CONFUCIUS: BIOGRAFI, FILOSOFI, KONTRIBUSI DAN TEKS - ARTE - 2025

Confucius (551 BC - 479 BC) adalah seorang filsuf, guru, dan politikus Cina. Pendekatannya memiliki pengaruh besar pada pendidikan, juga pada norma moral dan sosial dan cara memimpin pemerintahan. Itu melampaui karena telah menjadi pelopor Konfusianisme.

Dalam doktrinnya ia memperkuat nilai-nilai masyarakat Tionghoa yang secara tradisional mencirikannya. Keluarga dan leluhur sangat penting dalam pemikirannya, selain dipandang sebagai unsur yang merepresentasikan fondasi suatu tatanan pemerintahan yang baik.

Representasi Konfusius. Museum Istana Nasional, melalui Wikimedia Commons

Pemikiran Konfusianisme sangat menonjol di Dinasti Han, Tang, dan Song. Proposal moral Konfusius telah memainkan peran mendasar, tidak hanya untuk masyarakat Asia, tetapi di seluruh dunia.

Konfusianisme bukanlah agama itu sendiri, tetapi memiliki aspek spiritual dan menunjukkan kode etik di mana rasa hormat dan disiplin adalah kuncinya. Dalam "aturan emas" populer yang dibuat oleh Konfusius, ditetapkan bahwa tidak seorang pun boleh melakukan apa yang dia tidak ingin mereka lakukan pada dirinya sendiri.

Fakta relevan tentang Konfusius

Konfusius dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang mengalami aib finansial setelah kematian ayahnya ketika dia masih kecil. Meskipun demikian, dia diberikan pendidikan yang baik, yang memungkinkan dia untuk naik ke posisi tinggi seperti Menteri Kehakiman.

Setelah mencapai usia 30 tahun, Konfusius telah mengambil tempatnya di masyarakat sebagai guru penting, setelah menguasai enam seni utama dalam pendidikan Tiongkok. Dia menilai bahwa bangsawan tidak boleh memonopoli pendidikan, karena semua orang bisa mendapatkan keuntungan dari belajar.

Karir politik

Karir politiknya yang paling relevan muncul ketika dia berusia sekitar 50 tahun. Namun, seiring berjalannya waktu, bangsawan China lainnya menjadi tidak tertarik pada visinya, karena dia sangat mementingkan kejujuran moral dan itu mengancam cara hidup mewah mereka.

Merasa bahwa dia menghabiskan waktunya dengan sia-sia di istana Raja Lu, dia memutuskan untuk meninggalkan posisinya dan mengabdikan dirinya untuk mengajar. Di pengasingannya, murid-murid yang telah menemaninya selama lebih dari satu dekade.

Melihat bahwa tidak ada negara bagian lain di daerah itu yang mengizinkannya menerapkan reformasi yang ia impikan, Konfusius kembali ke kerajaan Lu, di mana ia mengabdikan hidupnya untuk mempelajari dan menganalisis teks-teks klasik Tiongkok.

Sikap Konfusius terhadap pemerintah adalah harus menciptakan moralitas yang kuat pada warga negara, sehingga mereka tidak menahan diri dari melakukan tindakan yang tidak patut semata-mata dengan tujuan untuk menghindari hukuman, tetapi karena rasa malu melakukan sesuatu yang melanggar nilai-nilai mereka.

Dia menganggap bahwa seorang raja harus membimbing negara dengan kebajikan agar layak untuk tetap bertanggung jawab atas rakyatnya dan, akibatnya, ditiru oleh semua orang yang hidup di bawah pemerintahannya di rumah mereka sendiri.

Warisan

Pada saat kembali ke Qufu, kota kelahirannya, Konfusius meninggal dunia pada tahun 479 SM. Para pengikutnya mengatur pemakaman yang layak untuknya, tetapi dia meninggal karena mengira teorinya tidak dapat mencapai dampak sosial yang dia harapkan.

Murid yang ia ajarkan sepanjang hidupnya berjumlah 3.000 pada saat itu, di mana lebih dari tujuh puluh siswa menguasai enam seni klasik Tiongkok, seperti yang telah dilakukan Konfusius.

Belakangan, para siswa ini terus meneruskan warisan guru mereka melalui Konfusianisme. Mereka mengorganisir ajaran filsuf dalam sebuah karya yang mereka beri judul The Anacletas of Confucius.

