18 JENIS UTAMA NASIONALISME - ECONOMÍA - 2025

Jenis utama nasionalisme adalah penindasan, irredentisme, bergengsi dan hati-hati. Nasionalisme adalah istilah yang kompleks dan multidimensi yang menyiratkan identifikasi komunal bersama dengan bangsa. Ia merupakan ideologi dan gerakan sosial politik yang menempatkan bangsa sebagai satu-satunya unsur identitas yang didasarkan pada kondisi sosial, budaya dan spasial bangsa tersebut.

Berawal dari definisi "bangsa" yang dalam bahasa Latin nascere berarti "tempat lahir", nasionalisme mengacu pada identitas komunitas yang didasarkan pada budaya, bahasa, agama, atau kepercayaan satu nenek moyang. Namun, ini jauh lebih kompleks dari itu.

Nasionalisme didasarkan pada dua prinsip dasar:

• Pertama : Prinsip kedaulatan nasional, dimana wilayah memiliki nilai yang luar biasa dan dipertahankan dengan kuat.
• Kedua : asas kebangsaan, yaitu rasa memiliki suatu sistem hukum, atau perasaan memiliki suatu kelompok sosial, yang tidak hanya memiliki kesamaan karakteristik, tetapi juga merupakan bagian dari suatu Negara yang berbatasan dengan bangsa.

Apa itu nasionalisme?

Nasionalisme secara teratur menggambarkan dua fenomena: Pertama, sikap bahwa anggota suatu bangsa harus mempertahankan identitas nasionalnya. Dan kedua: tindakan yang dilakukan oleh anggota suatu bangsa dengan tujuan mencapai atau mempertahankan penentuan nasib sendiri.

Apakah Nasionalisme merupakan tren politik, tren sosial atau tren budaya? Ini harus menjadi perdebatan yang luas, mengingat bahwa Nasionalisme, dengan demikian, dapat didekati dari perspektif yang berbeda, tergantung pada paradigma ilmiah sosial yang ingin dipelajari.

Dengan demikian, positivis dapat menegaskan bahwa Nasionalisme adalah fakta sosial yang dapat diamati dan terukur yang dipaksakan pada masyarakat, terlepas dari anggotanya. Sosiolog simpatik mungkin menyatakan bahwa Nasionalisme tidak unik dan ada banyak jenis, sebagai momen unik dan tak terulang, yang telah terjadi sepanjang sejarah.

Dan kaum Marxis dapat berkata bahwa bangsa ini tidak lebih dari penipuan borjuis yang dirancang untuk meyakinkan proletariat untuk melawan, di sisinya, melawan borjuis asing yang ingin merebut pasar, jadi tidak ada yang perlu diklasifikasikan.

Ini hanya untuk menyebutkan beberapa sisi dari interpretasi yang mungkin, dari beberapa sudut pandang, dapat dimunculkan. Jelas, sistem klasifikasi Nasionalisme memenuhi kriteria paradigma yang mereka dekati.

Kelas nasionalisme

Kami akan menyebutkan beberapa jenis nasionalisme, berdasarkan beberapa sumber akademis yang diakui.

Dalam keadaan apa pun, hal ini tidak dimaksudkan untuk menganggap bahwa penulis ini memiliki kriteria terbaik; namun mereka memberikan wawasan yang menarik bagi mereka yang ingin melakukannya untuk menyelidiki lebih lanjut topik yang menarik ini.

Kami akan mengabaikan kompleksitas paradigmatik dan mendasarkan diri pada konsep-konsep berbeda yang, ketika menyelidiki dalam sumber yang berbeda, dapat ditemukan tentang Nasionalisme.

- Menurut Pfr. Tukang

Klasifikasikan nasionalisme menjadi empat divisi:

Nasionalisme penindasan

Berdasarkan pengenaan nasionalisme oleh negara.

Irredentisme

Mengacu pada aspirasi rakyat untuk melengkapi dan mempertahankan kesatuan wilayah mereka atau perolehan tanah baru yang tunduk pada dominasi asing.

Nasionalisme yang berhati-hati

Orang-orang mematuhi akar, adat istiadat, wilayah mereka, kurang menerima paradigma nasional yang baru. Ini dengan maksud untuk menjaga keselamatan bangsa.

Nasionalisme bergengsi

Seluruh bangsa berbagi kemarahan atas kemenangan atau ekonomi negara mereka, mendorong warganya untuk terikat pada prestise.

- Menurut Pfr. Wirth

Dibangun dari perspektif sosiologis, sebagai acuan model Profesor Handman yang mengklasifikasikan nasionalisme ke dalam empat jenis, namun membangun klasifikasinya berdasarkan manifestasi konflik yang melekat dalam kelompok dan memberikan contoh sepanjang sejarah. Dengan demikian, ini membedakan antara:

Nasionalisme hegemoni

Di mana satu atau beberapa negara bersatu untuk mendapatkan keunggulan supremasi atau dominasi atas yang lain, terlepas dari apakah mereka memiliki akar budaya atau etnis yang sama.

