FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: BIOGRAFI, GAYA, IDE, KARYA - LITERATUR - 2024

José Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra (1765-1827), juga dikenal sebagai "fray Servando" atau "Padre Mier", adalah seorang gerejawi, filsuf, penulis dan politikus Meksiko. Sebagian besar teksnya terkait dengan proses kemerdekaan Meksiko dari kekuasaan Spanyol.

Tulisan-tulisannya terutama merupakan khotbah dan pidato yang berkaitan dengan iman Katolik, dan situasi politik dan sosial di negaranya. Karunia pidatonya menempatkan hidupnya dalam kesulitan dalam beberapa kesempatan, seperti yang terjadi pada tahun 1794, setelah mempertanyakan, selama khotbah, penampakan Perawan Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Area publik. Diambil dari Wikimedia Commons.

Fray Servando adalah orang yang memiliki keyakinan kuat dan teguh. Selama hidupnya ia menghadapi berbagai perubahan, dipenjara, dan untuk waktu yang lama ia hidup di pengasingan dari tanah airnya. Namun, tindakannya meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah politik dan sosial Meksiko.

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Servando Teresa lahir pada tanggal 18 Oktober 1765 di Monterrey, Nuevo León, berasal dari keluarga kaya. Orang tuanya adalah Joaquín de Mier y Noriega, politisi dan gubernur Monterrey, dan Antonia Guerra, keturunan Spanyol pertama yang tiba di Monterrey.

Studi tentang Servando Teresa de Mier

Tahun-tahun pertama pendidikan Servando Teresa de Mier dihabiskan di negara asalnya Monterrey. Kemudian, pada tahun 1780, ketika dia berumur lima belas tahun, dia pergi ke Mexico City untuk belajar di biara Ordo Dominikan, lebih dari sekedar keyakinan, untuk menyenangkan keluarganya.

Perisai Universitas Kerajaan dan Kepausan Meksiko. Sumber: VegaMex (Óscar Vega), melalui Wikimedia Commons

Tak lama kemudian, ia mulai belajar filsafat di sekolah milik Ordo yang sama, bernama Regina Porta Coeli. Begitu dia menjadi seorang imam, dia mulai belajar teologi di Royal and Pontifical University of Mexico, di mana dia memperoleh gelar tersebut pada tahun 1792, pada usia dua puluh tujuh tahun.

Karunia untuk kata itu

Dalam waktu yang sangat singkat Servando menjadi terkenal karena kemampuannya dalam menyampaikan khotbah dan pidato. Pada 1794 ia membuat khotbah yang tak terlupakan untuk menghormati Hernán Cortés; Namun, pidato yang paling menarik perhatian adalah pidato yang dia sampaikan pada 12 Desember tahun yang sama tentang Perawan Guadalupe.

Setelah perayaan 263 tahun kemunculan Perawan, dan di hadapan perwakilan Spanyol, pendeta tersebut menyatakan bahwa itu bukanlah sesuatu yang berhutang kepada Spanyol. Fray Servando memperjelas bahwa pemujaan terhadap Guadalupe berasal dari zaman pra-Hispanik dan tidak dibawa ke Meksiko oleh para penakluk.

Konsekuensi yang keras

Khotbah Fray Servando memberinya konsekuensi yang keras, karena Uskup Agung Alonso Núñez de Haro, yang hadir, segera memerintahkan penangkapannya. Dia dibawa ke penjara atas tuduhan ketidaksetiaan dan penolakan, dan juga dikucilkan. Keluarga dan teman-temannya berpaling darinya.

Hukuman tanpa pengadilan

Bagi Uskup Agung Núñez, dua bulan penjara bukanlah hukuman yang cukup, apalagi permintaan maaf yang diberikan oleh Servando de Mier. Jadi dia membuat keputusan untuk menghukumnya ke pengasingan, bahkan tanpa mengadakan persidangan. Meski keributan itu meminta keadilan, hukumannya tiba-tiba.