Keluarganya juga diagungkan oleh dinasti Tiongkok, yang menganggap ajaran Konfusius sesuai. Dia dianugerahi gelar bangsawan dan keturunannya memegang kekuasaan politik selama lebih dari 30 generasi.

Biografi

Tahun-tahun awal

Kong Qiu, lebih dikenal sebagai Confucius, lahir pada tanggal 28 September 551 SM. C., di Qufu. Kemudian kota itu menjadi milik Negara Bagian Lu (sekarang provinsi Shandong), pada masa pemerintahan Adipati Xian.

Namanya dalam bahasa Cina Mandarin adalah Kǒngzǐ, atau Kǒng Fūzǐ, yang merupakan bentuk Latin, tetapi biasanya ditulis sebagai Kong Fu Tse dan berarti "Tuan Kong".

Diyakini bahwa keluarganya adalah keturunan, melalui Adipati Song, dari Dinasti Shang, salah satu yang pertama dalam sejarah Tiongkok, yang telah memerintah daerah itu beberapa ratus tahun sebelum kelahiran Konfusius.

Confucius adalah putra dan pewaris Kong He, seorang militer yang menjabat sebagai komandan wilayah Lu. Ibunya adalah Yan Zhengzai, yang bertanggung jawab untuk membesarkan anak laki-laki itu, sejak Kong He meninggal ketika Konfusius berusia tiga tahun.

Ayah Konfusius memiliki seorang anak laki-laki yang lebih tua bernama Pi. Namun, anak itu lahir dari persatuan Kong He dengan selir dan ternyata memiliki kelainan bentuk fisik, sehingga ia tidak bisa menjadi ahli waris. Juga, ayah Konfusius memiliki anak perempuan lain dalam pernikahan pertamanya.

Yan Zhengzai meninggal sebelum mencapai usia 40 tahun, tetapi sebelum kematiannya, dia mengatur tentang tugas untuk memastikan bahwa putranya menerima pendidikan yang layak.

Pemuda

Konfusius milik kelas Shi. Itu termasuk militer dan akademisi. Mereka mewakili kelas menengah, karena mereka bukanlah bangsawan atau orang biasa. Seiring waktu, Shi semakin terkenal di kalangan intelektual yang termasuk dalam kelas ini daripada militer mereka.

Ia menempuh pendidikan di Six Arts, yaitu: ritual, musik, panahan, mengemudikan kereta perang, kaligrafi, dan matematika. Jika seseorang bisa menguasai mata pelajaran ini, dia dianggap orang yang sempurna.

Pada usia 19 tahun Konfusius menikah dengan Quiguan. Tahun berikutnya anak pertama mereka lahir, seorang anak laki-laki bernama Kong Li. Mereka kemudian memiliki dua anak perempuan, meskipun beberapa sumber mengklaim bahwa salah satu dari mereka meninggal saat masih bayi.

Diyakini bahwa ia mencoba berbagai profesi di masa mudanya, biasanya terkait dengan administrasi publik, seperti peternakan sapi lokal dan toko biji-bijian. Namun, panggilannya mendorongnya untuk mengajar.

Ketika dia akan berusia 30 tahun, dia pergi ke Kuil Agung untuk memperluas pengetahuannya. Beberapa tahun kemudian Konfusius sudah dianggap sebagai guru, karena dia menguasai Enam Seni. Sejak usia 30, Konfusius mulai mendapatkan reputasi dan mendapatkan murid.

Kehidupan politik

Di Lu ada tiga keluarga bangsawan yang memiliki hak turun-temurun atas jabatan terpenting kerajaan. Yang pertama adalah Ji, yang mengendalikan Kementerian Massa, setara dengan perdana menteri saat ini. Sementara itu, Shu menduduki Kementerian Perang dan Meng sebagai Kementerian Pekerjaan Umum.

CONFUCIUS (c551-479 SM). Filsuf Cina. Guas di atas kertas, c1770. Koleksi Granger., Melalui Wikimedia Commons

Dalam 505 a. C. kudeta membuat Ji kehilangan kekuatan politik. Gerakan itu dipimpin oleh Yang Hu. Ketika sang filsuf berusia kira-kira 50 tahun, keluarga berhasil memperoleh kembali kekuatan efektif. Pada waktu itu, nama Konfusius sangat dihormati di Lu.

