- Karakteristik pengetahuan teologis
- Asal
- Pelajarilah yang ilahi
- Apakah sistematis
- Itu tidak bisa diverifikasi
- Subyektif
- Sumber utamanya adalah karya sakral
- Itu tidak bisa dibantah
- Contoh pengetahuan teologis
- Pengetahuan teologis Katolik
- Pengetahuan teologis Protestan
- Pengetahuan teologis ortodoks
- Pengetahuan teologis Yahudi
- Referensi
The pengetahuan teologis adalah studi tentang Tuhan dan fakta-fakta yang berkaitan dengan ketuhanan. Keberadaannya tidak dipertanyakan, karena dianggap sudah semestinya, sebagai kebenaran mutlak. Ini berfokus terutama pada mempelajari atribut, kekuatan dan pengetahuan lain tentang diri yang lebih tinggi.
Studi ini didasarkan pada konsep keyakinan, yang mengacu pada keadaan mental di mana seseorang membenamkan dirinya ketika dia menganggap suatu pengetahuan sebagai sepenuhnya benar. Itulah sebabnya jenis kajian ini menjadi kritik utamanya yang dimulai dari dasar yang sangat subyektif.
Asal mula pengetahuan teologis berasal dari Yunani Kuno, peradaban politeistik yang telah memiliki pemikir (Plato atau Aristoteles antara lain) yang mencoba memahami dewa dan Metafisika.
Karakteristik pengetahuan teologis
Asal
Teologi adalah kata yang berasal dari bahasa Yunani, merupakan gabungan dari "theos" yang berarti Tuhan, dan "logos" yang diterjemahkan menjadi studi atau penalaran. Bukan kebetulan bahwa asal usul kata ini adalah bahasa Yunani, karena di Yunani klasik abad ke-4 dan ke-5 SM. C mulai menggunakan konsep ini untuk membentuk penalaran tentang hal-hal ketuhanan.
Beberapa pemikir yang membentuk pengetahuan teologis adalah Aristoteles, Plato, Adimanto de Colito atau Pherecides de Siros.
Pelajarilah yang ilahi
Salah satu ciri utama yang mendefinisikan pengetahuan teologis adalah tidak duniawi, karena menganggap bahwa wahyu yang dimiliki orang beriman tidak bergantung pada manusia, tetapi diberikan oleh entitas ilahi.
Apakah sistematis
Pengetahuan teologis dianggap sistematis, karena menjelaskan asal-usul, makna, tujuan, dan masa depan dunia ciptaan, karena memiliki landasan ketuhanan yang menegakkannya.
Itu tidak bisa diverifikasi
Ini adalah studi yang tidak dapat diverifikasi, karena bukti yang disajikan sama sekali tidak dapat diverifikasi. Terakhir, ini adalah pengetahuan dogmatis, karena orang percaya membutuhkan tindakan iman untuk diterima.
Subyektif
Pengetahuan teologis bersifat subjektif dan evaluatif, karena didasarkan pada norma dan doktrin yang berbeda yang selama bertahun-tahun telah dilembagakan sebagai pertanyaan-pertanyaan sakral.
Sumber utamanya adalah karya sakral
Selain itu, dianggap bahwa pengetahuan teologis dapat diperoleh melalui berbagai teks dan kitab suci, seperti Alquran, Taurat, atau Alkitab.
Itu tidak bisa dibantah
Bagi ulama dalam pengertian ini, konten yang dikemukakan di sana diterima secara penuh dan rasional dan peristiwa yang diriwayatkan adalah kebenaran murni bagi orang beriman.
Contoh pengetahuan teologis
Kami akan menyebutkan apa saja jenis studi dan pengetahuan teologis berdasarkan agama yang Anda pelajari, terutama dalam agama-agama Ibrahim.
Pengetahuan teologis Katolik
'Keluarga Suci Burung' oleh Bartolomé Estaban Murillo (1650)
Teologi Katolik sebagian besar menyerupai pengetahuan Katolik tentang agama Kristen. Tujuan utamanya adalah untuk memahami dan memperdalam pemahaman, melalui Alkitab, yang dianggap sebagai firman Tuhan.
Selain itu, salah satu dasar pengetahuan teologis adalah keyakinan bahwa iman dapat diperoleh melalui pengalaman, dan pada saat yang sama diungkapkan. Oleh karena itu, ia berusaha untuk memahami dan menganalisis, melalui pengetahuan, iman.
Di sisi lain, teologi Katolik mempertanyakan dirinya sendiri dan mengajukan pertanyaan tentang kodrat yang diciptakan oleh Tuhan, serta sifat dan esensinya, berkonsentrasi terutama pada fakta bahwa Tuhan ini pada gilirannya adalah dua pribadi lagi. Ini disebut Tritunggal, terdiri dari Allah Bapa, Allah Putra, dan Roh Kudus.
Ulama utamanya di masa lalu adalah para uskup, dengan Agustinus dan Anselmo de Aosta sebagai yang paling terkemuka.
