menjadi orang Prancis. Ibunya, Luna Beressi, mengandungnya dalam kondisi yang sangat dramatis karena karena kondisi jantungnya dia tidak dapat memiliki anak.

Namun, ayahnya tidak pernah mengetahui kesulitan ini dan persalinan berlangsung dalam kondisi berisiko tinggi bagi ibu dan anak, yang meninggalkan konsekuensi di Morin selama masa kecilnya.

Pada usia 10 tahun, calon penulis kehilangan ibunya, jadi bibi dari pihak ibu, Corinne Beressi, bersama ayahnya bertanggung jawab untuk melanjutkan pendidikannya.

Kematian dini ibunya menandai Morín seumur hidup. Setelah episode ini, dia mencari perlindungan dalam literatur karena kesedihannya dan menjadi pembaca buku yang rakus tentang topik yang paling beragam. Alih-alih bermain seperti anak lain, dia menghabiskan berjam-jam membaca, hobi yang dia bagikan bersama bersepeda dan penerbangan.

Studi dan aktivitas politik

Pada usia 19 tahun ia masuk universitas untuk mencari lebih banyak pengetahuan dan pelatihan intelektual. Morín ingin belajar lebih banyak tentang film, musik, ilmu sosial, dan alam.

Di Sorbonne ia mendaftar di Fakultas Sastra, Sekolah Ilmu Politik dan Fakultas Hukum, secara bersamaan. Setelah membaca berbagai penulis Pencerahan selama abad ke-18, ia terlibat dalam karya filosofis.

Pada usia 15 tahun ia bergabung dengan jajaran pemerintah Republik Spanyol selama Perang Saudara Spanyol. Selama waktu ini, pembacaan membuatnya dikaitkan dengan politik dan pemikiran sosialis melalui Front Populer, yang dia ikuti ketika dia bergabung dengan Federasi Mahasiswa Perbatasan.

Kelompok politik ini, yang dipimpin oleh Gastón Bergery, menolak perang dan mengusulkan sosialisme nasional.

Pertarungan klandestin

Pada tahun 1940 ia harus menghentikan studi universitasnya dan melarikan diri ke Toulouse ketika Nazi menyerbu Prancis. Selama waktu ini dia mendedikasikan dirinya untuk membantu para pengungsi dan menjadi pengikut sosialisme Marxis yang antusias.

Meskipun perang, kegigihannya membaca segala jenis tidak berhenti dan dia menjadi pengunjung tetap perpustakaan kota. Pada tahun 1942 ia berhasil memperoleh gelar dalam bidang Sejarah, Geografi dan Hukum di Sorbonne.

Dia mengambil bagian aktif dalam perlawanan Prancis dan pada tahun 1941 dia bergabung dengan Partai Komunis Prancis. Pada Agustus 1944, ia berpartisipasi aktif dalam perjuangan pembebasan Paris.

Di usia 21 tahun, Morín sudah sangat berkomitmen terhadap aksi perlawanan terhadap pendudukan Nazi. Dia membagikan pamflet, membantu pengungsi dan mempromosikan semua jenis kegiatan subversif. Saat itu ia hidup dalam persembunyian, sehingga ia memutuskan untuk mengganti nama belakangnya Nahum menjadi "Morin".

Tiga sifatnya yaitu Yahudi, komunis dan anggota Perlawanan Prancis membuatnya menjadi sasaran Gestapo, polisi rahasia Nazi. Pada Agustus 1944 ia berpartisipasi dalam aksi perlawanan yang berujung pada Pemberontakan Paris.

Kehidupan keluarga dan politik

Setahun kemudian dia menikahi Violette Chapellaubeau, seorang sosiolog yang dia temui selama kehidupan muridnya, dan dia pindah dari Paris. Dari sana ia pergi bersama istrinya untuk menetap di Landau in der Pfalz, Jerman. Saat itu ia memegang pangkat letnan kolonel di Tentara Pendudukan Prancis.