Saat itu guru yang terkemuka ditugaskan sebagai gubernur sebuah kota kecil. Maka dimulailah eskalasi ke dalam politik. Menurut berbagai sumber, ia dibantu oleh Menteri Pekerjaan Umum hingga akhirnya menjadi Menteri Kehakiman.

Namun, yang lain percaya bahwa kecil kemungkinannya dia pernah bertugas dalam pelayanan itu, karena teorinya selalu lebih menyukai contoh daripada hukuman, antitesis yang jelas dari apa yang diharapkan dari seorang kepala Kementerian Kehakiman pada saat itu.

Keluar dari pengadilan

Diperkirakan bahwa, meskipun sangat setia kepada raja, Konfusius bukanlah kehadiran yang menyenangkan bagi anggota Pemerintah lainnya. Moralitas yang teguh yang membentuk reformasi Konfusianisme mengancam kehidupan yang biasa dijalani para bangsawan, dan sosok yang lurus seperti itu menjadi ancaman.

Di antara kebijakan yang diusulkan Konfusius kepada para penguasa Lu adalah untuk mewujudkan contoh yang harus diikuti rakyatnya daripada mengintimidasi mereka dengan hukum yang kejam, karena itulah cara terbaik untuk menghindari perbuatan salah.

Salah satu cara untuk mencapai reformasinya yang telah lama ditunggu-tunggu adalah dengan meruntuhkan tembok masing-masing kota yang didominasi oleh tiga keluarga, untuk mencegah para letnan memutuskan untuk bangkit melawan tuan mereka dan menggunakannya untuk merugikan para pemimpin mereka.

Tapi untuk mencapai ini, masing-masing bangsawan harus memerintah dengan cara yang patut dicontoh. Lebih jauh, tersirat dalam gagasan Konfusius bahwa jika seorang penguasa tidak memerintah dengan pikiran dan tindakan dalam mengejar keuntungan rakyatnya secara terus-menerus, seperti yang dilakukan seorang ayah dengan keluarganya, maka dia dapat digulingkan.

Setelah menyadari bahwa idenya tidak akan diterima di Lu, Konfusius memutuskan untuk pergi ke kerajaan lain untuk mencoba menemukan seorang penguasa yang ingin mereformasi negaranya.

Pengasingan

Diyakini bahwa pada tahun 498 Konfusius meninggalkan Lu, kampung halamannya. Saat itulah dia memutuskan untuk meninggalkan jabatannya, meskipun dia tidak mengajukan pengunduran diri secara resmi, dan kemudian tetap berada di pengasingan selama Ju Huan hidup. Ia didampingi oleh beberapa muridnya, yang sangat mengagumi gagasan reformisnya.

Dia mengunjungi negara bagian terpenting di Cina utara dan tengah, seperti Wei, Song, Chen, Cai dan Chu. Namun, di sebagian besar tempat yang dia datangi, dia tidak mendapatkan dukungan dari para pemimpin setempat. Mereka juga tampak tidak nyaman dengan kehadirannya dan memperlakukannya dengan buruk.

Konfusius dan Muridnya Yanzi dan Huizi di «Altar Aprikot», oleh Kano Tan'yû (1602–1674), melalui Wikimedia Commons

Di Song, mereka bahkan mencoba membunuh Konfusius. Di sana, dalam pelariannya, dia kehilangan kontak dengan Yan Hui, salah satu muridnya yang paling setia, tetapi kemudian jalan mereka bersilangan lagi. Kemudian, saat berada di Chen, mereka yang menemani sang majikan jatuh sakit dan tidak mendapat bantuan apa pun.

Beberapa orang berpendapat bahwa tidak adil bahwa pria seperti mereka, yang berdedikasi untuk mengembangkan kecerdasan mereka, dipaksa untuk hidup dalam kemiskinan. Tetapi Konfusius menegaskan bahwa orang-orang hebat, menghadapi situasi seperti itu, harus tetap tenang, karena itulah cara mereka menunjukkan keunggulan etis mereka.

Kembali

Pada tahun 484 a. C., setelah hampir 12 tahun perjalanan, Konfusius kembali ke tanah airnya. Diyakini bahwa dia memiliki kontak dengan Adipati Ai, yang memerintah Negara Bagian Lu, serta dengan keluarga Ji. Sekembalinya, guru telah melepaskan keinginannya untuk berpartisipasi dalam pengelolaan politik Negara.

