ILMIAH: ASAL, KARAKTERISTIK, BATASAN DAN CONTOH - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The saintisme mengacu pada keyakinan bahwa metode ilmiah dapat diterapkan untuk masalah dari disiplin lain yang tidak terkait atau berbeda dari ilmu-ilmu positif.

Sebagian dari gagasan bahwa sains adalah satu-satunya cara untuk mencapai pengetahuan dengan cara yang asli. Ini menegaskan bahwa jalur ilmiah adalah satu-satunya jalan yang tersedia untuk mencapai pengetahuan yang valid.

Sementara itu, sains positif adalah sains yang berorientasi untuk mempelajari realitas empiris, yaitu berdasarkan pengalaman, untuk menghasilkan hipotesis dan interpretasi yang kemudian harus divalidasi atau diverifikasi melalui eksperimen. Banyak ilmu yang dianggap positif adalah ilmu alam, seperti biologi, matematika, fisika, kimia, dan astronomi.

Berbagai kritik telah muncul di sekitar saintisme, karena dianggap sebagai aliran pemikiran radikal atau ekstremis. Sebagian karena dalam banyak kesempatan dapat menyangkal validitas pengetahuan lain yang diperoleh melalui disiplin lain seperti filsafat atau agama.

Perlu dicatat bahwa istilah saintisme telah digunakan secara berbeda sepanjang sejarah, dan dalam beberapa kesempatan istilah ini dapat digunakan sebagai cara yang merendahkan untuk merujuk pada penggunaan pernyataan ilmiah yang tidak tepat.

Penting juga untuk mempertimbangkan bahwa saintisme dipandang sebagai bidang atau posisi filosofis yang terkait dengan epistemologi, yaitu dengan pencarian dan validasi pengetahuan. Oleh karena itu, saintisme terdiri dari klaim-klaim terkait dan pro-sains, tetapi bukan klaim ilmiah semata.

Asal usul saintisme

Awal mula saintisme sebagai cara berpikir dapat ditempatkan di pertengahan abad ke-16 dengan revolusi ilmiah dan munculnya "ilmu-ilmu baru" seperti matematika dan fisika modern.

Kemajuan yang didorong oleh penemuan-penemuan ilmiah pada saat itu, mengesampingkan persoalan yang berkaitan dengan religiusitas dan spiritualitas. Sains mulai dilihat sebagai peluang untuk menciptakan visi baru dunia.

Selama abad ke-16 dan ke-17, cara baru untuk melihat alam mengubah konsep ilmiah yang diwarisi oleh orang Yunani menjadi bentuk baru dari disiplin independen. Ini adalah bagaimana sains tidak lagi dikaitkan dengan filsafat dan juga akan mulai memiliki karakter yang berguna untuk pemenuhan tujuan dalam masyarakat.

Perubahan dalam pendidikan

Ada juga perubahan tertentu dalam pendidikan. Penalaran abstrak mulai muncul sebagai bentuk baru dari akal sehat, dan alam juga bisa dilihat sebagai mesin daripada organisme.

Di sisi lain, perkembangan eksperimen juga muncul, elemen utama metode ilmiah, yang mulai menjadi cara utama menjawab pertanyaan dan teori.

Dengan demikian, kriteria baru untuk penjelasan fenomena akan diorientasikan untuk menjawab "bagaimana" daripada "mengapa", yang terakhir menjadi objek utama studi pemikiran filosofis dan Aristotelian, sampai saat itu.

Dengan cara ini timbul berbagai keyakinan utama saintisme, yang menegaskan, misalnya, bahwa ilmu matematika muncul sebagai model ilmu yang darinya ilmu lainnya harus dibentuk; juga gagasan bahwa setiap konsepsi tentang realitas yang tidak dapat diakses melalui metode ilmiah diklasifikasikan sebagai tidak relevan atau ilusi.

Penggunaan istilah tersebut

Meskipun permulaan pemikiran yang mencirikan saintisme berasal dari abad ke-16, istilah ini dipopulerkan selama abad ke-20. Banyak yang memberikan manfaat menyebarkan istilah ini kepada filsuf dan ilmuwan Prancis Félix Alejandro Le Dantec.

Ilmiah telah dikaitkan sejak awal dengan empirisme dan positivisme. Ini didasarkan pada nilai berlebihan yang diberikan kepada ilmu pengetahuan alam di atas bidang pengetahuan dan pembelajaran lainnya. Ini menggunakan sebagai pendukung metode ilmiah, yang dianggap satu-satunya cara untuk memvalidasi teori dan menemukan kebenaran.

