BUDAYA HUASTECA: SEJARAH, LOKASI, KARAKTERISTIK, EKONOMI, TRADISI - SEJARAH - 2025

The budaya Huasteca adalah budaya yang muncul di wilayah Meksiko disebut Huasteca. Wilayah ini dibagi antara negara bagian Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro, dan Tamaulipas saat ini. Anggota budaya ini berbicara bahasa asal Maya, yang telah berkembang menjadi Huasteco saat ini.

Huastecos menyebut diri mereka remaja, kata yang dapat diterjemahkan sebagai "pria dari sini". Tidak seperti orang lain, budaya Huasteca selamat dari kedatangan penakluk Spanyol dan saat ini masih ada komunitas di wilayah yang sama dengan tempat tinggal nenek moyang mereka.

Keramik Huasteca di Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Sumber: De Ponchito12345 - Karya sendiri, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Anggota pertama budaya ini tiba di Huasteca sekitar 1500 SM. Di sana mereka membangun pemukiman dan berhubungan dengan orang lain yang mendiami daerah tersebut sampai mereka bergabung dengan mereka. Budaya mereka mulai menunjukkan fitur-fiturnya yang paling relevan sekitar 750 Masehi. C.

Di antara kebiasaan dan karakteristiknya, praktik mendeformasi tengkorak menonjol. Selain itu, gigi juga dipotong dan hidung serta telinga ditusuk. Huastecas tidak pernah membentuk unit politik, tetapi dibagi menjadi beberapa negara kota tanpa komitmen ekonomi atau politik apa pun di antara mereka.

Asal dan sejarah

Huastecas adalah keturunan dari beberapa kelompok Maya di Meksiko selatan. Momen kemegahan terbesar budaya mereka terjadi sebelum suku Aztec mendirikan kerajaan mereka di Mesoamerika.

Permukiman pertama

Penemuan arkeologi menunjukkan bahwa budaya Huasteca tiba di kawasan Teluk Meksiko antara 1500 SM. C. dan 900 a. Mereka adalah kelompok suku Maya dari selatan negara itu.

Sebelum kedatangan Spanyol, permukiman Huastec memiliki penduduk dari beberapa kelompok berbeda. Jadi, di selatan dan barat daya adalah Huastecos sendiri dan Tepehuas, Otomí dan Totonacos. Di utara dan barat laut, di bagian mereka, Nahua, Chichimecas, Pames dan Guachichiles tinggal bersama.

Nama daerah itu dikenal adalah Xiuhcoac, yang berarti "ular pirus". Semua orang yang tinggal di dalamnya membentuk budaya Huasteca.

Periode Aztec

Suku Aztec, yang dipimpin oleh Moctezuma, memulai kampanye pada tahun 1454 untuk menaklukkan wilayah Huasteca. Perang berlanjut hingga 1506, ketika Raja Ahuizotl mampu mengalahkan penduduk daerah tersebut.

Sejak tanggal itu, Huasteca didominasi oleh orang Mexica. Hal ini menyebabkan terjadinya pertukaran budaya antara kedua bangsa. Adat istiadat, cara berekspresi dan ide berubah karena pengaruh timbal balik antara kedua budaya.

Masa kolonial

Penaklukan Tenochtitlán oleh Spanyol pada tahun 1521 mengakhiri kekuasaan Aztec. Spanyol mengirim ekspedisi untuk menaklukkan orang-orang di Pantai Teluk dan memulai kolonisasi wilayah mereka.

Proses ini tidak mudah bagi para penakluk, karena perlawanan terhadap pasukan mereka luar biasa. Hernán Cortés sendiri harus memimpin pasukan yang terdiri dari sekutu pribumi untuk mengalahkan mereka pada Oktober 1522.

Hernan Cortes. Sumber:
Royal Academy of Fine Arts of San Fernando

Sejak saat itu, wilayah Huasteca berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Spanyol. Cortés memerintahkan pembangunan permukiman baru dan mendistribusikan lahan yang luas di antara para perwiranya.

Para pemukim Spanyol tidak dapat menemukan emas atau perak yang mereka cari dan mulai memperbudak penduduk asli sebagai metode untuk meningkatkan kekayaan mereka. Terlepas dari kenyataan bahwa Kerajaan Spanyol telah melarang perdagangan budak, sangat umum bahwa banyak yang dijual dan dikirim ke Karibia. Akibatnya adalah hilangnya banyak penduduk di daerah tersebut.

Situasi ini berubah pada 1527. Mahkota campur tangan dan mengambil alih tanah yang telah didistribusikan Cortés. Pemukim Spanyol baru tiba di daerah itu dan perlakuan terhadap penduduk asli meningkat pesat.

Lokasi

Kebudayaan kuno Huastec meliputi Veracruz utara, Hidalgo timur, Puebla timur laut, San Luis Potosí tenggara, dan wilayah kecil di Tamaulipas. Di sepanjang pantai, wilayah Huasteco membentang dari Tuxpan ke Pánuco.