Konfusius memutuskan bahwa pendidikan dan aktivitas intelektual adalah jalan yang akan dia tempuh selama sisa hari-harinya. Dia belajar dan berkomentar tentang sastra Tiongkok klasik seperti The Book of Songs dan The Book of Documents.

Dia juga menulis kronik Lu, yang berjudul Annals of Spring and Autumn. Minat lain di akhir kehidupan Konfusius adalah musik dan ritual tradisional, yang selalu disukainya.

Dikatakan bahwa pada tahun-tahun terakhirnya sang filsuf juga mengerjakan salah satu karyanya yang paling berpengaruh, karena itu menjadi dasar Konfusianisme: The Anacletas of Confucius.

Meskipun demikian, penulis teks ini tidak hanya master Cina, tetapi juga diedit oleh murid dan pengikutnya kemudian, sehingga banyak yang mengira ajarannya telah rusak.

Kematian

Konfusius meninggal pada 479 SM. C., di Qufu, ketika dia berusia 71 atau 72 tahun. Pada saat kematiannya, siswa kesayangannya dan putra satu-satunya telah meninggalkan dunia. Kematiannya terjadi karena sebab alamiah.

Para pengikutnya mengatur pemakaman Konfusius. Demikian pula, mereka menetapkan masa berkabung karena kehilangan guru, yang ajarannya kemudian menjadi lambang masyarakat Tionghoa. Ia dimakamkan di Pemakaman Kong Lin, di kampung halamannya.

Kedua rumah tempat tinggal Konfusius sementara mausoleumnya menjadi Situs Warisan Dunia berdasarkan keputusan Unesco pada tahun 1994. Situs ini dihormati oleh banyak kaisar Cina. Beberapa bahkan membangun kuil untuknya di kota lain.

Rencana sejarah Kuil Konfusius di Qufu, 1912. melalui Wikimedia Commons

Pada saat kematiannya, Konfusius yakin bahwa semua yang dia perjuangkan selama hidupnya tidak akan pernah terwujud. Dalam hal ini dia salah, karena Konfusianisme akhirnya menjadi standar yang digunakan oleh para penguasa China untuk menjalankan Kekaisaran dan pendidikan umum.

Lima Klasiknya adalah titik awal bagi murid-muridnya untuk terus menyebarkan pengetahuan bahwa dia bertugas menyusun. Pada saat kematiannya, lebih dari 3.000 orang telah diinstruksikan langsung olehnya.

Keturunan

Sejak Gaozu berkuasa dari Dinasti Han, anggota keluarga Konfusius dihormati dengan posisi dan gelar yang berbeda di dalam Kekaisaran. Xuanzong dari Dinasti Tang memberi Kong Suizhi, keturunan dari guru kuno, gelar Adipati Wenxuan.

Mereka dikaitkan dengan berbagai masalah politik di Kekaisaran untuk waktu yang lama. Keluarga itu terbagi menjadi dua cabang besar: satu yang tersisa di Qufu, dengan gelar Adipati Yansheng, dan yang pergi ke selatan, yang menetap di Quzhou.

Keturunan Konfusius sangat hebat. Di Quzhou saja, ada lebih dari 30.000 orang yang dapat melacak asal-usul mereka hingga ke gurunya.

Sekitar tahun 1351 sebuah cabang keluarga diteruskan ke Korea melalui Kong Shao, yang menikahi seorang wanita alami dari negara tempat tinggal barunya dan mengubah namanya menjadi "Gong" (bahasa Korea) pada zaman Dinasti Goryeo.

Di antara keturunan Konfusius yang paling terkenal saat ini adalah Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin, dan Gongchan (Gong Chan-sik).

Sekitar 2 juta keturunan Konfusius terdaftar, meskipun diperkirakan jumlahnya harus mendekati 3 juta.

Filsafat

Meskipun pemikiran Konfusius dari waktu ke waktu telah memperoleh karakter religius, mereka pada awalnya dipahami sebagai kode moral, karena mereka berurusan dengan cara perilaku yang harus diikuti oleh seseorang yang patut dicontoh menurut tradisi Tiongkok.

Dia sendiri tidak menganggap dirinya pencipta ide-ide yang dia anut, tetapi seorang siswa tradisi dan penyusun kebijaksanaan leluhur, melalui klasik, yang telah kehilangan validitasnya selama Kekaisaran Chou.

