7 NILAI RENAISANS TERPENTING - SEJARAH - 2025

The nilai dari Renaissance adalah kualitas aneh yang muncul atau re - muncul selama Renaissance. Tiga yang terpenting adalah antroposentrisme, sekularisme, dan individualisme. Nilai-nilai lain yang menyertai gerakan ini adalah skeptisisme, hedonisme, dan patronase.

Renaissance (yang berarti kebangkitan atau berkembangnya sesuatu) adalah nama yang diberikan kepada gerakan budaya besar yang terjadi dari abad ke-14 hingga ke-17 di Eropa, yang menghasilkan perubahan besar dalam ekonomi, sains, dan masyarakat.

Tiga Seniman Renaisans: Titian, Botticelli, dan da Vinci

Ini adalah periode transisi antara Abad Pertengahan (dari abad ke-5 hingga ke-14) dan Zaman Modern (dari abad ke-18). Ini dimulai di kota-kota Italia tetapi segera menyebar ke seluruh Eropa Barat.

Pada zaman Renaisans, minat pada keilmuan klasik dibangkitkan kembali dan minat pada manusia berkembang sebagai makhluk yang diberkahi dengan berbagai kapasitas yang layak untuk dihargai seperti halnya para dewa surgawi.

Ada banyak penemuan dan penemuan tetapi kami dapat menyoroti penemuan bubuk mesiu, penemuan mesin cetak, penemuan kompas dan penemuan benua baru.

Nilai-nilai utama Renaisans

Renaisans adalah gerakan budaya yang membangkitkan kecerdasan dan individualitas manusia. Meskipun itu revolusioner dan mengubah banyak hal pada waktu itu, seperti perubahan budaya lainnya, itu lambat dan bertahap.

Jadi, meskipun orang-orang yang berpendidikan tinggi pada saat itu adalah Renaisans, mereka tinggal bersama para pelayan Gereja dan orang-orang biasa yang masih abad pertengahan.

Kami akan menjelaskan karakteristik masing-masing nilai di bawah ini.

Manusia sebagai pusat utama

Nilai utama Renaissance adalah bahwa manusia mulai dihargai, potensinya.

Pada periode ini terjadi peralihan poros pusat pengetahuan, filsafat dan kehidupan secara umum. Renaisans menggantikan agama dan Tuhan sebagai titik sentral (teosentrisme) yang berlaku sepanjang Abad Pertengahan untuk diberikan kepada manusia. Perubahan ini disebut antroposentrisme.

Perubahan fokus ini mengakui bahwa manusia adalah pencipta dan pelaku sejarah manusia, sehingga pada akhirnya menjadi pusat realitas.

Antroposentrisme adalah salah satu aliran filosofis, epistemologis, dan artistik yang diprakarsai oleh orang Yunani dan Romawi tetapi dilupakan selama Abad Pertengahan, sehingga Renaisans beralih ke pengetahuan klasik Kuno untuk memulihkannya. Namun, antroposentrisme Renaisans digantikan oleh humanisme .

The humanisme adalah doktrin atau kehidupan sikap berdasarkan pendekatan terintegrasi dari nilai-nilai kemanusiaan.

Juga dipahami sebagai sistem kepercayaan yang berpusat pada prinsip bahwa kebutuhan kepekaan dan kecerdasan manusia dapat dipenuhi tanpa harus menerima keberadaan Tuhan dan dakwah agama.

Berkat Humanisme, saat ini penuh dengan optimisme dan kepercayaan diri akan kemampuan manusia, oleh karena itu hal-hal yang sebelumnya tidak pernah terbayangkan dikerahkan, seperti menjelajahi wilayah luar negeri, merumuskan penjelasan rasional tentang peristiwa alam, dan menciptakan hal-hal baru.

Sangat penting untuk menjelaskan bahwa humanisme tidak mengesampingkan Tuhan, karena banyak penulis, ilmuwan, dan seniman Renaissance adalah penganut yang taat kepada Tuhan atau terinspirasi olehnya, tetapi mereka tidak mengurangi kreativitas dan penjelasan mereka tentang berbagai hal sesuai dengan kehendak Tuhan.

Saat ini antroposentrisme dan humanisme digunakan secara sinonim dalam berbagai konteks. Istilah-istilah tersebut terkait erat, tetapi dalam bidang-bidang seperti epistemologi dan filsafat mereka memiliki kekhasan.

Keinginan duniawi: hedonisme

Di zaman Renaisans, keinginan duniawi lebih dihargai daripada kebutuhan spiritual.

Ini adalah teori dan doktrin yang berasal dari mazhab pemikiran Yunani yang menegaskan bahwa kesenangan dan kebahagiaan adalah barang intrinsik yang mendasari kehidupan manusia.

Melalui doktrin ini, penderitaan, kepasrahan dan rasa bersalah yang ditanamkan oleh Gereja sepanjang Abad Pertengahan ditinggalkan dan pemulihan kenikmatan indrawi, jasmani dan materi dianjurkan.

Bedakan: individualisme

Setiap orang berusaha membedakan dirinya dari yang lain.

