PENAKLUKAN SPIRITUAL SPANYOL BARU: PENYEBAB DAN TAHAPAN - SEJARAH - 2025

The penaklukan spiritual dari New Spanyol adalah proses yang dikembangkan selama penaklukan Spanyol untuk mengubah masyarakat adat Kristen. Istilah ini dikaitkan dengan seorang Hispanis Perancis Robert Ricard yang, pada gilirannya, mengambilnya dari Pastor Ruiz Montoya (1639). Penulis lain lebih suka menyebutnya evangelisasi Spanyol Baru.

Sejak penemuan itu, raja-raja Katolik mengaitkan penaklukan materi dengan konversi penduduk asli. Untuk melakukan ini, mereka memperoleh izin dari Paus Alexander VI pada tahun 1493. Bertahun-tahun kemudian, Hernán Cortés meminta agar misionaris Fransiskan dan Dominikan dikirim ke daerah-daerah taklukan, untuk melaksanakan tugas dengan lebih cepat dan efektif.

Menjadi masalah kontroversial, sejarawan menunjuk pada penyebab, kadang-kadang bertentangan, untuk menjelaskan kepentingan Spanyol. Beberapa menunjukkan bahwa mereka menggunakan agama untuk melegitimasi penaklukan tanah adat dan untuk mengubah adat istiadat mereka, dan dengan demikian mencapai lebih sedikit perlawanan.

Di sisi lain, para ahli lain menegaskan bahwa Spanyol masih mempertahankan semangat penaklukan kembali dan bahwa itu hanya dimaksudkan untuk mengubah orang-orang kafir menjadi apa yang mereka anggap sebagai agama yang benar.

Ulama yang sama ini juga menegaskan bahwa mereka berusaha untuk mengakhiri adat istiadat berdarah seperti pengorbanan manusia.

Penyebab

Dari cara yang berbeda dalam menyebut proses - penaklukan spiritual atau evangelisasi - disebutkan bahwa ada pembagian tertentu antara sejarawan ketika menganalisis fakta. Dengan cara ini, penyebab yang memotivasi orang Spanyol untuk mulai mengkonversi penduduk asli dipelajari dari dua prisma yang berbeda.

Beberapa melihatnya sebagai satu lagi manuver penaklukan materi dan lainnya dari sudut pandang religius murni.

Pembenaran penaklukan

Menurut para sejarawan yang mempertahankan posisi pertama, penyebab utama terjadinya penaklukan spiritual adalah kebutuhan untuk mencari pembenaran atas tindakan di benua baru.

Spanyol menggunakan agama Katolik sebagai alat untuk memperluas kerajaannya. Ketika dia mengubah penduduk asli Spanyol Baru, dia menguasai mereka. Gereja adalah sekutu fundamental Kerajaan dan, dengan pengaruh yang didapat, bisa lebih mudah menangani penduduk asli.

Di sisi lain, orang Spanyol juga menunjukkan bahwa tindakan ekspansif mereka memiliki legitimasi yang diberikan kepada mereka oleh hak ilahi dan kebutuhan untuk mengubah orang-orang kafir.

Perubahan budaya

Kelompok penulis yang sama itu menawarkan alasan kedua untuk evangelisasi yang dihasilkan. Dalam hal ini, akan menjadi manuver agar masyarakat adat tidak memberontak.

Cara terbaik untuk mencapai ini adalah dengan membuat mereka kehilangan budaya dan memeluk bahasa Spanyol, dimulai dengan agama.

Spanyolisasi pribumi

Terkait dengan yang sebelumnya tetapi dari sudut pandang yang berlawanan, para ahli lain menunjukkan bahwa proses evangelisasi disebabkan oleh niat raja-raja Katolik dan ahli warisnya sehingga penduduk asli adalah bagian nyata dari kekaisaran.

Dengan mengambil agama Katolik, satu-satunya agama yang diizinkan pada saat itu, mereka akan menjadi sama dalam hal ini dengan orang Spanyol lainnya.

Semangat penaklukan kembali

Spanyol, setelah beberapa abad mencoba mengusir Muslim dari semenanjung, dijiwai dengan semangat penginjilan. Dengan cara ini, mereka diyakinkan akan kewajiban mereka melawan orang-orang kafir dan menyebarkan agama Kristen ke seluruh dunia.

Tahapan

Sejak saat Penaklukan dimulai, ada kehadiran religius di Amerika. Karyanya dapat dibagi menjadi dua tahap yang berbeda, yang harus ditambahkan permulaan penghormatan untuk Perawan Guadalupe, mungkin salah satu peristiwa yang paling berhasil untuk evangelisasi di Spanyol Baru.

Latar Belakang

Setahun setelah penemuan itu, raja-raja Katolik menerima dari tangan Paus Alexander VI dokumen Brief Inter Caetera tahun 1493. Ini memberi wewenang kepada Spanyol untuk menginjili penduduk asli yang mendiami Dunia Baru.

Bertahun-tahun kemudian, selama kampanye yang dilakukan oleh Hernán Cortés, sang penakluk mengirim surat kepada raja Spanyol saat itu, Carlos I, meminta agar dia mengirim misionaris ke Amerika untuk mengajarkan agama kepada penduduk asli.

Pendahulu lainnya adalah proklamasi banteng kepausan Alias ​​Felicis, yang dikeluarkan oleh Leo X pada tanggal 25 April 1521. Dengan ini dia memberikan wewenang kepada perintah pengemis untuk berpartisipasi dalam misi di benua baru.