Bagi Konfusius, pendidikan harus diuniversalkan, karena dia beralasan bahwa siapa pun dapat memperoleh manfaat dari kebijaksanaan. Dari sudut pandangnya, pengetahuan memungkinkan setiap individu untuk bertingkah laku dengan cara yang tepat dan mencapai kepuasan dalam berpegang pada moralitas.

Dalam ajarannya, ia tidak mengabaikan aspek religius, yang diekspresikan dalam ritus-ritus yang melekat padanya sejak usia sangat muda. Karena itu ia mengagungkan pentingnya leluhur yang merupakan salah satu pilar masyarakat Tionghoa.

Dalam filosofi Konfusianisme, surga adalah entitas yang harmonis. Dari sini mengikuti hak ilahi yang dengannya, misalnya, seorang penguasa ditanamkan dengan otoritas. Meskipun demikian, manusia harus terus-menerus menjadi layak dengan mengkultivasi diri mereka sendiri dan berhubungan dengan keilahian di dalam.

Potret Konfusius, abad ke-18, melalui Wikimedia Commons

Pemikiran etis

Seperti yang dinyatakan oleh Konfusius, masing-masing bertanggung jawab atas pekerjaannya dan cara mereka memperlakukan orang lain. Durasi hidup tidak dapat diubah, tetapi tindakan dan cara hidup mereka dapat dimodifikasi dalam perjalanan mereka melalui dunia.

Fondasi dari apa yang disajikan Konfusius adalah kasih sayang dan cinta sesama. Ini diungkapkan dalam salah satu prinsip filsafat Konfusianisme yang dikenal sebagai Aturan Emas, atau menurut sumber "perak" lainnya:

"Jangan lakukan pada orang lain apa yang tidak Anda inginkan untuk diri Anda sendiri."

Biasanya, ajaran Konfusius tidak diberikan secara langsung, tetapi murid harus menemukan pengetahuan itu untuk dirinya sendiri dengan menyerahkan analisis apa yang ditransmisikan gurunya kepadanya dalam percakapan yang mereka lakukan.

Orang yang berbudi luhur harus tulus pertama-tama dan, juga, harus selalu mengembangkan secara intelektual, karena pengetahuan tidak dianggap sebagai tujuan akhir pembelajaran, tetapi jalan konstan menuju kontak dengan keilahian setiap makhluk.

Menurut ajaran Konfusius, setiap orang akan berperilaku lebih baik dalam hidup jika dia melakukannya sesuai dengan nilai moralnya sendiri, daripada jika dia hanya bertindak untuk menghindari hukuman yang dijatuhkan oleh hukum. Jika jalan terakhir diikuti, keputusan tidak datang dari selera untuk bertindak dengan benar.

Pemikiran politik

Bagi Konfusius, aspek etika, moral dan agama tidak bisa dipisahkan dari politik. Ini karena seorang penguasa harus mempersiapkan dengan cara yang sama, meskipun dengan lebih disiplin, daripada para pria lainnya. Dengan cara ini, seorang raja dapat memimpin rakyatnya dengan teladan dan dihormati oleh semua.

Seorang pemimpin mirip dengan seorang perumah tangga dari sudut pandang Konfusianisme, karena dia harus memperlakukan bangsanya dengan kasih, sambil menunjukkan perhatian terhadap kebutuhan dan penderitaan mereka.

Konfusius percaya bahwa banyak penguasa pada masanya telah menyimpang begitu jauh dari etika yang benar sehingga mereka tidak lagi memiliki martabat yang diperlukan untuk memimpin negara di bawah kendali mereka. Dia berpikir bahwa jika seorang pemimpin yang berbudi luhur muncul, wilayah kekuasaan Tiongkok akan kembali ke kejayaan mereka sebelumnya.

Jika seorang politisi melakukan praktik-praktik rendah seperti penyuapan atau intimidasi terhadap rakyatnya, maka dia tidak layak. Pendidikan, selain ritual dan ajarannya, bisa jadi cukup membuat orang mau mengikuti penguasa mereka.

Pendekatan filosofis ini menunjukkan bahwa "rasa malu" dapat tercipta dalam populasi, yang akan menimbulkan rasa jijik terhadap perilaku tidak pantas yang akan bertentangan dengan apa yang diharapkan dari mereka.