Pada gilirannya, itu dibagi menjadi Pan-nasionalisme (yang mengklaim wilayah yang biasanya melampaui batas asli, berdasarkan gagasan bangsa yang diperburuk).

Irredentisme dan imperialisme

Irredentisme mengklaim suatu wilayah yang menurut warga negaranya adalah miliknya dan yang diduduki oleh negara lain. Imperialisme mengklaim kedaulatannya atas nama kekaisaran.

Nasionalisme partikularistik

Kecenderungan suatu bangsa, atau bangsa, yang membuatnya ingin mengisolasi diri dari orang lain dan menyatu menjadi satu kesatuan yang besar. Ini memperkuat tuntutan otonomi nasional.

Nasionalisme marjinal

Ini adalah jenis nasionalisme Eropa. Ini mengacu pada gerakan yang ditandai dengan pertahanan perbatasan dan populasi, seperti perbatasan Italia-Austria atau perbatasan Swiss.

Populasi marjinal mengacu pada kelompok nasional yang tinggal di daerah perbatasan, di mana dua negara bagian pasti bercampur. Warga negara masing-masing secara teratur mempertahankan teritorial negara mereka.

Namun kedua belah pihak berbagi 'manfaat dari keraguan' pengelolaan tanah. Ada kecenderungan setiap bangsa untuk tetap berpegang pada dan mempertahankan tradisi tanah airnya.

Agama bisa menjadi titik putus atau moderator antar kota perbatasan. Karena itu, orang Jerman Katolik ditemukan di Tyrol tenggara, dan Jerman Protestan di utara Schlewigs.

Nasionalisme minoritas

Sekelompok orang dengan kepercayaan atau minat yang sama berkumpul, membentuk satu unit berdasarkan prinsip mereka. Itu tidak dapat dianggap sebagai nasionalisme religius, karena ada banyak ideologi lain yang mungkin memiliki kekuatan untuk menyatukan masyarakat dan memberinya tatanan hukum teritorial dan berdaulat.

Berbeda dengan nasionalisme partikularistik, kelompok ini dianggap minoritas di lingkungannya. Perbedaan antara Eropa dan Amerika, dalam hal jenis nasionalisme ini, berasal dari migrasi kelompok minoritas yang relatif baru ke wilayah Amerika tertentu, sedangkan Eropa memiliki generasi dan generasi yang menampung minoritas yang berbeda di wilayah yang sama.

- Menurut Stanford University Encyclopedia of Philosophy

Klasifikasikan nasionalisme menjadi dua kelompok besar:

Nasionalisme klasik

Nasionalisme klasik adalah etnis, kewarganegaraan dan budaya. Ini mengacu pada pilar untuk memahami subjek yang mendalam ini, berdasarkan pada esensi maknanya, dan bagaimana hal itu diterjemahkan ke dalam tindakan.

Nasionalisme yang luas

Nasionalisme yang luas adalah interpretasi dan 'subdivisi', jika Anda mau, dari nasionalisme klasik, di mana nuansa baru dan pemikiran yang mendalam, atau perluasan, dari klasik ditemukan.

Misalnya nasionalisme agama dan liberal, antara lain. Konsep-konsep baru dimasukkan ke dalam nasionalisme klasik, untuk memberi mereka aplikasi terperinci dan yang mungkin melibatkan beberapa perbedaan non-fundamental, sehubungan dengan nasionalisme klasik.

Nasionalisme etnis

Ini adalah jenis nasionalisme di mana bangsa ditentukan berdasarkan kelompok etnis. Landasan ini mencakup budaya bersama antara anggota kelompok dengan leluhurnya.

Seluruh kelompok etnis tersegmentasi dan menentukan nasib sendiri. Penentuan nasib sendiri ini memberi mereka karakter otonom, memisahkan mereka dalam masyarakat yang sama.

Mereka mengklaim tanah air yang sama berdasarkan etnis mereka dan mempertahankan otonomi mereka. Nasionalisme etnis mempertahankan posisi kelompok etnis yang menarik legitimasi mereka berdasarkan "tanah air" kelompok tersebut.

Nasionalisme romantis

Beberapa penulis menganggapnya sebagai divisi nasionalisme etnis. Ia juga dikenal sebagai nasionalisme organik atau identitas. Dalam jenis nasionalisme ini, Negara yang memperoleh legitimasi politiknya sebagai ekspresi organik dan ekspresi bangsa atau ras.

Jenis nasionalisme ini merupakan konsekuensi dari reaksi dinasti kekaisaran, yang menilai legitimasi negara dari level tertinggi hingga terendah, otoritas yang muncul dari presiden atau raja maksimum atau otoritas sah lainnya.

Nasionalisme kewarganegaraan

Ini adalah jenis nasionalisme yang didasarkan pada realitas yang dibangun oleh sekelompok manusia yang berbagi tempat lahir. Legitimasi jenis nasionalisme ini diberikan oleh negara.

