ANTROPOLOGI ARKEOLOGI: APA YANG DIPELAJARI DAN CONTOHNYA - ILMU - 2025

The antropologi arkeologi adalah ilmu dalam konstruksi menggunakan kedua teknik arkeologi dan antropologi. Ini berusaha untuk mengetahui interaksi antara subsistem budaya yang membentuk masyarakat grafis; Artinya, mereka yang kurang menulis.

Belakangan ini, ilmu pengetahuan ini telah maju dalam studi tentang materi dan manifestasi non-materi dari orang-orang yang dipelajari. Untuk ini, ia memiliki badan teoretis dan metodologis tersendiri. Mencoba menjelaskan seperti apa manusia prasejarah dan bagaimana mereka berinteraksi merupakan titik awal dari ilmu ini.

Landasan awalnya adalah mempelajari elemen material yang ditemukan dalam penggalian arkeologi. Namun, pencarian mengarah pada pemahaman bahwa itu dapat berfungsi untuk memahami semua budaya kuno, kuno, dan kontemporer.

Analisis budaya yang sudah punah dicapai dengan studi diakronis, jauh dari pengalaman para peneliti. Studi tentang budaya non-grafis kontemporer didekati dari analisis sinkronis, sejalan dengan pengalaman para ahli.

Latar Belakang

Mereka yang awalnya adalah perampok makam memberi jalan kepada orang-orang yang lebih tertarik pada pengetahuan daripada harta. Begitulah kasus Heinrich Schliemann (1822-1890), seorang borjuis yang lahir di Mecklenburg (Jerman), anak seorang pendeta Protestan yang rendah hati. Bocah itu jatuh cinta dengan The Iliad dan The Odyssey karena ayahnya membacakannya sebelum dia tidur.

Anak laki-laki itu memiliki tiga bakat: potensi bahasa, kemampuan bisnis, dan rasa ingin tahu yang besar. Pada usia 20 dia berbicara 13 bahasa, ketika dia 30 dia sudah menjadi pengusaha, dan pada usia 50 dia menggali Troy dan memberikan kehidupan kepada arkeologi.

Arkeologi dengan cepat terbentuk dan menjadi ilmu untuk mendeskripsikan dan menafsirkan budaya kuno. Ilmu ini menyelidiki melalui konstruksi, karya seni, perkakas dan berbagai bentuk tulisan.

Salah satu masalah dengan budaya Agrafis adalah mereka tidak memiliki batu Rosetta sendiri. Dia adalah orang yang memungkinkan para ahli untuk memahami hieroglif Mesir, karena dia sudah mengetahui terjemahannya dalam dua kitab yang berbeda.

Apa itu antropologi?

Antropologi adalah ilmu yang mempelajari manusia baik untuk karakteristik fisik dan produksi budaya mereka. Itu terjadi pada abad kesebelas dan studinya dimungkinkan oleh putusnya dogma agama dan munculnya penelitian tanpa prasangka terhadap iman.

Namun, ilmu antropologi mencapai abad ke-20 dengan ruang kedap air, dengan area gelap. Tidak adanya catatan tertulis sering kali menghalangi pemahaman tentang suatu budaya dan tokoh utamanya.

Selama setengah abad pertama, orang Eropa dan proposal arkeologis murni mereka menandai penelitian tersebut. Prosesnya adalah mengekstrak, menggali, mengklasifikasikan objek dan, sebagai pepatah, menentukan tanggalnya dengan karbon 14.

Sekolah arkeologi

Pada tahun 1962, orang Amerika Lewis Binford menulis Arkeologi sebagai Antropologi. Di sana ia mengusulkan metodologi untuk mempelajari manusia dari artefak tersebut.

Lima tahun kemudian, arkeolog Kwan Chi Chang, juga dari Amerika Serikat, mengembangkan visi yang komprehensif untuk memahami temuan tersebut. Di antara keduanya, mereka membuka jalan baru yang kemudian dikenal sebagai arkeologi Amerika.

