SASTRA ARAB: KONTEKS SEJARAH, KARAKTERISTIK DAN GENRE - LITERATUR - 2025

The sastra Arab meliputi semua produksi sastra dalam bentuk prosa dan puisi dari speaker bahasa Arab menggunakan huruf Arab. Karya yang ditulis dengan alfabet yang sama tetapi dalam bahasa lain dikecualikan dari grup ini. Jadi, misalnya, karya sastra Persia dan Urdu tidak dianggap sebagai karya sastra Arab.

Mereka menerima pengaruh Muslim selama periode pendudukan Arab tetapi memiliki karakteristik yang membedakan mereka. Nama bahasa Arab untuk kesusastraan pada mulanya adalah bahasa arab yang antara lain berarti bangsawan, kesopanan dan budi pekerti. Ini menunjukkan bahwa sastra Arab pada awalnya ditujukan untuk kelas terpelajar.

Kemudian, dengan Alquran dan kedatangan Islam sebagai agama monoteistik orang Arab, tema dan bahasa karya berubah. Kebutuhan untuk mengembangkan iman memaksa penulis untuk menulis dalam bahasa yang lebih populer. Dengan cara ini, gaya penulisan massa menjangkau semua tema.

Semua jenis teks juga ditulis dengan tujuan agar dapat dibaca lebih banyak orang: dari biografi dan legenda hingga tulisan filosofis. Akibatnya, terbentuk dua kelompok dengan pandangan berbeda tentang apa yang harus dianggap sebagai sastra Arab.

Satu kelompok berpendapat bahwa hanya yang diproduksi selama Zaman Keemasan yang harus dipertimbangkan.Periode ini adalah antara abad ke-8 dan ke-13, dan merupakan salah satu kemegahan terbesar budaya Arab. Ini adalah tahun-tahun produksi sastra yang intens di bidang-bidang seperti sastra, navigasi, filsafat, dan lain-lain.

Di sisi lain, kelompok lain berpendapat bahwa perkembangan sastra Arab tidak berhenti setelah abad ke-13. Sebaliknya, mereka percaya bahwa hal itu diperkaya oleh pertukaran pengaruh dan pencampuran dengan budaya lain.

Konteks historis

Sastra pra islam

Masa sebelum Alquran ditulis dan masa kebangkitan Islam dikenal umat Islam sebagai masa Jahiliyyah atau masa kebodohan. Ketidaktahuan ini mengacu pada ketidaktahuan agama.

Ada sangat sedikit literatur tertulis sebelumnya. Diasumsikan bahwa pengetahuan itu disampaikan secara lisan. Bukti tertulis kecil yang telah diselamatkan sesuai dengan peristiwa di dekade terakhir abad ke-6.

Namun, seperti cerita tradisi lisan, secara resmi tercatat setidaknya dua abad kemudian. Semua catatan sejarah ini dikonsolidasikan dalam bentuk kompilasi puitis subjek-subjek sejarah, novel, dan dongeng. Perbedaan waktu antara peristiwa dan catatan tertulisnya mengakibatkan banyak ketidakakuratan.

Alquran dan Islam

Alquran adalah kitab suci agama Islam. Menurut umatnya, itu berisi kata-kata yang diucapkan oleh Tuhan kepada Muhammad melalui Malaikat Jibril. Awalnya itu terdiri dari cerita individu yang direkam oleh para juru tulis.

Setelah kematian Muhammad pada tahun 632, semua dokumen ini dikumpulkan. Antara 644 dan 656 teks definitif pertama Alquran diperoleh.

Alquran memiliki pengaruh yang signifikan terhadap bahasa Arab. Bahasa yang digunakan dalam teks suci ini adalah bahasa Arab klasik. Menurut para teolog, karya ini menandai akhir dari Jahiliyyah dan sastra pra-Islam.