Individu mewakili keinginan rakyat atau rakyat. Tidak seperti nasionalisme etnis, nasionalisme sipil mengusulkan bahwa kepatuhan terhadapnya adalah sukarela di pihak individu, yang mematuhi cita-cita kewarganegaraan-nasional mereka.

Ini secara teratur dikaitkan dengan nasionalisme negara, istilah yang sering digunakan untuk merujuk pada konflik antar nasionalisme. Menggabungkan konsep ini dengan nasionalisme etnis, alasan individu adalah untuk mendukung nasionalisme negara.

Nasionalisme budaya

Kebudayaan merupakan faktor dasar yang mempersatukan bangsa. Bergabung dengan nasionalisme jenis ini tidak sepenuhnya bersifat sukarela, jika dianggap menguasai suatu budaya adalah bagian dari lahir dan besar dalam budaya tertentu.

Dalam nasionalisme budaya, orang tua tidak serta merta mewarisi jenis nasionalisme ini dari keturunannya, anak-anak. Faktanya, seorang anak dari suatu bangsa, yang dibesarkan dalam budaya lain, dapat dianggap "orang asing".

Ini tidak dapat dianggap sebagai nasionalisme etnis atau kewarganegaraan, terutama karena itu memerlukan kepatuhan individu pada budaya tertentu, tidak diberikan secara diam-diam karena dilahirkan di wilayah tertentu atau dipaksakan oleh Negara.

Ada beberapa sumber yang mengutip penulis, filsuf politik, seperti Ernest Renant dan John Stuard Mill, yang menganggap nasionalisme budaya sebagai bagian dari nasionalisme sipil.

Nasionalisme agama

Dianggap oleh beberapa pemikir sebagai partikularisme, nasionalisme religius menerapkan cita-cita nasionalis pada agama, dogma, atau afiliasi tertentu.

Nasionalisme jenis ini dapat dilihat dari dua perspektif, pertama, agama bersama dipandang sebagai entitas pemersatu dalam persatuan bangsa.

Kedua, Anda bisa melihat politisasi agama di negara tertentu, yang menonjolkan pengaruh agama dalam politik. Nasionalisme agama tidak selalu berarti kecenderungan untuk melawan agama lain.

Ini bisa dilihat sebagai respon terhadap sekuler, bukan agama, nasionalisme. Berbahaya ketika negara mendasarkan legitimasi politiknya, secara keseluruhan, pada doktrin agama, yang dapat membuka pintu bagi institusi atau pemimpin yang menarik pengikutnya ke interpretasi teologis dari ranah politik.

Nasionalisme liberal

Modernitas membawa serta konsep-konsep sosial baru, seperti nasionalisme liberal, yang menjadikan nasionalisme selaras dengan nilai-nilai liberal kebebasan, kesetaraan, toleransi, dan hak individu.

Beberapa penulis memasukkan nasionalisme liberal sebagai sinonim untuk kewarganegaraan. Kaum nasionalis liberal sangat mementingkan Negara atau Kelembagaan sebagai rujukan maksimum kebangsaan. Dalam versi yang diperluas, ia berbicara tentang nasionalisme hukum atau kelembagaan.

Nasionalisme ekonomi

Ia mendasarkan ideologinya pada mekanisme ketergantungan ekonomi. Ia mempertahankan posisi bahwa sektor produksi dan perusahaan-perusahaan dasar ekonomi berada di tangan modal nasional, kadang-kadang modal negara, ketika sektor swasta tidak dalam kapasitas atau kondisi untuk memasok kebutuhan negara.

Ini adalah jenis nasionalisme yang muncul pada abad ke-20, ketika beberapa negara mendirikan perusahaan milik negara untuk mengeksploitasi sumber daya strategis.

Misalnya, pembentukan YPF (deposit fiskal produktif), sebuah perusahaan Argentina yang didedikasikan untuk eksploitasi, penyulingan, distribusi dan penjualan minyak dan produk terkait, yang ditemukan di negara itu, pada tahun 1922.

Contoh luar biasa lainnya: nasionalisasi minyak di Iran, pada tahun 1951, nasionalisasi tembaga di Chili, pada tahun 1971.

Referensi

1. Louis Wirth, "Jenis-jenis Nasionalisme," American Journal of Sociology 41, no. 6 (Mei 1936): 723-737.
2. "Dua jenis Nasionalisme: Asli dan Berasal," dalam Asosiasi Guru Sejarah di Negara-negara Tengah dan Maryland, Proccedings, No. 26 (1928), hal 71-83.
3. Wikipedia “Jenis-Jenis Nasionalisme”.
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy "Nasionalisme".
5. Yael Tamir. 1993. Nasionalisme liberal. Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Akan.
6. Kymlicka. 1995. kewarganegaraan multikultural. Oxford University Press. ISBN 0-19-827949-3; David Miller. 1995. Dalam kebangsaan. Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5.
7. Ortega y Gasset, 13 Mei 1932, pidato di Session of the Cortes of the Republic.
8. Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une nation?"
9. John Stuard Mill, 1861 "Pertimbangan tentang Pemerintahan Perwakilan".