Batas teritorial di utara ditandai oleh sungai Guayalejo dan Tamesi dan sisa-sisa permukiman telah ditemukan di dekat Ciudad Mante saat ini.

Teayo, di Veracruz, adalah tengara di perbatasan barat daya. Untuk bagiannya, di bagian bawah sierra, peninggalan arkeologi Huastec telah ditemukan di daerah yang meluas ke Metlaltoyuca.

Karakteristik umum

Istilah huasteco berasal dari kata bahasa Nahuatl "cuextécatl", yang dapat memiliki dua kemungkinan arti: "siput kecil", jika berasal dari cuachalolotl, atau "guaje", jika berasal dari "huaxitl"

Seorang religius Spanyol Fray Bernardino de Sahagún menulis bahwa “Nama semua ini diambil dari provinsi yang mereka sebut Cuextlan, di mana mereka yang dihuni disebut« Cuextecas », jika ada banyak, dan jika satu« Cuextecatl », dan dengan nama lain «Toveiome» bila ada banyak, dan bila satu «Toveio», yang namanya berarti «tetangga kita».

Deformasi kranial dan perforasi lobar

Salah satu karakteristik paling menonjol dari budaya Huasteca adalah kebiasaan mengubah bentuk tengkorak, mungkin karena alasan ritual. Selain itu, telinga juga ditusuk untuk menghiasinya dengan unsur tulang dan cangkang.

Ketelanjangan

Meski belum dikonfirmasi seratus persen, banyak ahli menegaskan bahwa Huastecos dulu telanjang. Sumber informasi ini adalah tulisan-tulisan yang ditemukan dalam penggalian arkeologi.

Di sisi lain, para Huastecos saat ini biasanya memakai selimut gaun.

Bahasa

Bahasa yang paling banyak digunakan oleh Huastecos adalah bahasa Teenek atau Huasteco. Selain itu, penggunaan bahasa Nahuatl dan Spanyol juga sangat umum. Bahasa pertama berasal dari akar Maya, meskipun diperkirakan cabang ini mulai berdiferensiasi ribuan tahun yang lalu.

The Huastecos, dalam bahasa mereka, menyebut diri mereka remaja, yang berarti "laki-laki dari sini".

Banyak bahasa

Saat ini, tiga bahasa asli masih digunakan di wilayah Huasteca: Nahuatl, di Veracruz dan sebagian San Luis Potosí; Huasteco, di San Luis Potosí, di utara Veracruz dan di Tamaulipas; dan pame, dialek yang digunakan di daerah pegunungan yang memisahkan San Luis Potosí dan Querétaro.

Patung

Huastec menggunakan patung sebagai alat ekspresi. Karya-karyanya memiliki keunikan tersendiri yang membedakannya dengan yang diproduksi di budaya lain.

Dengan potongan yang mereka buat, Huastec mewakili pandangan dunia mereka. Biasanya, mereka adalah representasi dari dewa mereka atau sosok penting di dalam kota.

Bahan yang digunakan untuk membuat arca adalah batu pasir. Hasilnya adalah sosok manusia, biasanya tanpa ekspresi dan jenis kelamin tidak terbatas. Dalam beberapa kesempatan mereka juga mewakili binatang.

Sebagian besar, sosok-sosok itu direpresentasikan berdiri, menatap lurus ke depan. Ketika berbicara tentang representasi perempuan, lengan diletakkan di atas perut, sedangkan pada maskulin satu lengan dihargai di tulang rusuk dan yang lainnya diperpanjang.

Ciri-ciri lain dari patung Huasteca adalah adanya tato tubuh yang kompleks dan hiasan kepala berbentuk kerucut atau kipas.

Ekonomi

Studi arkeologi yang dilakukan menunjukkan bahwa penghuni pertama daerah yang mendominasi pertanian adalah Otomi. Kelompok-kelompok ini menetap di tepi Sungai Pánuco.

Huastecos tiba di wilayah itu sekitar 1500 SM. C. dan mereka menonjol karena produksi tembikar mereka, terutama untuk wadah tanah liat yang mereka buat.

Pertanian adalah kegiatan ekonomi utamanya, seperti yang terjadi saat ini. Selain itu, mereka juga memiliki kawanan ternak dan membuat barang dengan kayu.

pertanian

Orang Mexica menyebut daerah di mana orang Huastec menetap sebagai Tonacatlapan, "tanah makanan". Penyebabnya adalah kesuburan tanah yang tinggi, yang memungkinkan penanaman sejumlah besar tanaman.

Di antara tanaman yang paling sering ditanam adalah jagung, kacang-kacangan, labu, cabai, ubi jalar atau yucca. Keluarga Huastecas mempraktikkan pertanian musiman, ketika musim hujan mulai. Sebelum menanam, mereka membakar lahan pertanian.

Panen

Selain pertanian, Huastecos juga didedikasikan untuk koleksi berbagai sayuran. Diantaranya, cabai kecil, buah-buahan liar atau arum.

