SASTRA PENEMUAN DAN PENAKLUKAN DI KOLOMBIA - LITERATUR - 2025

The sastra penemuan dan penaklukan di Kolombia sangat dipengaruhi oleh dominasi para penakluk dari awal. Pada saat Spanyol tiba di Amerika, kekuasaan di Spanyol dibagi antara gereja dan raja.

Bersama para bangsawan, para pendeta termasuk dalam kelompok kelas sosial yang dididik dalam seni menulis. Kepada merekalah mahkota Spanyol dipercayakan untuk mendidik dan mengkatekisasi populasi alami di wilayah baru.

Gonzalo Jiménez de Quesada, perwakilan literatur penaklukan Kolombia

Akibatnya, semua literatur yang dihasilkan pada periode ini menggambarkan konsepsi dan prasangka penulisnya. Tren ini mencakup hampir semua produksi artistik dalam periode tersebut, dan berlangsung hingga penaklukan.

Mereka yang bertugas mempromosikan lektur di Dunia Baru memiliki kendali populasi misi mereka. Dengan cara ini, mereka memanfaatkan semua alat yang memungkinkan.

Dengan demikian, literatur penemuan dan penaklukan di Kolombia menjadi instrumen untuk mengatur perilaku. Ini terjadi dalam semua ragamnya yang berbeda - sejarah, puisi, dan lainnya. Hanya sedikit kasus luar biasa dari karya sastra untuk tujuan selain dominasi yang terjadi selama periode ini.

Asal dan sejarah literatur Kolombia tentang penemuan dan penaklukan

Ekspedisi Spanyol pertama tiba di tempat yang sekarang dikenal sebagai Kolombia pada tahun 1499. Pemimpin ekspedisi tersebut adalah Alonso de Ojeda Spanyol.

Setibanya di sana, ia bertemu dengan penduduk asli yang kaya akan tradisi budaya dan dengan identitasnya sendiri. Mereka tidak memiliki sistem pencatatan formal untuk ingatan mereka. Transmisi dilakukan secara lisan dari generasi ke generasi.

Apa yang dikenal sebagai literatur penemuan ditulis bertahun-tahun kemudian oleh Spanyol dan oleh mestizos yang dikonversi. Secara umum, itu adalah kronik (narasi peristiwa sejarah dalam urutan kronologis). Di dalamnya, visi dan warisan budaya penakluk Spanyol disatukan dengan tradisi, mitos, dan legenda masyarakat aborigin.

Dengan dimulainya penaklukan, penduduk asli mulai mengalami serangan terhadap budaya mereka, dan masyarakat adat semakin dimusnahkan. Hal ini bersamaan dengan impor orang kulit hitam yang dibawa dari Afrika menempatkan penduduk asli di ambang kepunahan. Karya sastra terus berada di tangan orang Spanyol, yang mengutamakan tema religius.

Kemudian, Inkwisisi Suci mulai menyensor kronik dari Granada Baru. Terutama mereka yang, menurut pendapat para uskup tinggi Katolik, mendorong penduduk asli untuk terus menjalankan upacara mereka sendiri.

Sejak saat itu, penyebaran produksi sastra dari Dunia Baru mulai terhalang dan berusaha menjauhkan penduduknya dari seluruh gerakan budaya di benua lama.

Situasi ini berlanjut hingga abad ke-17, ketika ekspedisi botani diaktifkan kembali. Ekspedisi ini melakukan perjalanan ke pedalaman wilayah untuk mendokumentasikan keanekaragaman hayati tanah. Laporan-laporan ini sebagian besar menempati produksi sastra Kolombia sampai datangnya gerakan kemerdekaan.

Masalah

Secara umum, dua fase dapat dibedakan dalam literatur penemuan dan penaklukan di Kolombia.

Fase pertama: penemuan

Fase pertama ditandai dengan keinginan untuk merekam dan mendeskripsikan hal-hal baru yang ditemukan di Dunia Baru. Sastra menceritakan pengalaman dan petualangan yang dijalani oleh para penakluk.

Pada saat yang sama, inventaris dibuat dari elemen-elemen khas dari tanah taklukan. Topik seperti tumbuh-tumbuhan, masyarakat adat, hewan, iklim, dan sumber daya air menjadi sumber inspirasi sastra. Tujuan produksi ini adalah untuk memberi tahu Kerajaan Spanyol wilayah baru yang didominasinya.

Fase kedua: penaklukan

Pada fase penaklukan, catatan dan narasi dipertahankan. Namun, tema religius mulai didahulukan.

