FRANCIS BACON: BIOGRAFI, FILSAFAT, KONTRIBUSI DAN KARYA - FILSAFAT - 2025

Francis Bacon (1561-1626) adalah seorang filsuf, politisi, pengacara, dan penulis Inggris yang terkenal kejam, yang wawasannya menjadikannya bapak empirisme filosofis dan ilmiah. Kontribusinya disintesis dalam tiga genre; sastra, politik dan filosofis.

Yang terakhir adalah yang paling penting untuk mahakarya seperti The Advancement of Knowledge (1605) dan Indications Relating to the Interpretation of Nature (Novum Organum) (1620), ciptaan utamanya.

Fokus penelitiannya adalah merumuskan kembali teknik-teknik kajian ilmiah, karena menurutnya kesimpulan yang diperoleh tentang alam tidak hanya salah, tetapi juga menghambat kemajuan ilmu pengetahuan.

Bagi Sir Francis Bacon, indra mewakili dasar dasar pengetahuan, sedangkan penemuan alam dan fenomenanya adalah tujuan penelitian.

Melalui refleksi yang diekspos dalam karyanya tentang moral dan politik yang dicapai pada tahun 1597, ia dikenal sebagai salah satu pendiri esai terbesar di Inggris, metode yang selain memberikan pengalaman intelektual bersama, juga mudah dipahami.

Biografi

Masa kecil dan studi

Francis Bacon lahir pada tanggal 22 Januari 1561, di kota London, Inggris. Dia adalah putra Sir Nicholas Bacon, pembawa segel penting Elizabeth I, dan Anne Cooke Bacon, salah satu wanita paling tercerahkan dan berbudaya pada masanya.

Ibunya bertugas mendidiknya selama tahun-tahun pertama kehidupan di bawah prinsip Puritan dan Calvinis.

Setelah menghadiri Universitas Cambridge dan Grey's Inn Bar yang bergengsi di London, Bacon menjadi Anggota Parlemen Inggris pada tahun 1584.

Meskipun demikian, Elizabeth I tidak terlalu menyukainya, itulah sebabnya kariernya hanya berkembang ketika Raja James I berkuasa pada 1603.

Pada tahun yang sama, Bacon dianugerahi gelar ksatria, bersama dengan hak untuk menyandang segel Mahkota setelah ayahnya meninggal.

Studi pertama dalam filsafat

Namun, minat Bacon yang sebenarnya berorientasi pada sains. Penting untuk dicatat bahwa sebagian besar karya ilmiah yang berkembang pada masa itu berfokus pada gagasan pemikiran Yunani Kuno dan Aristoteles.

Jadi, Bacon memulai dengan mempelajari berbagai prinsip ilmiah berdasarkan metodologi Aristoteles.

Dipercaya bahwa kebenaran ilmiah pada akhirnya dapat terungkap jika beberapa orang cerdas membahas topik tertentu untuk jangka waktu yang cukup lama.

Belakangan, Bacon menantang argumen otoriter ini, mencari bukti nyata untuk membuktikan kebenarannya.

Novum Organum

Maka, pada 1620 ia memutuskan untuk menulis dan menerbitkan idenya dalam buku Indikasi yang berkaitan dengan interpretasi alam (Novum Organum). Di sana ia menunjukkan cara yang benar agar manusia dapat memperoleh pengetahuan secara alami.

Sebelum penerbitan Novum Organum, karir politik Bacon terus meningkat. Pada 1618 ia diangkat sebagai Kanselir, mengambil jabatan politik paling kuat di Inggris.

Juga pada tahun 1621 dia ditugaskan sebagai Viscount of St Albans. Selama periode ini dia disorot secara negatif oleh Parlemen, mengakui penerimaan berbagai suap.

Berkat tuduhan yang diajukan terhadapnya, Bacon didenda, dipenjara, dan diberhentikan dari pengadilan. Terlepas dari pengampunan publik raja, karir publik dan politiknya akan berakhir selama periode ini.

Kematian

Setelah dibebaskan dari penjara, Bacon pensiun ke rumahnya di Gorhambury, Hertfordshire, di mana dia melanjutkan pekerjaan menulisnya. Dia meninggal pada tanggal 9 April 1626 di London.

Filsafat

Pemikiran Francis Bacon dianggap salah satu yang utama dan pertama dalam konteks filsafat modern.