Pada tahun 1946, ia kembali ke Paris dan meninggalkan karier militernya untuk melanjutkan aktivitas politiknya. Namun, dia diusir dari Partai Komunis Prancis pada tahun 1952 karena posisi kritisnya, yang ditetapkan dalam sebuah artikel yang diterbitkan di surat kabar France Observateur.

Morín mencela penyimpangan dan ekses rezim komunis Soviet di bawah kepalan tangan Josif Stalin; itu menandai perbedaan dengan Tito, pemimpin Yugoslavia, dan dengan revolusi Cina Mao.

Keyakinan pasifis dan komitmen sosial yang kuat membawanya untuk berpartisipasi dalam Komite Intelektual untuk Perdamaian dalam penolakan perang di Aljazair dan remiliterisasi Jerman.

Saat itu, berkat rekomendasi cendekiawan lain, ia diterima di National Center for Scientific Research (CNRS).

Antara 1948 dan 1949, Edgar dan istrinya pindah ke Vanves karena kehamilan Violette, tempat pasangan muda itu hidup dengan kesulitan keuangan yang besar. Violette mengajar kelas filsafat untuk membantu mendukung rumah tangga. Putri pertama mereka Iréne lahir pada tahun 1947 dan setahun kemudian Véronique lahir, yang kedua.

Pernikahannya dengan Violette bubar dan pada tahun 1963 Morín menikah dengan artis plastik Joahnne Harrelle, yang juga dia pisah tidak lama kemudian. Bertahun-tahun kemudian, pada 1984, ayahnya meninggal pada usia 91 tahun.

Kemudian pada tahun 1982 dia menikah dengan Edwige L. Agnes, dengan siapa dia tinggal sampai Februari 2008 ketika dia meninggal. Kemudian dia bertemu dengan pasangannya saat ini Sabah Abouessalam.

Kontribusi untuk filsafat dan sosiologi

Kontribusi filosofis dan sosiologis Morin dapat dibagi menjadi beberapa tahapan untuk tujuan praktis:

1945 - 1960

Dalam buku pertamanya yang ditulis antara tahun 1945 dan 1946, Jerman's Year Zero, Morín menceritakan pengalamannya sendiri di Jerman yang hancur total setelah perang.

Tahun itu dia dipekerjakan oleh Kementerian Tenaga Kerja Prancis untuk menjalankan sebuah surat kabar yang pembacanya adalah tawanan perang Jerman. Dia bekerja untuk surat kabar Patriote Résistant, Parallèlle 50 dan Action.

Pada tahun 1951 ia menulis buku Man and Death, yang menjadi dasar budayanya yang luas, mencakup bidang-bidang yang beragam seperti filsafat, geografi sosial, sejarah gagasan, etnografi, Prasejarah, psikologi anak, mitologi, psikoanalisis, dan sejarah agama, antara lain.

Menjadi anggota Komisi Sosiologi dari Pusat Penelitian Ilmiah Nasional Prancis (CNRS), antara tahun 1951-1957, ia memulai penelitiannya dengan topik "Sosiologi sinema", yang dengannya ia melanjutkan penelitiannya tentang "Realitas imajiner man ”, sebelumnya diuraikan dalam bukunya Man and Death.

Penyelidikan sosio-antropologisnya tentang sinema dipaparkan dalam: El Cine o el hombre imaginario (1956) dan kemudian pada tahun 1957 dalam buku Las estrellas: mitos y rayuan del cine.

Antara 1957 dan 1960 dia mengerjakan bukunya Autocritique, yang berfungsi untuk membuat penilaian pertama tentang kehidupan politik dan karya sastra. Kemudian pada tahun 1959 ia menerbitkan manifesto yang mendukung "sinema sejati" baru yang menjadi dasar film Chronicle of a summer shot pada tahun 1960.

Pada tahun yang sama, ia mendirikan Pusat Kajian Komunikasi Massa (CECMAS) yang kemudian menjadi Pusat Kajian Transdisipliner: Sosiologi, Antropologi, Semiologi.