Jalan menuju pengasingan

Fray Servando dihukum diasingkan dari tanah air selama sepuluh tahun, pada tanggal 7 Juni 1795 ia meninggalkan Veracruz menuju Spanyol. Dia harus tetap terpencil di sebuah biara, di bawah larangan mengajar atau berkhotbah. Selain itu, pengakuannya dilarang dan gelar dokter dicabut.

Mencari keadilan

Fray Servando tahu bahwa ketidakadilan telah dilakukan terhadapnya. Jadi dia melarikan diri dari sel biara Caldas. Usahanya tidak berhasil, karena dia ditangkap kembali, dan dipindahkan ke biara San Francisco, dengan keuntungan memiliki lebih banyak kebebasan.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, yang melawan Fray Servando. Sumber: Pelukis tak dikenal, melalui Wikimedia Commons

Bertekad untuk bebas, dia membawa kasusnya ke Dewan Hindia, dan meskipun anggota Inkwisisi tidak menemukan pelanggaran dalam khotbahnya, Uskup Agung Nuñez ikut campur melawannya. Menghadapi situasi tersebut, pada tahun 1801, ia melarikan diri ke Prancis, dan selang beberapa waktu ia menetap di Paris.

Tetap di Paris

Servando de Mier memanfaatkan masa tinggalnya di Paris untuk mendirikan sekolah bahasa Spanyol, dengan ditemani seorang Venezuela, guru Simón Rodríguez. Selain itu, ia menerjemahkan beberapa karya, terutama Atala, oleh François de Chateaubriand.

Itu adalah waktu yang sangat bermanfaat bagi pendeta. Dia bertemu dengan beberapa intelektual dan politisi, di antaranya Luca Alamán, yang kemudian berpartisipasi dalam pembentukan partai politik di Meksiko. Alejandro Humboldt juga merupakan bagian dari kontaknya.

Fray Servando kembali ke Spanyol

Setelah meninggalkan Ordo Dominika pada 1802, dia kembali ke Spanyol. Kebebasannya tidak bertahan lama, karena dia dikirim ke penjara karena mendukung perjuangan Kemerdekaan Meksiko. Dia berhasil melarikan diri pada tahun 1804, tetapi ditangkap lagi.

Setelah tiga tahun di penjara, Fray Servando berada di bawah perintah Paus, karena berhasil mendapatkan beberapa rabi untuk bergabung dengan agama Katolik. Pada tahun 1808, setelah berada di Lisbon, ia bergabung dengan milisi Sukarelawan Valencia, yang membawanya bertempur di beberapa pertempuran.

Servando de Mier dan Perkumpulan Ksatria

Menjelang akhir dekade pertama tahun 1800, Servando de Mier melarikan diri dari Prancis di Zaragoza. Kemudian, berkat bantuan Jenderal Joaquin Blake, dia bergabung dengan dewan Seville. Beberapa waktu kemudian dia menjadi bagian dari Society of Rational Knights.

Reruntuhan biara San Francisco de Burgos, tempat Servando dipenjara. Sumber: Lancastermerrin88, melalui Wikimedia Commons

Setelah melakukan perjalanan melalui beberapa kota di Spanyol, dia bergabung dengan beberapa sesi Cortes of Cádiz. Segera setelah dia pergi ke Inggris, khususnya ke ibu kota, dan mulai menulis di surat kabar El Español, mendukung kebebasan negara-negara Amerika dari Spanyol.

De Mier dalam konstitusi Cádiz

Selama konstituen Cortes dari Cádiz, Servando de Mier bersatu kembali dengan Lucas Alamán, yang memasukkannya ke tim Amerika. Dalam proses itu dia bertemu dengan politisi Meksiko Miguel Ramos Arizpe, yang dengannya dia membentuk tim untuk mendukung koloni Spanyol di Amerika.

Meskipun partisipasi kedua orang Meksiko itu penting, karena kemampuan mereka untuk bernegosiasi dan mengekspresikan diri, mereka tidak berhasil membuat anggota Cortes menguntungkan negara-negara Spanyol Baru. Inilah cara dia menyadari bahwa Amerika perlu merdeka.