Sejak usia muda, Bacon menganggap bahwa filsafat perlu menghasilkan manfaat dalam kehidupan sehari-hari, dan bahwa semua doktrin pemikiran yang tertinggal di bidang akademik itu steril.

Bacon percaya bahwa masih banyak kendala yang menghalangi pemikiran filosofi yang lebih realistis dan benar. Oleh karena itu, niatnya adalah untuk menghilangkan hambatan tersebut dan menawarkan cara berpikir yang berbeda.

Jadi Francis Bacon memusatkan perhatian pada apa yang disebutnya filsafat alam, yang kemudian dikenal sebagai fisika.

Niat sejati Bacon adalah untuk memahami situasi sehari-hari dan bagaimana orang pada umumnya dapat dibuat untuk memperbaiki situasi ini.

Pemikiran abstrak

Bagi Bacon, aspek abstrak lebih disukai oleh apa yang disebut elit intelektual, dan dia menganggap bahwa menganalisis subjek secara berlebihan tidak memiliki efek positif pada orang-orang, yang tertarik pada alam yang lebih duniawi.

Oleh karena itu, bagi Bacon, pemikiran Plato dan Aristoteles difokuskan pada cara yang salah, sehingga sejak dini ia menjadi lawan jenis pemikiran tersebut.

Bagi Bacon, baik sains dan semua ekspresi artistik harus menjadi milik manusia dan bertanggung jawab kepadanya.

Salah satu poin penting dari pemikirannya adalah bahwa ia memberikan perhatian khusus untuk menganalisis dan menemukan apa yang berhasil meningkatkan kualitas hidup masyarakat, yang fungsionalitasnya terlihat nyata pada hasil yang diperoleh oleh orang yang sama.

Sains dan agama

Berkenaan dengan agama, bagi Bacon tidak dapat dibenarkan bahwa Gereja merasa terancam oleh evolusi ilmu pengetahuan.

Bacon percaya bahwa sangat mungkin sedikit pengetahuan tentang sains memiliki pengaruh negatif pada keyakinan agama orang, membuat mereka mempertimbangkan tidak adanya Tuhan.

Namun, Bacon juga menyatakan bahwa sebaliknya, ketika ada pengetahuan yang dalam dan luas tentang ilmu pengetahuan dan implikasinya, menyebabkan manusia kembali percaya kepada Tuhan.

Salah satu aspek yang jelas dibangun Bacon adalah penghinaannya terhadap diskusi-diskusi berbasis teologis, karena dia menganggap bahwa diskusi-diskusi itu memicu banyak konflik dan tidak menguntungkan dalam menghasilkan konteks sosial yang damai.

Demokratisasi filsafat

Jika merujuk pada Francis Bacon, beberapa penulis menyoroti fakta bahwa ilmuwan ini berhasil mendemokratisasi filsafat, karena elemen yang paling menarik baginya adalah urusan manusia.

Bacon percaya bahwa kemajuan materi itu penting, tetapi dengan sendirinya itu tidak akan menghasilkan kebahagiaan mutlak pada manusia.

Baginya, satu-satunya cara agar kemajuan materi ini bisa menghasilkan kebahagiaan yang lebih besar adalah jika fondasi di mana kemajuan itu dibangun adalah cinta, yang dianggap bukan sebagai gagasan atau konsep, tetapi tercermin dalam karya-karya tertentu.

Penolakan filsafat kuno

Francis Bacon menjadi penentang kuat filsafat kuno, khususnya filsafat Yunani. Ia menilai pemikiran ini tidak ada aplikasinya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga tidak berguna.

Sebagian dari pendekatan Bacon dapat dijelaskan dalam arus Protestan pada masa itu, yang membuktikan penolakan terhadap filsafat, pada dasarnya karena ia tidak menganggapnya sebagai kegiatan untuk tujuan praktis. Bacon percaya bahwa logika Aristoteles hanya berfungsi untuk melakukan perselisihan verbal.

Francis Bacon dapat dianggap sebagai perwakilan dari pemikiran Protestan, yang fondasinya meremehkan pentingnya pemikiran kontemplatif. Dalam konteks inilah Bacon beranggapan bahwa apa yang disebut filsafat skolastik itu bertentangan dengan manusia, sejauh sifatnya kontemplatif, bahkan spekulatif.

Bagi Bacon, hanya fakta kepraktisan elemen yang menunjukkan apakah elemen tersebut benar.