1960 - 1970

Karyanya membawanya mengunjungi beberapa universitas Amerika Latin di Meksiko, Peru, dan Bolivia dan dia ditunjuk sebagai Kepala Riset di Pusat Riset Ilmiah Nasional (CNRS).

Pada tahun 1962, bersama Roland Barthes dan Georges Friedman, ia mendirikan majalah Comunicaciones yang ia sutradarai dari tahun 1973 hingga 1990. Pada tahun itu ia mulai menulis La vida del subjet. Kemudian, bersama dengan Lefort dan Castoriadis, dia bekerja di Pusat Penelitian Kajian Sosial dan Politik.

Morín berpartisipasi dalam proyek penelitian multidisiplin besar antara 1965 dan 1967, yang berlangsung di komune Plozevet.

Tahun itu ia juga mendirikan Kelompok Sepuluh, bersama dengan Robert Buron, Jaques Robin dan Henri Laborit, untuk bertukar pikiran dan berdiskusi.

Pada tahun 1965-1967, ia diundang untuk berpartisipasi dalam proyek penelitian multidisiplin besar, yang dibiayai oleh Delegasi Umum untuk Penelitian Ilmiah dan Teknis, di komune Plozevet.

Pada tahun 1968 ia masuk Universitas Nanterre menggantikan Henri Lefébvre dan terlibat dalam demonstrasi mahasiswa pada bulan Mei Perancis yang berlangsung di seluruh Perancis.

Dia menulis di Le Monde tentang Komune Mahasiswa, pergi ke Rio de Janeiro untuk mengajar di Universitas Candido Mendes dan dengan cepat kembali ke Paris.

1970 - 1990

Pada demonstrasi mahasiswa tahun itu, dia menulis artikel gelombang kedua berjudul Revolusi Tanpa Wajah. Antara 1969 dan 1970 dia menyelidiki rumor penculikan wanita muda di Orleans oleh pedagang Yahudi.

Dari penyelidikan ini Morín menulis buku El Rumor de Orleans, yang meneliti sumber rumor, serta saluran penyebaran, nilai, mitos, dan anti-Semitisme.

Dia kemudian pindah ke California Selatan untuk memberikan berbagai ceramah tentang hubungan antara biologi dan sosiologi di Salk Institute for Biological Studies. Di sana ia menemukan "revolusi biologis" yang muncul setelah penemuan pada struktur kode genetik.

Studi dan bacaan selama perjalanan ke Amerika Serikat ini memicu di Morín untuk meninjau kembali teorinya. Dia mempelajari Teori Sistem Umum dan memperdalam pengetahuannya tentang sibernetika, teori informasi, dan pemikiran ekologi baru di Berkeley.

Pemikiran transdisipliner

Pada tahun-tahun itu ia melanjutkan pencarian dan pengembangan pemikiran transdisipliner otentik, yaitu yang tidak hanya memungkinkan pertukaran antara ilmu biologi dan ilmu manusia.

Pada awal tahun 1970-an ia bersama-sama dengan peneliti lain mendirikan Pusat Internasional untuk Studi Bioantropologi dan Antropologi Dasar, yang kemudian menjadi Pusat Ilmu Pengetahuan Manusia Royaumont.

Pada tahap ini ia memulai penjelajahannya terhadap teori otomata yang mereproduksi diri, prinsip keteraturan kebisingan, dan "peluang yang terorganisir", serta teori-teori pengorganisasian diri.

Arus intelektual baru ini mendorong Morín untuk melahirkan mahakaryanya The Method, yang perkenalannya ia tulis di New York, juga dipengaruhi oleh bacaan Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton, dan Lakatos.

Morín memperbarui minatnya pada elaborasi antropologi umum, setelah Kolokium yang diselenggarakan oleh Royaumont Center pada tahun 1972 "Kesatuan manusia: ketidakberagaman biologis, universal dan budaya".