Tema buku-buku tersebut berkisar pada kehidupan para martir dan orang suci Katolik, serta peninggian nilai-nilai agama dan moral Eropa. Buku-buku ini digunakan sebagai pendukung dalam karya katekisasi suku-suku asli.

Pada akhir periode ini, anak-anak Creole dari Spanyol yang lahir di viceroyalty Granada Baru bergabung dalam produksi sastra.

Kelompok pemula ini mulai menulis tentang berbagai topik: sastra mendidik, sains, berbicara di depan umum, sejarah, dan sastra. Tetapi mereka adalah kelompok yang sangat kecil.

karakteristik

Ditulis oleh orang Spanyol kelas atas

Literatur tentang penemuan dan penaklukan di Kolombia dicirikan karena sebagian besar diproduksi oleh orang Spanyol yang sebagian besar berasal dari elit gerejawi. Itu ditulis untuk kepentingan minoritas dari kelas atas non-Amerika. Motif agama menjadi ciri sastra Kolonial.

Kronik sebagai alat ekspresi

Di sisi lain, alat ekspresi utama adalah babad. Produksinya hanya bertanggung jawab atas orang-orang yang ditugaskan oleh Kerajaan Spanyol.

Kronik adalah laporan perkembangan tugas yang dipercayakan yang diharapkan oleh raja atau perwakilannya. Strukturnya digabungkan dengan bahasa puisi novel.

Dengan demikian, diperoleh genre yang melampaui deskripsi fakta belaka. Peristiwa, situasi, dan karakter yang terkait dihiasi dengan kontribusi dari penulis.

Kadang-kadang, kronik menyebarkan mitos dan legenda Kolombia yang dihasilkan selama penemuan itu. Contohnya dapat ditemukan dalam legenda El Dorado dan The Fountain of Eternal Youth.

Puji para penakluk

Isi literatur penemuan dan penaklukan di Kolombia memuji para penakluk, gubernur, dan raja. Sebaliknya, itu adalah literatur sejarah di mana tanggal-tanggal yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa yang dijelaskan didominasi.

Karya dan penulis

Bagian dari literatur penemuan dan penaklukan Kolombia adalah 'El Yurupapy'. Ini adalah epik lisan yang dikumpulkan dari penduduk asli di wilayah Vaupés pada abad ke-16, diterbitkan pada tahun 1890.

Transkripsi dibuat oleh orang Spanyol, dan merupakan salah satu dari sedikit sampel literatur penemuan yang tersedia.

Di antara perwakilan literatur ini adalah:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Dia adalah seorang misionaris Fransiskan Spanyol dan salah satu penulis sejarah pertama Amerika Hispanik. Karya-karyanya antara lain History of Santa Marta dan kerajaan baru Granada. Volume 1 dan 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Penulis sejarah Fransiskan Spanyol ini dikenal karena karyanya yang ekstensif tentang penaklukan dan penjajahan. Salah satu bagian terpentingnya adalah Berita Sejarah tentang penaklukan Tierra Firme di Hindia Barat.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Pengacara, penulis sejarah dan penakluk Spanyol yang terkenal adalah penulis Antijovio (1567). Tujuan utama buku ini adalah untuk mempertahankan reputasi Spanyol dari tuduhan penganiayaan Aborigin yang dilakukan oleh kerajaan lain (khususnya Italia).

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Dia adalah seorang pendeta dan religius Dominikan Spanyol. Dia dengan gigih membela hak-hak orang India selama penjajahan Amerika. Di antara karyanya yang ekstensif, buku berjudul History of the Destruction of the Indies (1552) menonjol.

Buku ini menjelaskan efek penjajahan terhadap penduduk asli Amerika. Dengan karya ini legenda hitam penaklukan Amerika akan dimulai.

Artikel yang menarik

Sastra Kemerdekaan Kolombia.

Referensi

1. Suárez G., CA dkk. (2004). Kolombia: sejarah, geografi, sastra, seni, Universal dan Atlas Kolombia. Bogotá: Editorial Norma.
2. Caputo, L.; Newton, P. dan McColl R. (2008). Panduan Perjalanan VIVA. Kolumbia. Quito: Jaringan penerbitan VIVA.
3. Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Diperoleh pada 17 Februari 2018, dari mcnbiografias.com.
4. Pusat Virtual Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Diperoleh pada 17 Februari 2018, dari cvc.cervantes.es.
5. Sejarah dan Biografi (2017, 13 Oktober). Gonzalo Jiménez de Quesada. Diperoleh pada 17 Februari 2018, dari historia-biografia.com.
6. Telusuri biografi. (s / f). Bartolomé de las Casas. Diperoleh pada 17 Februari 2018, dari Buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Sastra Amerika Hispanik. Mexico DF: Editorial Limusa.