Fokus

Fokus pemikiran Francis Bacon adalah pada hasil. Filsafat yang ia usulkan didasarkan pada logika proses yang bersifat teknis-ilmiah.

Bacon memperkenalkan eksperimen sebagai alat yang berfungsi untuk mendominasi alam, yang melaluinya dimungkinkan untuk menghitung data dan menafsirkannya sesuai dengan apa yang telah dibuat oleh indra untuk kita amati atau rasakan.

Bagi Bacon, ada serangkaian prasangka, yang disebutnya berhala, yang merupakan hambatan besar bagi manusia untuk memahami dunia. Bacon memperkirakan bahwa kapasitas pemahaman laki-laki jauh lebih rendah, sehingga prasangka yang menutupi pemahaman ini perlu disingkirkan.

Berhala-berhala yang disebutkan oleh Bacon ada empat: dari gua, suku, teater dan lapangan umum atau forum.

-Puja gua adalah prasangka yang diperoleh orang sebagai hasil dari pendidikan yang diterima, serta semua kebiasaan yang diperoleh dari waktu ke waktu.

-Para berhala dari suku tersebut sesuai dengan prasangka yang umum digunakan di antara semua orang yang merupakan bagian dari masyarakat yang sama.

-Para berhala teater adalah mereka yang berasal dari apa yang dianggap Bacon sebagai filsafat palsu.

-Para berhala dari alun-alun atau forum adalah mereka yang sesuai dengan prasangka yang dipelajari sebagai akibat dari penyalahgunaan bahasa, sering digunakan secara tidak akurat.

Metode ilmiah

Setelah membuat daftar prasangka utama yang dihadapi manusia, Francis Bacon menegaskan pentingnya mengatur pengalaman, sehingga hasil yang diperoleh dari pengamatan sedekat mungkin dengan kebenaran.

Di bidang inilah ia memperkenalkan induksi logis, sebagai elemen fundamental dari metode ilmiah.

Untuk Bacon, ada tiga elemen fundamental untuk organisasi dan interpretasi selanjutnya dari data yang dihasilkan dari observasi. Dia menyebut himpunan dari tiga elemen ini Teori dari tiga tabel.

Tabel pertama disebut oleh Bacon sebagai "tabel kehadiran", dan sesuai dengan skenario di mana ia harus ditunjukkan dalam kasus-kasus di mana fenomena yang sedang diamati terjadi.

Tabel kedua disebut "tabel ketidakhadiran", dan ini adalah ruang di mana kasus-kasus di mana fenomena yang dipelajari tidak dibuat harus diindikasikan.

Akhirnya, tabel ketiga disebut "tabel derajat", dan sesuai dengan skenario di mana kasus di mana fenomena tersebut menyajikan variasi dalam hal derajat intensitas yang berbeda akan ditunjukkan.

Kontribusi paling signifikan

Karangan

Esai adalah teks yang ditulis dalam bentuk prosa di mana seorang penulis mengembangkan gagasannya tentang topik tertentu dengan karakter dan gaya pribadi.

Meskipun esai awalnya muncul pada tahun 1580 dengan sebuah karya penulis Prancis Michel de Montaigne, pada tahun 1597 Francis Bacon membuat esai mahakaryanya, yang terdiri dari sepuluh tulisan yang akan membuatnya - menurut orang-orang sezamannya - referensi utama esai tersebut.

Tulisan-tulisan ini, - diperluas dalam edisi kedua (1612) dengan 38 esai tambahan - yang ditunjuk oleh Bacon sebagai "rekreasi studi saya yang lain", mencapai popularitas besar karena gaya sederhana mereka, tanpa hiasan linguistik, dan membahas masalah-masalah yang bersifat publik atau pribadi. , dianalisis dari berbagai perspektif.

Novum Organum

Pada 1620 Francis Bacon menulis karyanya Novum Organum (Indikasi tentang interpretasi Alam), yang membela sains sebagai metode yang tepat bagi manusia untuk memiliki kendali atas alam.

Pada bagian selanjutnya kita akan membahas pekerjaan ini secara rinci.