Humanisme mengorbit di sekitar manusia tetapi bukan sebagai kolektivitas tetapi sebagai individu tunggal dengan keinginannya sendiri yang dapat mencapainya tanpa intervensi eksternal, baik itu ilahi, sosial, ulama, atau negara.

Individualisme menekankan prinsip moral, politik dan ideologis dari "martabat moral individu". Saat ini orang menemukan diri mereka sebagai makhluk individu yang ingin menjadi penting dan dikenang sebagai unik.

Maka para seniman mulai menandatangani karyanya, para bangsawan dan borjuis meminta untuk diperankan oleh seniman, biografi disusun, dll.

Mempertanyakan: skeptisisme

Di Renaissance dipertanyakan apa yang telah dia terima sampai saat itu dengan penjelasan sederhana.

Gereja abad pertengahan dan penjelasannya yang simplistik dan reduksionis tentang sains dan aspek sosial kehidupan manusia, membebaskan para pemikir Renaisans dari keinginan untuk mencari jawaban yang lebih terstruktur dan mendalam atas fenomena alam dan kehidupan orang-orang. Dari keprihatinan ini timbul sikap skeptis.

Skeptisisme adalah sikap ingin tahu dalam segala aspek kehidupan dan sains. Akibatnya, para pemikir Renaisans mulai meragukan kebenaran atau penjelasan yang diterima secara luas tentang berbagai hal.

Skeptisisme kemudian memberi jalan kepada rasionalisme dan empirisme serta membuka berbagai varian seperti skeptisisme filosofis, skeptisisme agama, dan skeptisisme ilmiah .

Klasisisme: memberi nilai pada pengetahuan

Idenya adalah bahwa setiap individu harus memiliki pengetahuan dan keterampilan di bidang minat yang berbeda.

Karena antroposentrisme membangkitkan minat pada kemampuan dan apresiasi manusia sebagai pusat segalanya, Renaisans menilai kembali pengetahuan klasik dunia yang berlaku saat itu: pengetahuan tentang kekaisaran Yunani dan Romawi.

Akibatnya, para pemikir Renaisans beralih ke karya filosofis, sastra, sejarah, dan artistik orang Yunani dan Romawi, mempelajarinya, mempelajarinya untuk menghidupkannya kembali setelah 15 abad.

Berkat kembalinya ini, teori ilmiah Yunani dan Romawi yang dihina oleh Gereja di masa lalu dipertimbangkan kembali.

Aspek merugikan yang dimilikinya adalah bahwa mereka hanya memperhitungkan ide-ide Yunani dan Latin, tidak termasuk budaya kuno ilmiah yang sangat maju seperti Mesir atau Babilonia.

Sekularisme

Dari humanisme dan pemberdayaan manusia sebagai pencipta takdirnya dan pembangun realitas, sekularisme muncul, sebuah doktrin budaya yang memperoleh banyak landasan dalam politik, ekonomi dan kehidupan sehari-hari.

The Sekularisme adalah kepercayaan atau doktrin yang percaya bahwa agama seharusnya tidak memiliki bagian dalam urusan publik, ekonomi dan manajemen dari kehidupan pribadi orang.

Sekularisme bersama dengan humanisme hadir di zaman Renaisans tetapi tidak berarti bahwa itu segera diterima.

Mari kita ingat bahwa Gereja adalah sebuah institusi dengan konsolidasi lebih dari 1000 tahun yang telah mengatur perekonomian, politik, agama, dan kehidupan sosial masyarakat, sehingga pengaruhnya tidak hilang dalam hitungan tahun, bahkan abad.

Perlindungan

Patronase adalah sponsor finansial dari seniman, penulis, dan ilmuwan untuk mengembangkan karya mereka.

Itu dilakukan oleh keluarga bangsawan atau borjuis kaya yang menyediakan uang dan sumber daya lainnya.

Referensi

1. Kamus Spanyol. (21 dari 7 tahun 2017). Humanisme Diperoleh dari Kamus bahasa Spanyol: dle.rae.es.
2. Encyclopedia Britannica. (21 dari 7 tahun 2017). Renaisans. Diperoleh dari Encyclopedia Britannica: britannica.com.
3. Escuelapedia. (21 dari 7 tahun 2017). Ciri-ciri utama Renaisans. Diperoleh dari Escuelapedia: Escuelapedia.com.
4. Escuelapedia. (21 dari 7 tahun 2017). Kebangkitan budaya. Diperoleh dari Escuelapedia: Escuelapedia.com.
5. Sejarah. (21 dari 7 tahun 2017). Seni Renaisans. Diperoleh dari History: history.com.
6. Pilih, S., Givaudan, M., Troncoso, A., & Tenorio, A. (2002). Topik III. Masyarakat sebagai proses sejarah dan budaya: Nilai selama Renaissance. Dalam S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso, & A. Tenorio, Civic and Ethical Formation. Grago pertama. (hlm. 285-287). Meksiko DF: Limusa.
7. Renaisans. (21 dari 7 tahun 2017). Diperoleh dari Brooklyn College: academ.brooklyn.cuny.edu.