Yang terakhir mendalilkan apa yang sekarang dikenal sebagai dasar teologi Katolik, sebuah frase dalam bahasa Latin: “quaero intelligence ut credam, sed credo ut intelligence”, yang dalam bahasa kita berarti bahwa “pemahaman harus diambil sebagai prinsip, tetapi juga Iman". Pemahaman untuk menganalisis dan memahami keyakinan, tetapi juga, iman adalah alasan mengapa akal digunakan.
Para ulama dari cabang ini mengukur kebenarannya dan memiliki sebagai sumber utama akal manusia mereka, tetapi sangat sejalan dengan wahyu yang diberikan oleh Tuhan.
Juga, gereja dianggap sebagai tempat yang tepat untuk menganalisis teologi, karena itu adalah tempat di mana semua iman dan yang mengaku Kristen berkumpul dan yang menjadi objek studi.
Kajian teologis Katolik dianggap juga memasukkan tema paralel seperti:
- Studi tentang keselamatan (disebut soteriologi)
- studi tentang kehidupan Perawan Maria (disebut Mariology)
- Awal dan takdir dari segala sesuatu menurut Tuhan (predestinasi)
- Studi tentang peristiwa akhir zaman atau Wahyu (eskatologi)
- Dan akhirnya, studi tentang pembelaan dan penjelasan berkelanjutan tentang dasar-dasar iman (apologetika) dikaitkan dengannya.
Pengetahuan teologis Protestan
Martin Luther
Hal ini terutama didasarkan pada pengetahuan teologis Katolik, namun dari Martin Luther ada pemutusan kedua agama tersebut, karena dia membawa Protestan ke dunia, menghilangkan dogma-dogma tertentu yang sampai saat itu dianggap Katolikisme sepenuhnya benar.
Karakteristik utama dari agama ini adalah menganggap bahwa Keselamatan dicapai melalui satu iman, berkat Anugerah Tuhan yang unik dan beraneka segi.
Lebih jauh, semuanya adalah karena karya syafaat Kristus, anak Allah, meskipun hanya Allah yang memiliki Kemuliaan, dan manusia tidak memiliki pengakuan atau bagian dalam Keselamatan.
Semua ini termasuk dalam 5 postulat yang ditulis dalam bahasa Latin: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus dan Soli Deo Gloria.
Ciri-ciri utama agama Kristen Protestan, yang berbeda dengan Katolik, adalah bahwa Protestantisme mengakui bahwa Alkitab tidak mungkin salah dan secara luas diakui sebagai buku terpenting di dunia. Selain itu, aspek ini mengecualikan apa yang disebut kitab apokrif, termasuk dalam Alkitab Katolik.
Di sisi lain, tidak ada jenis penyembahan gambar, orang suci, patung atau bahkan manusia yang diperbolehkan.
Demikian pula, penyembahan Perawan Maria, atau nabi lain atau karakter alkitabiah, dilarang, mengingat mereka hanyalah manusia yang dipakai oleh Tuhan, tetapi bukan pendoa syafaat di hadapan-Nya.
Dengan cara ini, tidak ada ruku 'atau sujud yang dipraktikkan sebelum gambar apa pun yang disebutkan di atas.
Terakhir, api penyucian diyakini tidak benar-benar ada, juga tidak mengizinkan baptisan bayi yang baru lahir atau anak kecil. Mereka hanya akan dibaptis ketika subjek secara moral sadar akan dirinya sendiri dan memutuskan.
Pengetahuan teologis ortodoks
Teologi ortodoks, salah satu cabang dari iman Kristen, mendasarkan tujuannya pada studi tentang Roh Kudus sebagai kebenaran tunggal dan tak terpisahkan. Beberapa karakteristik utamanya adalah bahwa mereka dianggap sebagai agama yang paling baik memelihara doktrin Yesus dan para rasulnya dan bahwa mereka percaya pada keselamatan selama individu bebas dari dosa.
Pengetahuan teologis Yahudi
Pengetahuan teologis Yudaisme mempelajari ciri-ciri utama dari keyakinan ini, yang tertua dari agama monoteistik. Sumber pengetahuan utamanya adalah Taurat, dasar dan fondasi agama kuno ini.
Referensi
- Barrett, JL (1999). Kebenaran teologis: Kendala kognitif dan studi tentang agama. Metode & Teori dalam Studi Agama, 11 (4), 325-339. Diperoleh dari: brillonline.com.
- Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). Milik Semesta. Diperoleh dari: saintefamille.fr.
- Milbank, J. (1999). Pengetahuan: Kritik teologis filsafat di Hamann dan Jacobi.
- Sievert, D. (1982). Descartes tentang Pengetahuan Teologis. Penelitian Filsafat dan Fenomenologi, 43 (2), 201-219. Diperoleh dari: jstor.org.
- Thacker, J. (2007). Postmodernisme dan etika Pengetahuan Teologis. Dipulihkan dari: books.google.com.
- Toro, D. (2004). Pengetahuan dan metode. Teori pengetahuan / pengetahuan teologis. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Diperoleh dari: www.redalyc.org.
- Venter, R. (Ed.). (2013). Mengubah pengetahuan teologis: Esai tentang teologi dan universitas setelah apartheid. MEDIA MATAHARI AFRIKA. Dipulihkan dari: books.google.com.