Servando de Mier kembali ke Spanyol Baru

Pada tanggal 15 Mei 1816, Servando de Mier melakukan ekspedisi melalui Spanyol Baru, bersama dengan Xavier Mina dari Spanyol, keduanya tiba di Baltimore. Di sana mereka bertemu dengan kaum revolusioner Hispanik, dan kemudian melakukan tur ke berbagai kota di Amerika Utara.

Pada tahun 1817 mereka berdua tiba di Soto la Marina, di Tamaulipas, Meksiko. Di sana Mier ditangkap oleh Spanyol. Ketika dia berada di penjara inkuisisi di ibu kota Meksiko, dia bisa menulis memoarnya. Juga kali ini dia berhasil melarikan diri, dan berada di Philadelphia hingga 1821.

Wakil Servando de Mier

Servando de Mier kembali ke Meksiko setelah prestasi kemerdekaan, masuk melalui Veracruz, pada tahun 1822. Namun karena keberuntungan melawannya, Spanyol menangkap dan memenjarakannya di kastil San Juan de Ulúa. Dia dibebaskan setelah tiga bulan.

Setelah bebas, ia menjabat sebagai wakil di Kongres Meksiko, untuk negara bagian asalnya, Nuevo León. Itu adalah masa ketika militer Meksiko Agustín de Iturbide mencoba menjadi kaisar, tetapi de Mier menjadi lawan utamanya.

Di tangan Iturbide

Fakta bahwa Servando de Mier sangat menentang pembentukan sebuah kekaisaran di negaranya oleh diktator Agustín Iturbide, membawa konsekuensi yang serius. Militer memberi perintah untuk memenjarakannya, tetapi dia akhirnya bisa melarikan diri pada 1 Januari 1823.

Pidato terkenal di Kongres

Servando de Mier adalah bagian dari Kongres Konstituante Meksiko. Untuk alasan ini, pada 13 Desember 1823, dia mengeluarkan Diskursus nubuatan bersejarah. Dalam pidatonya, ia menyatakan, antara lain, bahwa ia setuju dengan federalisme, tetapi dikendalikan, tanpa negara memiliki kedaulatan penuh.

Tahun terakhir dan kematian

Kehidupan Servando Teresa de Mier tidak mudah, tetapi dia selalu tahu bagaimana berdiri teguh dalam ide dan keyakinannya. Selama tahun-tahun terakhirnya, dia menikmati waktu yang menyenangkan di istana presiden, berkat undangan yang dibuat oleh Guadalupe Victoria, presiden konstitusional pertama Meksiko.

Tiga hari sebelum kematiannya, de Mier mengadakan semacam pesta, seolah dia merasakan kepergiannya. Saat berada di perayaan itu dia memutuskan untuk mengatakan beberapa patah kata tentang kehidupan dan petualangannya. Dia meninggal pada tanggal 3 Desember 1827 di Mexico City, dan jenazahnya dimakamkan di biara Santo Domingo.

Misteri setelah kematiannya

Beberapa sejarawan dan cendekiawan sepakat bahwa tiga puluh empat tahun setelah kematiannya, pada tahun 1861, tubuh Mier ditemukan sebagai mumi. Kemudian, bersama dengan mumi lainnya, dipamerkan. Lebih jauh, dikatakan bahwa orang Italia membelinya beberapa waktu kemudian.

Untuk waktu yang lama, ada yang mengatakan bahwa jenazahnya hilang. Namun, beberapa orang mengklaim bahwa mereka akan berada di salah satu dari banyak kuil di San Pedro Cholula, di Puebla. Satu-satunya kepastian adalah bahwa Servando Teresa de Mier memainkan peran penting dalam sejarah Meksiko.

Gaya

Meskipun Servando Teresa de Mier adalah seorang penulis khotbah dan pidato, gaya dan kualitas suratnya terlihat jelas. Bahasa yang dia gunakan singkat, jelas dan langsung, dan hampir selalu keras terhadap mereka yang dia anggap bertindak dengan itikad buruk.