Dengan kedatangan dan penyebaran Islam, tradisi sastra Arab dimulai. Tradisi itu berkembang dari abad ke-7 hingga ke-10.

karakteristik

Metrik dan sajak

Pada masa awal sastra Arab, puisi dibacakan oleh para penyair yang menyanyikan peristiwa yang terjadi berabad-abad lalu. Sisa-sisa yang ditemukan di tahap ini mengungkapkan sistem eksekusi prosodik.

Kemudian setelah dimulainya pencatatan cerita secara tertulis, puisi-puisi tersebut ditandai dengan pola pantun dan irama tertentu.

Setiap baris dibagi menjadi dua setengah baris (disebut miṣrā '); yang kedua diakhiri dengan suku kata yang berima dan digunakan di seluruh puisi.

Agar penonton dapat menginternalisasi rima tersebut, baris pertama (yang sering diulangi) menggunakan rima di akhir kedua bagian baris. Dari sana, sajak hanya muncul di akhir baris penuh.

Kategori dan bentuk

Salah satu metode pertama di mana puisi dikategorikan adalah menurut suku kata sajak. Bahkan sejak abad kesembilan, sudah umum untuk menyebut ini dengan suku kata ini.

Namun, para penyusun puisi kuno perintis segera mengembangkan mode kategorisasi lain berdasarkan panjang dan segmentasi. Puisi secara umum dibagi lagi menjadi dua jenis.

Yang pertama adalah qiṭ'ah ("segmen"), yang terdiri dari puisi yang relatif pendek yang didedikasikan untuk satu subjek atau disusun dan dipentaskan dengan baik untuk acara tertentu.

Di sisi lain, qaṣīdah adalah puisi poltematik yang dapat diperpanjang hingga 100 baris atau lebih, dan merupakan perayaan yang rumit dari suku dan cara hidupnya.

Genre dan tema

Bersamaan dengan metode pengelompokan puisi dan penyair, beberapa kritikus klasik mengidentifikasi tiga "tujuan" utama (aghrā for) untuk pertunjukan puisi di depan umum.

Pertama, panegyric (madḥ), yang terdiri dari pujian kepada suku dan tetua. Ini adalah genre puisi yang menjadi mode ekspresi puisi yang disukai selama periode Islam.

Kemudian tujuan lainnya adalah kebalikan satir (hijā ') pujian, digunakan untuk menantang musuh komunitas secara verbal. Terakhir, ada pujian bagi orang mati, atau elegi (rithā ').

Genre sastra

Kompilasi dan manual

Itu adalah salah satu bentuk sastra Arab yang paling umum selama periode Abbasiyah (750 M - 1258 M). Kumpulan fakta, nasehat, ide, cerita instruktif, dan puisi tentang berbagai topik.

Mereka juga menawarkan pengajaran tentang topik-topik seperti tata krama, cara memerintah, cara menjadi birokrat, dan bahkan cara menulis. Demikian pula, mereka menangani cerita kuno, manual seks, cerita rakyat, dan peristiwa sejarah.

Biografi, sejarah dan geografi

Dimulai dengan biografi tertulis awal Muhammad, tren genre ini dicatat oleh para pelancong Arab. Ini mulai menawarkan wawasan tentang budaya yang berbeda di dunia Islam pada umumnya.

Biasanya mereka menawarkan dalam satu karya cerita orang, kota atau peristiwa sejarah dengan detail lingkungan yang melimpah. Modalitas ini memungkinkan untuk mengetahui detail tentang kota-kota di geografi Muslim yang luas.

Dengan cara yang sama, mereka mencatat perkembangan Kerajaan Muslim, termasuk rincian sejarah tokoh-tokoh yang bertanggung jawab atas perkembangan ini. Subjek favorit adalah semua yang ada di sekitar Mekah.

Buku harian

Jenis sastra Arab ini mulai ditulis sekitar abad ke 10. Ini terdiri dari kisah rinci tentang peristiwa yang terjadi di sekitar penulis. Pada awalnya, itu hanyalah akun faktual.

Mulai abad ke-11, surat kabar mulai disusun berdasarkan urutan tanggal. Cara penulisan seperti itu dipertahankan hingga hari ini. Jenis surat kabar ini disebut ta'rikh.