Beberapa sekolah berjalan paralel dalam prosesnya. Karya klasik dengan perhitungan dan analisis objek itu sendiri. Evolusionis berfokus pada perubahan lingkungan.

Sekolah ketiga, sekolah prosesual, memungkinkan belajar dari objek dan memahami adaptasi manusia terhadap lingkungan. Terakhir, muncul sistemik, yang didasarkan pada pemahaman tentang struktur dan proses sosial yang terjadi di sekitar elemen yang dipelajari.

Pada tahun 1995 gagasan ilmu ini telah diintegrasikan ke dalam studi, dokumen dan proposal di universitas. Dalam ilmu ini disintesis proses antropologi dan arkeologi.

Apa yang dipelajari antropologi arkeologi?

Berawal dari lebih dari sekedar kualitatif, ia berusaha memahami masyarakat non-grafis melalui tiga subsistem. Untuk melakukan ini, pertama-tama tinjau teknologi; yaitu, elemen technofact, perangkat atau perangkat apa pun yang dibuat dan dibuat oleh manusia.

Kemudian masuk ke organisasi sosial: elemen socio-facto. Ini tentang konstruksi tidak berwujud atau tidak material. Ini adalah hubungan kekerabatan, representasi kepercayaan atau struktur proposisional dalam konvensi sosiokultural.

Ketiga adalah ideologis: elemen ideofact. Mereka adalah konstruksi untuk menanamkan garis pemikiran sebagai instrumen dominasi sosio-psikologis oleh pemegang kekuasaan.

Jadi, antropologi arkeologi mengandalkan objek, struktur sosiokultural dan ideologis untuk mempelajari manusia yang memberi tubuh pada elemen-elemen ini. Ini bertujuan untuk memahami dan memahami garis evolusi budaya.

Pelajari contoh

Dengan ilmu ini Anda tidak hanya dapat mempelajari budaya Prasejarah, tetapi juga banyak budaya kontemporer. Yang dicari adalah mengetahui budaya-budaya yang, bahkan tanpa tulisan, menghasilkan narasi lisan, musik, lagu, lamaran agama, dan konvensi sosial.

Dalam komunitas pedesaan mana pun, di mana ekspresi tertulis tidak ada, antropologi arkeologi dapat mengabdikan dirinya untuk memahami fenomena sosiokultural dari produksi integralnya. Beberapa kasus khusus akan disebutkan di bawah ini:

- Sebuah studi tentang kremasi seperti yang dilakukan Francisco Gómez Bellard dari Universitas Complutense adalah bagian dari sains ini. Ini berusaha untuk secara komparatif menjelaskan alasan prosedur ini di masyarakat yang berbeda tanpa menulis.

- Konstruksi sosial seperti grafiti juga dapat dikerjakan. Dari kedalaman apa yang tertulis di dinding, mereka dapat mengungkapkan karakteristik masyarakat yang diekspresikan di sana.

- Ekspresi kuno dari ritual spiritual budaya Amerika Latin dapat dipelajari.

Referensi

1. Bellard, FG (1996). Analisis antropologis kremasi. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Sekolah Kedokteran Hukum. Sekolah Kedokteran. Universitas Complutense. Spanyol. Dipulihkan di: books.google.es
2. Rodríguez, JA (1986). Perencanaan teoritis dan metodologis mengacu pada desain penelitian. Buku Catatan Institut Nasional Antropologi dan Pemikiran Amerika Latin, 11, 163-191. Argentina. Diperoleh di: magazines.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, GR (2001). Smudge Pits: pemikiran arkeologi antara Binford dan Hodder. Minius: Majalah Departemen Sejarah, Seni dan Xeografi, (9), 9-24. Universitas Vigo. Spanyol. Dipulihkan di: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Antropologi Arkeologi. Diperoleh di: sociologyguide.com
5. UC Santa Cruz. Antropologi Arkeologi. Diperoleh di: anthro.ucsc.edu