Tulisannya merupakan cerminan dari kepribadiannya. Mereka dicirikan dengan kecerdasan, menawan dan pedas, dilengkapi dengan sarkasme dan ironi. Kata kerja dan lirik Mier penuh dengan ekspresi, energi dan kekuatan.

Tematik

Servando Teresa de Mier, selain menulis dan menyampaikan khotbah yang bersifat religius, juga fokus pada masalah politik dan sosial. Dia menulis menentang kekuasaan Spanyol atas Amerika, pembentukan sebuah kerajaan di Meksiko, dan cara penataan beberapa negara.

Ide konstitusional

Setelah terpilih sebagai wakil Kongres Konstituante kedua, Servando de Mier mengusulkan, setelah pidatonya pada 13 Desember 1823, pembentukan Republik Federal yang moderat. Namun, gagasan seperti itu dipisahkan dari federasi seperti Amerika Serikat.

Meskipun Mier tidak sepenuhnya setuju dengan pemerintah federal, dia juga bukan seorang sentralis. Namun, dalam menghadapi demonstrasi yang berbeda di pedalaman negara atau provinsi, dia menerima bahwa Meksiko adalah negara federal, tetapi tanpa memberikan otonomi dan kedaulatan total kepada kota-kota tersebut.

Pelayanan kepada masyarakat

Kontribusinya yang lain terkait dengan kebutuhan bahwa setiap pemerintah harus melayani rakyat dengan lebih baik dan lebih baik, meskipun itu berarti bertentangan dengan apa yang sebenarnya diinginkan warganya. Bagi Servando de Mier, kepentingan suatu negara hendaknya tidak tunduk pada tingkah minoritas.

Dimainkan

- Surat dari Amerika ke Spanyol (1811).

- Sejarah revolusi Spanyol Baru (1813).

- Permintaan maaf dan hubungan dan terjadi di Eropa sampai Oktober 1805 (1817).

- Surat perpisahan untuk orang-orang Meksiko (1820).

- Pertanyaan politik: Bisakah New Spain bebas? (1820).

- Ide Konstitusi (1820).

- Memori politik instruktif (1821).

- Dari nubuatan (1823). Pidato.

- Permintaan maaf dan hubungan hidupnya dengan gelar Kenangan (edisi Anumerta, 1917).

- Kenangan. Seorang Saudara Meksiko Diasingkan di Eropa (Edisi Anumerta, 2006)

Deskripsi singkat dari beberapa karyanya

Surat dari orang Amerika ke Spanyol

Dalam karyanya ini, Mier mempresentasikan pemikiran dan idenya tentang kebebasan. Klaim khusus kemerdekaan untuk negara asalnya Meksiko dari pemerintahan Spanyol menonjol. Korespondensi ini ditujukan kepada sejarawan Juan Bautista Muñoz dan kepada José María Blanco White, jurnalis dari Seville.

Dalam surat-surat tersebut ia memberitahukan bahwa konstitusi Cadiz tidak bermanfaat bagi rakyat Amerika karena hukumnya tidak dapat diterapkan. Bagi Mier, Spanyol setara dengan Amerika, dan dia juga menyatakan bahwa politisi Meksiko memiliki kapasitas untuk mengatur bangsa mereka.

Tentang Venezuela

Ia menilai orang Spanyol hanya tertarik pada kekayaan negara-negara terjajah. Dia juga membuat referensi dalam beberapa surat kemerdekaan Venezuela, sehubungan dengan beberapa artikel yang diterbitkan White di surat kabar El Patriótico.

Pecahan

“… Jangan hati-hati, kalau begitu, untuk Amerika: tidak ada akademi yang lebih baik untuk rakyat selain revolusi.

Ya, mereka akan mengerti, mereka akan memahami deklarasi hak-hak rakyat, bahwa tiruan deklarasi hak-hak manusia yang membudak itu membuat Anda merinding karena itu bagian dari majelis nasional, dan diterapkan dalam berbagai keadaan.