Karakteristik saintisme

Ilmiah menghargai penggunaan metode ilmiah sebagai satu-satunya cara untuk mendapatkan pengetahuan asli
Gambar oleh PublicDomainPictures dari Pixabay

-Itu dipandang sebagai promosi, teori atau kecenderungan untuk menghargai ilmu pengetahuan alam di atas disiplin ilmu lain.

-Meskipun dinyatakan mendukung metode ilmiah, namun tidak terkait langsung dengan sains.

-Pernyataan Anda tidak ilmiah tetapi mendukung sains dan metode eksperimennya.

-Itu bertujuan untuk mempromosikan metode ilmiah sebagai satu-satunya cara untuk memperoleh pengetahuan.

Asal-usulnya terkait dengan kelahiran ilmu pengetahuan modern selama abad 16 dan 17.

- Cenderung menolak atau menggolongkan ilusi penjelasan yang datang dari spiritual, metafisik dan religius.

-Terkait dengan positivisme karena menegaskan bahwa ilmu pengetahuan adalah satu-satunya yang berkarakter otentik.

Batasan

Ilmu pengetahuan saat ini telah menghilangkan cara sembarangan dalam menetapkan metode ilmiah di atas semua proses memperoleh pengetahuan. Namun, saintisme telah menemukan batasan terbesarnya dalam klaimnya sendiri bahwa sains eksperimental adalah satu-satunya cara menuju pengetahuan objektif yang sejati.

Berdasarkan argumen ini, setiap ide atau teori yang berasal dari saintisme harus menjalani eksperimen ilmiah untuk mendapatkan validitasnya. Meskipun demikian, saintisme telah diadopsi sebagai pendirian dan promosi argumen yang bertumpu pada keyakinan tentang sains yang tidak memiliki justifikasi ilmiah.

Empirisme

Landasan besar lainnya yang dapat membatasi saintisme adalah dengan menyatakan bahwa pengetahuan hanya dapat dicapai melalui jalur empiris, yaitu melalui pengalaman.

Jika suatu fenomena atau sebab tidak dapat dialami, menurut saintisme, maka keberadaannya dapat disangkal. Meskipun bisa jadi pengalaman itu memberi tahu kita bahwa ada masalah tertentu yang tidak dapat dipahami dengan eksperimen.

Misalnya, dalam saintisme umum ditemukan makhluk hidup sebagai mesin yang fungsinya tidak tergantung pada entitas seperti jiwa, yang penjelasannya belum ditemukan melalui eksperimen ilmiah.

Dengan cara ini, saintisme bahkan dapat membatalkan konsep jiwa, yang tidak hanya menjadi bagian dari kepercayaan agama tetapi telah menjadi bagian dari filsafat sejak zaman kuno.

Perwakilan

Mario Bunge (1919)

Dia adalah seorang filsuf ilmiah dan fisik, yang berasal dari Argentina. Dia adalah salah satu pembela saintisme paling terkenal di zaman kontemporer. Dia menegaskan dalam tulisannya In Praise of Scientism bahwa ini mewakili alternatif yang lebih disukai daripada yang humanis karena sains mampu memberikan hasil yang lebih banyak.

Bagi Bunge, humanisme memberikan alternatif yang didasarkan pada tradisi, firasat, coba-coba. Sebaliknya, sains mengarah pada fungsi yang lebih baik karena memungkinkan diperolehnya kebenaran obyektif atau impersonal.

Ini juga menyoroti kemampuan sains untuk tumbuh secara eksponensial melalui proses yang disebut "umpan balik positif." Proses ini memungkinkan produk dari prosedur ilmiah digunakan untuk eksperimen lebih lanjut.

Marquis de Condorcet (1743-1794)

Juga dikenal sebagai Nicolás Condorcet, dia adalah seorang matematikawan dan filsuf Perancis yang karyanya terkait erat dengan isu-isu seperti politik, moral dan ekonomi.

Dia adalah salah satu penulis paling berpengaruh tentang masalah kemajuan dalam dunia sains dan pemikiran yang tercerahkan. Ia menegaskan bahwa kemajuan ilmu-ilmu pengetahuan alam memberikan andil bagi kemajuan ilmu-ilmu lain yang berkaitan dengan moral dan politik. Di sisi lain, ia juga menyebut kejahatan dalam masyarakat sebagai akibat dari ketidaktahuan, faktor yang melekat pada manusia.