Karya-karya dan diskusi dari acara tersebut dikumpulkan dan diterbitkan dalam sebuah buku berjudul The unity of man. Primata dan manusia. Perhatiannya difokuskan pada "unidualitas manusia" dari mana buku The Lost Paradigm (1973) muncul.

Tahun itu dia bertanggung jawab atas Pusat Studi Transdisipliner (Sosiologi, Antropologi, Sejarah) dari Sekolah Studi Tinggi di mana dia menyusun proyek Metode.

Pada tahun 1989, Morín ikut memproduksi buku tentang ayahnya yang diberi judul Vidal y los susyos, bersama dengan putrinya antropolog Véronique Grappe-Nahum dan sejarawan dan ahli bahasa Häim Vidal, seorang sarjana budaya Sephardic.

1990 - 2000

Sejak awal tahun 90-an ia mengetuai Komite Pusat Nasional Penelitian Ilmiah tentang Ilmu Pengetahuan dan Warga. Dari sana ia mencoba pengembangan praktis tesisnya tentang demokrasi kognitif, berdasarkan keyakinan bahwa pengetahuan ilmiah harus disebarluaskan kepada warga untuk kepentingan mereka.

Selama tahun 1997 dan 1998 Kementerian Pendidikan Prancis mengundangnya untuk menyampaikan rencana pengembangan reformasi pendidikan nasional. Juga pada tahun 1998 ia melanjutkan untuk memimpin Dewan Ilmiah yang dibentuk oleh Menteri Pendidikan Claude Allégre, dengan tujuan untuk membahas "reformasi pengetahuan di institut".

Pada akhir tahun itu, ia juga menyelenggarakan Kongres Inter-Latin Pertama untuk Pemikiran Kompleks, dan pada tahun 1999 ia mendirikan Kursi Perjalanan Edgar Morin yang didedikasikan untuk pengajaran pemikiran kompleks, yang disponsori oleh UNESCO.

Kemudian pada tahun 2001 diangkat sebagai Presiden Badan Kebudayaan Eropa dan Republik Perancis, dan sejak tahun 2002 menjadi Direktur Emeritus National Center for Scientific Research.

Dimainkan

- Tahun Nol Jerman (1946)

- Man and Death (1951)

- The Spirit of Time (1966)

- Komune Prancis: Metamorfosis Plozevet (1967)

- Rumor of Orleans (1969)

- The Lost Paradigm: Human Nature (1973)

- Metode I. Sifat alam (1977)

- Metode II. The Life of Life (1980)

- Sains dengan hati nurani (1982)

- Tentang sifat Uni Soviet (1983)

- Sosiologi (1984)

- Metode III. The Knowledge of Knowledge (1986)

- Thinking Europe (1987)

- Pengantar Pemikiran Kompleks (1990)

- Metode IV. The Ideas (1991)

- Homeland (1993)

- Setan saya (1994)

- Kompleksitas Manusia (1994)

- A Sisyphus Year ”, koran 1994 (1995)

- Cinta, puisi, kebijaksanaan (1997)

- The Well-Ordered Mind (1999)

- Tujuh pengetahuan yang diperlukan untuk pendidikan masa depan, UNESCO (2000)

- Metode V. Kemanusiaan kemanusiaan (2001)

- Untuk kebijakan peradaban (2002)

- Metode VI. Etika (2004)

- Civilization and Barbarity (2005)

- Menuju jurang? (2008)

- The Way. For the future of Humanity (2011)

- Jalan Harapan (2011)

Referensi

1. Edgar Morin: Kehidupan dan karya pemikir nonkonformis. Diperoleh pada 19 September 2018 dari books.google.com
2. Edgar Morin. Dikonsultasikan dari goodreads.com
3. Edgar Morin. Dikonsultasikan dengan biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biografi. Dikonsultasikan dari jewage.org
5. Edgar Morin, Situs Resmi Internasional. Dikonsultasikan dari edgarmorinmultiversidad.org
6. Siapa Edgar Morin. Dikonsultasikan dari ciuem.info