Saya akan mengatakan bahwa orang-orang Venezuela telah mengembalikan ke Amerika sebuah karya mereka, yang menghasilkan efek yang sangat baik di Amerika Serikat, di mana keadaannya sama dengan mereka ”.

Sejarah Revolusi Spanyol Baru

Itu adalah jenis pekerjaan testimonial, di mana Mier menceritakan kepada para pembaca berbagai peristiwa yang terjadi di Cádiz, dan di Amerika dengan berdirinya Spanyol Baru. Selain itu, ia melontarkan kritik tentang keuntungan yang seharusnya diberikan Spanyol kepada negara-negara Amerika.

Pecahan

“Apa yang akan dilakukan orang barbar ini jika dia yakin bahwa dia diberi wewenang oleh keadilan untuk menunjukkan kekuatan karakternya? Kehancuran… mereka berbaris di hadapannya melawan orang-orang India malang yang bersenjatakan tongkat dan batu; dan jika keputusasaan, seperti di masa lalu, memberontak saat melewati komet yang mematikan, kata raja muda, yang akan menggemparkan orang-orang … "

Frase

- “(…) Gambar Bunda Maria adalah lukisan dari awal abad pertama gereja, tetapi selain pelestariannya, kuasnya lebih unggul dari semua industri manusia, karena Perawan Maria sendiri secara alami dicap di kanvas saat hidup daging fana ”.

- “(…) Saya akui, itu aneh dan tidak pernah terdengar, tetapi tampaknya sangat mungkin bagi saya; dan setidaknya jika saya salah, saya akan membangkitkan kemalasan orang-orang sebangsa saya sehingga dengan mencobanya, saya lebih mengklarifikasi fakta dari cerita ini ”.

- "Saya tidak tahu siapa yang mendapatkan militer untuk menghukum murtad biara."

- “(…) Mereka akan memberi tahu saya, apakah Anda ingin kami menjadi republik pusat? Tidak. Saya selalu untuk federasi, tetapi federasi yang wajar dan moderat… ”.

- “Ingin dari percobaan pertama kebebasan, naik ke puncak kesempurnaan sosial, adalah kegilaan seorang anak yang mencoba menjadi manusia sempurna dalam satu hari. Kami akan kelelahan dalam usahanya, kami akan menyerah di bawah beban yang tidak seimbang dengan kekuatan kami ”.

- “Dibutuhkan keberanian, kata seorang politisi yang bijaksana, untuk menyangkal seluruh orang; tapi terkadang perlu melawan keinginannya untuk melayaninya dengan lebih baik… ”.

- “(…) gambar Bunda Maria dari Guadalupe sudah sangat terkenal dan dipuja oleh suku Indian Aztec yang beragama Kristen, di puncak datar pegunungan Tenayuca (…)”.

- "Saya akan menunjukkan bahwa sejarah Guadalupe mencakup dan berisi sejarah Tonantzin kuno, dengan rambut dan wolnya, yang belum diperhatikan karena sejarahnya tersebar pada para penulis barang antik Meksiko."

- "Guadalupe tidak dilukis di atas tilma Juan Diego, tetapi di atas jubah Santo Tomé (dikenal oleh orang India sebagai Quetzacoalt) dan seorang rasul kerajaan ini …".

- “Temukan saya di kerajaan asing tanpa pakaian, tanpa uang, tanpa gelar, tanpa brief, tanpa pengetahuan dan tanpa arbitrasi. Di sini mulai kelaparan dan masalah dan pekerjaan baru. Tapi kebebasan lebih berharga daripada emas, membuatnya lebih bisa ditoleransi "

Referensi

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (T / a): Biografi dan Kehidupan. Diperoleh dari: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. dan lainnya. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (T / a): Biografi Penelusuran. Diperoleh dari: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Pertahanan Fray Servando Teresa de Mier, aktor kemerdekaan Meksiko. Prancis: Caravelle. Diperoleh dari: journals.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Kuba: Ecu Merah. Diperoleh dari: ecured.cu.