Tidak ada tulisan Condorcet yang terkait dengan keyakinan agama atau spiritual. Sementara itu, ia menegaskan bahwa keyakinannya berorientasi pada kemanusiaan dan kemampuan yang dimiliki manusia untuk maju. Baginya, pencerahan alam adalah pendorong ilmu pengetahuan tentang dunia sosial dan politik.

Contoh saintisme

Sainsisme lebih merupakan tren, teori atau cara berpikir, daripada gerakan itu sendiri, namun, ada banyak yang, dengan menyetujui cara pandang sains ini, mendorong pemikiran saintistik. Ilmiah dapat tercermin dalam cara beberapa sarjana sains cenderung mengekspresikan diri.

Peter Atkins: gagasan tentang keberadaan alam semesta

Misalnya, dalam tulisan Peter Atkins, seorang ahli kimia asal Inggris, diperlihatkan bahwa alam semesta bisa ada tanpa menggunakan gagasan tentang makhluk tertinggi. Dengan cara ini, ini mengacu pada kepercayaan pada tuhan sebagai tidak perlu untuk tema penciptaan alam semesta.

Klaim tanpa verifikasi ilmiah

Kasus lain adalah jurnalis politik Michael Kinsley, dalam salah satu artikelnya yang diterbitkan oleh majalah Time pada tahun 2001, di mana ia berbicara untuk membela penelitian tentang sel punca pada embrio manusia. Dalam surat itu dia menyatakan bahwa “Embrio ini adalah kelompok mikroskopis dari beberapa sel yang berdiferensiasi. Tidak ada manusia di dalamnya kecuali potensi, dan jika Anda memutuskan untuk mempercayainya, jiwa.

Sebagian dari penegasan ilmuwan dapat diamati pada fakta bahwa jurnalis memastikan bahwa tidak ada manusia dalam embrio asal manusia. Klaim tanpa verifikasi ilmiah apa pun. Di sisi lain, gagasan bahwa keyakinan pada jiwa bersifat opsional atau tidak terlalu berpengaruh pada subjek juga diungkapkan.

Secara umum, argumen ilmiah memiliki karakter dogma, atau keyakinan yang bagaimanapun tidak memenuhi syarat sebagai ilmiah dan sering dilihat sebagai penilaian sains yang berlebihan atas aspek pengetahuan lainnya. Klaim ilmiah sebenarnya adalah bagian dari pemikiran dan belum dibuktikan melalui eksperimen.

Referensi

1. Artigas M (1989). Ilmiah, hari ini. Teks tidak diterbitkan. Kongres Filsafat Kristen Sedunia, Quito. Kelompok sains, akal dan iman. Universitas Navarra. Dipulihkan dari unav.edu
2. Ilmu Pengetahuan. Akademi Kerajaan Spanyol. Dipulihkan dari dle.rae.es
3. Bunge M (2017). Untuk memuji saintisme. Negara. Dipulihkan dari elpais.com
4. Iglesias L (2018). Saintisme: nilai sains dalam pengetahuan. Dipulihkan dari filco.es
5. Empirisme dan Ilmu Pengetahuan. Ensiklopedia Kebudayaan Spanyol. Editora Nacional, Madrid 1965. volume 2, halaman 852-853. Diperoleh dari Philosophy.org
6. Moreland J (2018). Apa itu Scientism?. Crossway. Dipulihkan dari crossway.org
7. Burnett T (2019). Apa itu Scientism?. Filsafat yang Terwujud. Dipulihkan dari embodiedphilosophy.com
8. Marmelada C (2002) Ilmu pengetahuan positivis dan sains saat ini. Ceramah disampaikan pada Konferensi Humanis. The Grade (Huesca). Dipulihkan dari unav.edu
9. Ilmu Pengetahuan. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Dipulihkan dari en.wikipedia.org.
10. Mario Bunge. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Dipulihkan dari en.wikipedia.org.
11. Marquis de Condorcet. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Dipulihkan dari en.wikipedia.org.
12. Voegelin E. Asal-usul saintisme. The Johns Hopkins University Press. Dipulihkan dari jstor.org
13. Brookes J, Osler M, Brush Stephen (2019). Revolusi ilmiah. Encyclopediae Britannica. Dipulihkan dari britannica.com