Pemikiran religius

Menurut tradisi Cina, keteraturan di dunia berasal langsung dari surga; Artinya, itulah entitas utama yang harus disembah. Konfusius benar-benar terikat pada ritus sejak usia yang sangat muda, mempraktikkannya sepanjang hidupnya dan merekomendasikan agar kultus dipertahankan.

Meskipun demikian, doktrinnya tidak pernah memiliki karakter religius yang ketat, karena tidak bernalar tentang asal usul para dewa, tetapi lebih berfokus pada bentuk kehidupan yang harus dipraktikkan manusia.

Dia tidak pernah berbicara secara eksplisit tentang pemujaan leluhur, meskipun itu adalah salah satu bagian terpenting dari budaya di Tiongkok. Apa yang diungkapkan oleh Konfusius adalah bahwa seorang anak laki-laki berhutang rasa hormat kepada ayahnya dan caranya melanjutkan hidup ketika dia masih hidup, tetapi juga setelah kematian orang tuanya.

Bagi Konfusius, penting bagi individu untuk menemukan harmoni dengan surga. Itu hanya mungkin melalui penanaman kecerdasan dan pengetahuan diri, yang dengannya Li dicapai, yang merupakan kualitas yang baik.

Dia berpikir bahwa seorang penguasa yang baik harus mematuhi ritus, sehingga itu mengakar pada rakyatnya.

Kontribusi

Kontribusi paling jauh yang dibuat Konfusius adalah filosofinya, yang dikenal sebagai Konfusianisme, yang, meskipun tidak meresap selama hidupnya, memiliki pengaruh besar di Asia setelah kematiannya. Di Cina, ia mencapai ledakan yang sangat penting, setelah menjadi salah satu fondasi pemerintahan di daerah tersebut.

Seiring berjalannya waktu, Konfusianisme mengalami perubahan yang merosot menjadi semacam agama, meski tidak pernah dipahami oleh Konfusius seperti itu. Apa yang dia coba lakukan adalah kembali ke tatanan yang telah didirikan oleh orang-orang China di zaman kuno.

Visinya tentang pendidikan adalah revolusioner, karena dia adalah salah satu orang pertama yang menganggap bahwa pendidikan harus diuniversalkan dan tidak diperuntukkan bagi para bangsawan atau mereka yang mampu menerima ajaran orang bijak.

Juga di antara warisannya kepada dunia adalah dalil bahwa seorang penguasa, meskipun dipaksakan oleh rahmat Kosmos, harus membuat dirinya layak atas posisinya, karena jika tidak, rakyat wajib menemukan pemimpin yang menawarkannya. contoh yang baik, serta keadilan dan kebajikan.

Sebagian besar kontribusi filosofisnya diwujudkan dalam teks-teks seperti The Anacletas of Confucius, yang disusun oleh murid-muridnya, Empat Buku atau Lima Klasik, yang kadang-kadang dikaitkan langsung dengannya.

Teks

Itu

Kelima teks ini membahas topik yang berbeda. Mereka ditulis sebelum dinasti Qin berkuasa, tetapi menjadi populer setelah pemerintahan Han dimulai, yang sangat tertarik pada kebijakan Konfusianisme dan memasukkannya ke dalam kurikulum pendidikan.

Patung Konfusius di Yushima Seido (Ini adalah patung Konfusius terbesar di dunia.), Oleh Abasaa, melalui Wikimedia Commons

Yang pertama disebut Puisi Klasik dan berisi 305 puisi, dibagi menjadi beberapa bagian untuk berbagai kesempatan. Kemudian ada Book of Documents, yang berisi pidato dan dokumen yang ditulis dalam bentuk prosa, yang konon dibuat sekitar abad ke-6 SM. C.

The Book of Rites adalah yang ketiga. Di sana adat istiadat, baik sosial, agama dan upacara, masyarakat Tionghoa ditangani. Ini adalah salah satu buku yang diduga telah diedit langsung oleh Konfusius selama hidupnya.

Ada juga I Ching, atau kitab perubahan, yang berisi sistem ramalan. Buku kelima adalah Annals of Spring and Autumn, yang ditulis oleh Confucius, kronologi tentang Negara Lu, di mana filsuf itu lahir.