Metode induktif

Metode induktif memberikan peneliti data umum mulai dari yang lebih rinci. Konsep ini merangkum apa yang Mora (1990) kemukakan, yang menjamin bahwa:

Ini terdiri dari prosedur logis formal yang dimulai dari prinsip-prinsip universal (metode deduktif) dan kemudian berlaku untuk fakta atau kasus konkret, atau yang berlanjut ke arah lain (metode induktif), yaitu dimulai dari fakta dan data konkret untuk disimpulkan dari sana kesimpulan logis atau generalisasi dari karakter yang lebih universal. (hal.211)

Bacon mencoba menciptakan, melalui metode induktif, alat praktis untuk menganalisis pengalaman, mulai dari karakteristik yang sangat spesifik atau umum di antara faktor-faktor yang dianalisis dan dengan demikian mencapai kesimpulan yang lebih umum.

Filsuf hebat ini dikreditkan karena memasukkan logika ke dalam induktivisme, sebuah formula yang sangat penting dalam pengembangan penelitian dan peningkatan hipotesis ilmiah.

Penggunaan teknologi

Selama karirnya, Bacon menghasilkan badan dokumenter yang luas. Meskipun analisisnya tentang pemikiran ilmiah tidak memiliki dampak yang signifikan, cara kerja sains harus dilakukan menjadi pedoman.

Bagi Bacon, penggunaan teknologi sangat penting dan harus didemokratisasikan. Dia berpendapat bahwa selama abad ketujuh belas orang memanfaatkan teknologi yang lebih baik, dibandingkan dengan yang ada di Zaman Klasik.

Beberapa contoh yang ditunjukkan Bacon termasuk mesin cetak, yang memungkinkan demokratisasi pengetahuan; bubuk mesiu, yang memberi tentara kekuatan yang lebih besar; dan kompas magnet, yang memfasilitasi navigasi kapal dan memungkinkan penemuan benua Amerika.

Dunia ilmiah baru

Dalam bukunya Instauratio, Bacon menunjukkan bahwa pengetahuan dapat ditemukan dalam semua aktivitas manusia.

Berkat dia, para pemikir mulai menjauh dari ide-ide para pemikir klasik (yang berasal dari wilayah Mediterania), dan mulai mengusulkan metode penjelajahan alam, beberapa di antaranya berlaku hingga saat ini.

Bidang ilmiah diperkaya baik secara ekonomi dan intelektual berkat postulat Bacon dan penemuan yang diperoleh darinya.

Penolakan filsafat klasik: cara berpikir baru

Selama abad ketujuh belas, sebagian besar profesor dan pemikir bertugas mempelajari kata-kata Aristoteles dan studinya tentang alam, seolah-olah itu adalah kebenaran mutlak. Tidak ada anak sekolah yang mengizinkan sains dipelajari dengan cara lain.

Sebaliknya, Bacon mengambil alih pekerjaan Aristoteles dan Plato (berdasarkan argumen logis dan filosofis), dengan badan baru studi dan pengetahuan ilmiah (berdasarkan eksperimen dan observasi).

Dia juga keberatan dengan kecenderungan Aristoteles, Plato, dan kebanyakan filsuf Yunani, untuk mencampurkan gagasan ilmiah dan agama.

Bacon percaya bahwa sains dan agama harus dipelajari secara independen satu sama lain. Dia sangat berbeda dengan mereka yang berpendapat bahwa hukum alam adalah bagian dari tujuan yang "lebih tinggi".

Bacon percaya bahwa hukum alam ada di dunia siap untuk ditemukan, dan jika memungkinkan, dieksploitasi.

Pertanyaan tentang alam

Bacon percaya bahwa rahasia alam tidak mudah untuk diungkap. Dia menyatakan bahwa untuk mengetahui apa yang dia tawarkan, kita harus bekerja keras, mengajukan pertanyaan sebanyak mungkin.

Untuk menemukan rahasia alam, kita harus menggunakan eksperimen dan pertanyaan. Hanya dengan begitu kita dapat mengungkapkan kebenaran di dalamnya.

Kebenaran alam tidak terungkap dari pengamatan filosofis Aristoteles, itu melampaui meditasi dan gagasan.

Kebenaran alam terungkap dengan bantuan data, dikumpulkan secara konsisten dan teratur. Data ini selanjutnya dianalisis.

Teori filsafat empiris

Bagi Bacon, alam hanya bisa diketahui melalui indra. Ini harus menjadi satu-satunya objek studi, karena memiliki banyak kualitas dan bentuk.