Sastra epik

Genre sastra Arab fiksi ini menyusun kisah-kisah kuno yang diceritakan oleh hakawati (pendongeng). Ditulis dalam al-ammiyyah (bahasa orang awam) agar bisa dipahami semua orang.

Cerita yang dikisahkan dalam genre ini antara lain dongeng tentang binatang, peribahasa, cerita jihad (untuk menyebarkan keimanan), cerita moral, cerita penipu licik dan prankster, dan cerita lucu.

Banyak dari karya-karya ini ditulis sekitar abad ke-14. Namun, sejarah verbal aslinya lebih awal, bahkan sebelum Islam. Contoh fiksi Arab yang paling terkenal adalah The Book of Arabian Nights.

Maqamat

Maqamat adalah salah satu bentuk prosa berima dari sastra Arab. Selain menyatukan prosa dan puisi, ia menghubungkan fiksi dengan non-fiksi. Itu adalah cerita pendek fiksi tentang latar kehidupan nyata.

Melalui maqamat, satire politik dijadikan liputan fakta-fakta jenaka. Itu adalah bentuk sastra Arab yang sangat populer. Popularitasnya sedemikian rupa sehingga terus ditulis selama jatuhnya Kekaisaran Arab pada abad ke-17 dan ke-18.

Puisi romantis

Genre puisi romantis bersumber dari unsur-unsur yang berkaitan dengan cinta keraton. Artinya, dalam tindakan "cinta demi cinta" dan "meninggikan wanita tercinta", yang terjadi dalam literatur Arab pada abad ke-9 dan ke-10.

Gagasan yang terkait dengan "kekuatan mulia" yang dimiliki cinta dikembangkan oleh psikolog dan filsuf Persia, Ibn Sina. Dalam karya-karyanya ia menangani konsep cinta santun sebagai "keinginan yang tidak akan pernah terpenuhi".

Menurut sejarawan, genre ini memengaruhi gaya lain dari budaya yang jauh. Mereka mengutip Romeo dan Juliet sebagai contoh dan mengklaim bahwa itu mungkin versi Latin dari roman bahasa Arab Layla dan Majnun (abad ke-7).

Drama teater

Teater dan drama telah menjadi bagian dari sastra Arab hanya di zaman modern. Namun, ada tradisi teater kuno yang mungkin tidak dianggap sebagai sastra yang sah; oleh karena itu, itu tidak terdaftar.

Penulis dan karya

Abu Utsman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Lebih dikenal sebagai Al-Jahiz, dia adalah seorang penulis Arab terkenal. Dalam karyanya dia membahas seni hidup dan perilaku yang baik. Juga, dalam produksinya pengaruh pemikiran Persia dan Yunani menonjol.

Di antara 200 karya yang diatribusikan kepadanya adalah Seni Menutup Mulut, Buku Hewan, Melawan Pegawai Negeri, Makanan Arab, Memuji Pedagang dan Ringan dan Keseriusan, antara lain.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Dia adalah perwakilan sastra Arab di zaman keemasannya, yang nama samarannya adalah Ibn Qutayba. Ia adalah seorang penulis sastra adab (sastra sekuler). Selain itu, dalam karyanya ia mengangkat tema teologi, filologi, dan kritik sastra.

Sayangnya, hanya sedikit karya yang ditemukan dari produksi sastranya. Ini termasuk Panduan Sekretaris, Buku Orang Arab, Buku Pengetahuan, Buku Puisi dan Penyair, dan Bukti Nubuat.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi adalah seorang penulis, penyair, dan antolog sastra Arab. Dia diakui untuk karyanya A Walk of Hearts. Ini adalah antologi 12 bab puisi Arab.

Al-Tifashi juga menulis beberapa risalah terkait kebersihan seksual. Juga, karyanya yang terkenal lainnya adalah Kitab bunga pikiran tentang batu mulia, yang berhubungan dengan penggunaan mineral.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī adalah seorang sejarawan Muslim yang terkenal karena kisahnya tentang pembentukan Kerajaan Muslim Arab. Di sana dia berbicara tentang perang dan penaklukan Muslim Arab sejak zaman Nabi Muhammad.