Itu

Buku-buku ini diadopsi oleh Dinasti Song untuk memfasilitasi pemahaman pemikiran Konfusianisme, yang berfungsi sebagai pengantar filosofinya. Mereka adalah salah satu basis kurikuler dari sistem pendidikan hingga dinasti Quing.

Pembelajaran Luar Biasa

Sebuah fragmen Kitab Ritus diambil yang dianggap telah ditulis langsung oleh Konfusius, tetapi dikomentari oleh Zengzi, salah satu muridnya yang paling terkemuka. Di sana, pemikiran politik dan filosofis Kekaisaran Cina dipadatkan.

Pentingnya buku itu tetap berlaku sampai sekarang. Di dalamnya ajaran yang dikhotbahkan Konfusius ditempatkan di garis depan dan bergabung dalam menegaskan bahwa pemerintah, pendidikan dan penelitian harus terkait.

Doktrin Medianía

Juga apa yang muncul dalam teks ini aslinya adalah satu bab dari Kitab Ritus. Namun, ini dikaitkan dengan cucu Konfusius, Zisi. Dalam hal ini Dao, atau Tao, yang berarti "jalan", ditampilkan.

Dengan mengikuti jalan ini semua pria dapat menemukan harmoni. Dengan cara ini, siapa pun dapat meniru kesucian penguasa mereka, dalam hal itu kaisar, karena instruksi ilahi didasarkan pada prinsip yang sama.

Anacletas

Ini adalah kompilasi dari pidato Konfusius, terutama percakapan yang dia lakukan terus menerus dengan murid-muridnya, dimana mereka menemukan pengetahuan.

Moralitas merupakan salah satu unsur yang diberi peran utama, dan telah menjadi salah satu pilar masyarakat Tionghoa. Seorang individu harus selalu tulus, tidak boleh melakukan tindakan yang mengarah pada penipuan, bahkan dalam ekspresi tubuh mereka.

Dalam ujian era kekaisaran, siswa didesak untuk menggunakan gagasan dan kata-kata Konfusius dalam ujian mereka untuk memeriksa bahwa mereka telah memahami dan mengasimilasi doktrin Konfusianisme.

Mencius

Berikut adalah beberapa dialog antara Mencius, seorang intelektual Cina, dan raja-raja saat itu. Seperti halnya teks Konfusius, beberapa orang berpikir bahwa itu ditulis oleh murid-muridnya dan bukan langsung oleh Mencius.

Itu diekspresikan dalam bentuk prosa dan teksnya jauh lebih panjang daripada teks Konfusius, yang biasa menggunakan ide-ide pendek dalam dialognya.

Konfusianisme

Meskipun Konfusius tidak pernah mencoba untuk mendirikan sebuah agama, ide-idenya umumnya diikuti sebagai satu agama, terutama di Tiongkok. Konfusianisme diyakini dipraktikkan oleh sekitar 110 juta orang.

Ini awalnya dipahami sebagai kode moral, tetapi aspek-aspek seperti pemujaan leluhur atau dewa langit, yang dikenal sebagai Shangdi, ditambahkan ke dalamnya. Kesetiaan juga sangat penting dalam Konfusianisme, seperti halnya anak, yaitu hubungan antar kerabat.

Dalam Konfusianisme aspek lain yang menonjol adalah kebaikan, yang dijelaskan oleh Konfusius dengan Aturan Emas. Berkat dia, dapat dipahami bahwa setiap orang harus memperlakukan orang lain sebagaimana mereka ingin diperlakukan sendiri.

Konfusianisme dan ide-idenya juga memberi makan agama lain, yaitu Tao, di mana ada pembicaraan tentang "jalan" yang harus diikuti untuk menjaga keseimbangan. Meskipun demikian, tidak hanya berfokus pada Konfusianisme, mereka juga tidak dianggap sebagai agama yang sama.

Referensi

1. En.wikipedia.org. (2019). Confucius. Tersedia di: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Confucius - Filsuf Cina. Tersedia di: britannica.com.
3. Editor Biography.com (2014). Confucius Biography - A&E Television Networks. Biografi. Tersedia di: biography.com.
4. Richey, J. (2019). Confucius - Ensiklopedia Filsafat Internet. Iep.utm.edu. Tersedia di: iep.utm.edu.
5. Riegel, J. (2013). Confucius. Plato.stanford.edu. Tersedia di: plato.stanford.edu.