Beginilah cara Bacon mempertahankan bahwa interpretasi yang dibuat oleh indra tentang alam selalu benar dan mewakili sumber utama pengetahuan.

Bacón meninggalkan dalam warisannya gagasan tentang ketaatan dari sifat yang selalu berubah yang terdiri dari hukum.

Menurut penilaian Bacon, alam tidak pernah bisa didominasi, karena materi yang menyusunnya selalu bergerak.

Dimainkan

Francis Bacon menghasilkan berbagai karya, dibingkai dalam berbagai bidang, di antaranya menonjol politik, sastra dan filosofis. Dua karyanya yang paling penting di bidang filsafat dijelaskan di bawah ini:

Kemajuan pengetahuan

The Advancement of Knowledge adalah sebuah karya yang diterbitkan oleh Bacon pada tahun 1605. Buku ini dianggap hanya sebuah draft dari apa yang dianggap sebagai karya utama Bacon, yang disebut Novum organum.

Namun, berbagai investigasi telah menunjukkan bahwa Kemajuan Pengetahuan sesuai dengan karya itu sendiri. Dengan pendekatan yang menarik, akar dan evolusi pemikiran Francis Bacon dibahas.

Inilah salah satu karya pertama Bacon yang mulai diproduksi ketika pengarang ini sudah berusia 40 tahun, karena sebelumnya ia telah mendedikasikan dirinya secara eksklusif pada politik.

Novum organum scientarum

Judul karya ini diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol sebagai Instrumen Ilmu Pengetahuan Baru, dan sesuai dengan buku paling relevan dari yang ditulis dan diterbitkan oleh Francis Bacon.

Buku itu dibuat dengan satu tujuan utama; mendiskreditkan karya Aristotelian yang dikenal sebagai Organon, yang menurut Bacon mencerminkan serangkaian kesalahan yang dikenal sebagai "berhala": dari suku, gua, lapangan umum, dan teater.

Dalam Novum Organum (1620) Bacon menjelaskan bahwa:

“Manusia, karena kejatuhannya, kehilangan keadaan tidak bersalah dan kerajaannya atas ciptaan, tetapi kedua kerugian itu dapat, sebagian, diperbaiki dalam kehidupan ini, yang pertama melalui agama dan Keyakinan, yang kedua melalui seni dan agama. sains »(p.199).

Bacon sama sekali tidak menyetujui teori Aristoteles dan mencela metodenya, percaya bahwa itu tidak berguna karena mereka menikmati gaya yang membosankan, berorientasi secara eksklusif untuk perdebatan dan bukan untuk kepentingan menghasilkan karya yang sangat berharga bagi kehidupan manusia.

Bacon menyimpulkan bahwa Revolusi Industri akan mengantarkan tantangan besar yang akan memaksa orang untuk menemukan alat praktis yang akan mengganggu logika Aristoteles.

Dalam Novum Organum berbeda dari Aristoteles Organon dalam dua kontribusi: metode untuk melakukan induksi lanjutan, dan pengecualian lainnya, di mana Bacon mengusulkan bahwa pada awalnya perlu untuk mendapatkan data yang luas dan akurat dan kemudian mulai menghilangkan beberapa dari mereka (teori destruktif).

Kemudian dia mengusulkan metode konstruktif yang dia sebut "teori tiga tabel"; yang pertama adalah tabel keberadaan yang diindikasikan di ruang mana fenomena ini terjadi.

Dalam tabel ketidakhadiran, kebalikannya ditentukan, yaitu di mana sifat ini tidak terjadi. Terakhir, ada tabel derajat yang menunjukkan derajat intensitas yang berbeda di mana lingkungan diamati.

Referensi

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Kata-Kata Mutiara tentang interpretasi Alam dan kerajaan manusia. Terjemahan oleh Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Edisi pertama. Turnhout: Penerbit Brepols.
3. Mora, A. (1990). Perspektif filosofis manusia. Edisi pertama. San José, CR: Euned, Ed. Univ. Estatal a Distancia, hal.211.
4. Weinberg, L. (2006) Situasi Percobaan. Sastra dan Esai di Amerika Latin dan Karibia. Edisi pertama. Mexico: Unam, Coordinating Center dan Diffuser of Latin American Studies, hal.1.
5. Sejarah BBC. (2014). Diperoleh dari Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Ilmuwan Terkenal. (1 Desember 2015). Diperoleh dari Francis Bacon: Famousscientists.org