Karyanya yang berjudul The Origins of the Islamic State berbicara tentang aristokrasi Arab dari Muhammad dan orang-orang sezamannya hingga khalifah Umayyah dan Abbas. Demikian pula, itu berisi cerita tentang pemerintahan selama periode ini.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Dia adalah seorang sarjana Arab yang diakui telah menjadi penyusun kamus biografi ulama Arab yang hebat. Judul karyanya adalah Kematian orang-orang terkemuka dan sejarah anak-anak pada saat itu.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih adalah seorang ahli geografi dan penulis Arab yang serba bisa. Selain menulis tentang geografi, ia juga memiliki karya tentang sejarah, genealogi, musik, wine, dan bahkan seni kuliner.

Ada perbedaan tentang tanggal lahir dan kematian mereka. Beberapa sejarawan menetapkannya masing-masing pada 826 dan 913. Karya besarnya adalah risalah tentang geografi berjudul Jalan dan Kerajaan.

Karya ini adalah sebuah karya sejarah yang sangat banyak yang berhubungan dengan raja-raja kuno dan rakyat Iran, antara tahun 885 dan 886. Karena itu dan tanggal penyusunannya, mereka menganggapnya sebagai bapak geografi Arab-Islam.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun adalah seorang sejarawan dan pemikir Muslim abad ke-14. Ini dianggap sebagai pendahulu teori asli dalam ilmu sosial, filsafat sejarah, dan ekonomi.

Karya besarnya berjudul Muqaddimah atau Prolegomena (Pendahuluan). Buku tersebut mempengaruhi sejarawan Ottoman pada abad ke-17. Mereka menggunakan teori-teori dalam buku itu untuk menganalisis pertumbuhan dan penurunan Kekaisaran Ottoman.

Bahkan para sarjana Eropa abad ke-19 juga mengakui pentingnya karya ini. Mereka menganggap Ibn Khaldun sebagai salah satu filsuf terbesar Abad Pertengahan.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani adalah seorang penulis Arab-Persia. Ia memiliki reputasi besar sebagai seorang penyair, namun ia paling dikenang sebagai pencipta genre maqamat.

Sejak awal 990, dan selama bertahun-tahun, dia menulis lebih dari empat ratus maqamat. Dari semua ini, hanya lima puluh dua yang selamat.

Maqamat adalah sumber sejarah sosial yang kaya, menggambarkan orang-orang kelas menengah dan intelektual saat itu.

Referensi

1. Malarkey, JM dan Bushrui, S. (2015, 11 Desember). Sejarah singkat sastra Arab yang menakjubkan. Kebenaran, keindahan, dan puisi Islam. Diambil dari lithub.com.
2. Allen, R. (2010, 28 Desember). Sastra Arab. Diambil dari britannica.com.
3. Ensiklopedia Dunia Baru. (s / f). Sastra Arab. Diambil dari newworldencyclopedia.org.
4. Biografi dan kehidupan. (s / f). Al-Yahiz. Diambil dari biografiasyvidas.com
5. Kekuatan kata. (s / f). Al Jahiz. Diambil dari epdlp.com.
6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21 Desember). Ibn Qutaybah. Penulis Muslim. Diambil dari britannica.com.
7. Meisami, JS dan Starkey, P. (1998). Ensiklopedia Sastra Arab. New York: Routledge.
8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20 November). Al-Balādhurī. Diambil dari britannica.com.
9. Perpustakaan Digital Dunia (s / f). Kamus Biografi Ibn Khallikan, Jilid 1 dan 2. Dari wdl.org.
10. Ahmad, SN (2008). Ibn Khurdadhbih. Dalam H. Selin (editor), Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Kehidupan dan Pekerjaannya. Diambil dari muslimheritage.com.
12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani. Diambil dari encyclopedia.com.