Masih ada lembu jantan ketiga, Exponi Nobis Fecistis tahun 1522. Hadrian VI, penerus Leo X, memberikan izin kepada ordo yang sama sehingga mereka dapat melaksanakan sakramen jika tidak ada uskup di dekatnya.

Tahun-tahun pertama penginjilan

Fransiskan pertama tiba di Spanyol Baru pada tahun 1523. Hanya ada tiga orang dari Anda dan mereka tidak punya waktu untuk berbuat banyak. Beberapa bulan kemudian, pada tanggal 15 Mei 1524, kelompok Fransiskan mencapai benua yang mendapat julukan Dua Belas Rasul Meksiko.

Kelompok ini melakukan pekerjaan yang diklasifikasikan oleh semua sumber sebagai sangat bermanfaat bagi masyarakat adat. Mereka memberi mereka pendidikan dan, di atas segalanya, mereka mencegah orang Spanyol menganiaya mereka.

Ordo lain yang mencapai benua itu adalah Dominikan. Pada tanggal 2 Juli 1526, 12 misionaris turun, tetapi lima dari mereka meninggal dan empat lainnya memutuskan untuk kembali ke Spanyol.

Selama mereka berada di Amerika, mereka tidak begitu berhasil, karena mereka tidak menikmati dukungan dari para penakluk. Butuh beberapa tahun bagi lebih banyak orang Dominikan untuk tiba dan mendirikan biara pertama mereka.

Ordo besar ketiga adalah Augustinian. Mereka benar-benar mengembangkan pekerjaan pendidikan yang intens, selain membangun sejumlah besar gereja dan biara.

Tahap kedua

Setelah dua dekade pekerjaan penginjilan dan pendidikan oleh ordo religius, pada tahun 1970-an orang Spanyol mengubah cara mereka memperlakukan penduduk asli. Yang menandai perubahan itu adalah kedatangan para Yesuit.

Sejak saat itu, Negara dan Gereja mengesampingkan bagian pendidikan, hanya diperbolehkan belajar kerajinan.

Para Yesuit menetap terutama di bagian utara viceroyalty, di mana mereka mendirikan beberapa misi.

Perawan Guadalupe

Mengubah orang India bukanlah tugas yang mudah, terutama di tahun-tahun awal. Keyakinan lama tertanam dalam dan tidak mudah meyakinkan mereka untuk meninggalkannya.

Jika ada sesuatu yang membantu memfasilitasi pekerjaan itu, itu adalah penampilan Perawan Guadalupe, yang menjadi simbol negara. Menurut legenda, itu adalah orang asli yang masuk Kristen, Juan Diego, yang melihatnya di bukit Tepeyac. Di sana dia membangun tempat perlindungan, yang menjadi pusat ziarah.

Konsekuensi

Masyarakat adat tidak menerima kepercayaan baru dengan cara yang sangat positif. Banyak dari mereka menolak meninggalkan agama mereka dan mengadopsi agama Katolik.

Ini berarti para biarawan harus menggunakan taktik yang tidak terlalu langsung, seperti pendidikan. Dengan cara yang sama, mereka belajar bahasa orang-orang di daerah itu.

Inkuisisi mencapai benua itu pada tahun 1571, menghukum mati banyak orang, meskipun ada tentangan dari beberapa biarawan. Demikian pula, mereka menghadapi Raja Felipe II atas masalah perbudakan.

Dalam kedua kasus tersebut mereka tidak berhasil, sehingga hukuman mati dan perbudakan tetap berlaku.

Masyarakat Viceregal

Evangelisasi sukses dalam jangka menengah, yang memberikan kontribusi signifikan pada pembangunan masyarakat viceroyalty. Para biarawan mencapai tujuan mereka untuk mengubah mayoritas orang India, mengurangi oposisi mereka terhadap para penakluk.

Namun, penduduk asli melestarikan sebagian dari tradisi dan kepercayaan mereka. Dalam banyak kasus, mereka mengidentifikasi orang-orang suci Kristen dengan beberapa dewa kuno mereka, menciptakan gado-gado yang aneh.

Kehilangan budaya

Para misionaris memberikan pendidikan kepada penduduk asli, tetapi, pada saat yang sama, mereka adalah penyebab hilangnya sebagian budaya mereka. Secara material, kodeks, berhala, dan kuil dihancurkan, karena dianggap sebagai karya iblis.

Demikian pula, mereka membentuk proses hispanisisasi yang mengakhiri banyak bahasa, yang punah atau dikurangi menjadi ekspresi minimum.

Referensi

1. Pendidikan untuk hidup. Penaklukan spiritual. Diperoleh dari si-educa.net
2. Navarrete, Federico. Mengapa masyarakat adat menerima Katolik. Diperoleh dari letraslibres.com
3. UNAM. Penaklukan Meksiko. Diperoleh dari portalacademico.cch.unam.mx
4. Sejarah Meksiko. Meksiko Kolonial. Diperoleh dari mexicanhistory.org
5. Tim Editorial Shmoop. Agama di Kolonisasi Spanyol. Diperoleh dari shmoop.com
6. Ensiklopedia Kolonialisme Barat sejak 1450. Kekristenan Dan Ekspansi Kolonial Di Amerika. Diperoleh dari encyclopedia.com
7. Beberapa, Martha. Invasi dan Penaklukan di Meksiko. Dipulihkan dari kislakfoundation.org