Anggota budaya ini tidak hanya mengumpulkan sayuran. Bukti juga telah ditemukan bahwa ia mengumpulkan kerang dan tiram. Selain itu, mereka juga mencari madu dan garam.

Di sisi lain, para pemburu di permukiman memainkan peran penting dalam makanan. Tangkapannya, selain itu, juga digunakan untuk membuat aksesori estetika dan ritual.

Keramik

Tembikar Huasteca selama Periode Pascaklasik diperkaya dengan pengaruh yang diterima dari budaya lain. Yang paling menonjol adalah orang-orang dari daerah Maya dan di pusat Veracruz.

Selama periode terakhir di mana produksi keramik Huasteca dibagi, produk yang mereka buat mulai memiliki kepentingan komersial. Bukti telah ditemukan bahwa perdagangan ini mencapai sejauh Rio Grande, di utara, dan sejauh Zempoala, di selatan.

Demikian juga, Huastecas menjual sebagian dari produksi pengrajin mereka di pasar mingguan yang diadakan di seluruh wilayah.

Tradisi dan adat istiadat

Bertentangan dengan apa yang terjadi dengan budaya lain, Huastec berhasil mempertahankan sebagian dari tradisi dan adat istiadat mereka sebelum kedatangan penakluk Spanyol. Hal ini memungkinkan kami memiliki banyak pengetahuan tentang seperti apa mereka.

Xantolo

Xantolo atau festival orang mati, adalah salah satu perayaan terpenting bagi budaya Huasteca. Pada tanggal 1 November, bangun tidur dengan dupa diadakan. Mereka berdoa di altar tempat foto almarhum ditempatkan.

Keesokan harinya, 2 November, kerabat almarhum menghiasi kuburan mereka dengan bunga.

Huastecas percaya bahwa almarhum menghabiskan satu bulan penuh dengan kerabat mereka. Oleh karena itu, pada hari terakhir November altar dihiasi dengan bunga dan buah-buahan kering untuk mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum.

Huapango

Huapango berasal dari zaman kolonial. Orang Spanyol membawa musik dan tarian mereka, yang, dengan mencampurkannya dengan penduduk asli, memunculkan gaya baru. Belakangan, para budak Afrika juga menyumbangkan komposisi mereka sendiri.

Pengaruh ketiga budaya ini menyebabkan munculnya genre musik yang sekarang dikenal sebagai Son Huasteca.

Ritus penyembuhan

Salah satu kebiasaan yang sudah ada sejak zaman pra-Hispanik adalah upacara penyembuhan. Ini dilakukan oleh tabib yang, menurut kepercayaan budaya ini, berkomunikasi dengan baatsik, makhluk gaib yang dapat mencuri jiwa manusia.

Tabib memiliki misi untuk memulihkan jiwa yang dicuri dan, dengan demikian, menyembuhkan orang tersebut. Ritual ini harus dilakukan dalam bahasa remaja, karena Baatsik tidak mengerti bahasa lain. Seluruh proses penyembuhan membutuhkan waktu tiga hari.

Setelah berhasil memulihkan jiwa, pasien menerima pembersihan terapeutik. Untuk melakukannya, tabib menggosok tubuh pasien dengan ranting, ayam hidup, dan telur sebelum gambar beberapa orang suci ditempatkan di atas altar.

Pengaruh Spanyol membuat orang-orang kudus itu menjadi milik orang-orang kudus Katolik. Selain itu, pada fase itu, doa dibuat dalam bahasa Spanyol.

Organisasi politik dan sosial

Pemerintahan budaya Huasteca bersifat teokratis, dengan agama sebagai basis kekuatan yang melegitimasi.

Masing-masing kota penting di Huastecos diatur oleh minuman keras. Tidak ada jenis unit politik, jadi setiap negara kota sepenuhnya independen. Tahapan kolaborasi baru terlihat ketika beberapa jenis ancaman militer dihadirkan.

Organisasi politik

Organisasi politik budaya ini sepenuhnya hierarkis. Di atasnya adalah para caciques, para pendeta, dan militer. Di belakang mereka adalah kelas sosial yang terdiri dari bangsawan dan prajurit.

Setelah kelas atas ini adalah para pedagang dan pengrajin dan, pada langkah terakhir, para petani.

Seperti yang telah ditunjukkan, kekuasaan ada di tangan para kepala suku. Masing-masing dari mereka menguasai beberapa kota dan hanya bergabung dalam menghadapi ancaman militer dari luar.

Jabatan kepala suku diturunkan secara turun-temurun dan diturunkan ke keturunan laki-laki dewasa terdekat. Jika ahli warisnya tidak cukup umur, Huastec menunjuk semacam bupati. Jika tidak ada ahli waris, seorang kepala adat atau pascole dipilih.

Kebiasaan sosial

Analisis sisa-sisa arkeologi yang ditemukan menunjukkan bahwa caciques mempraktikkan poligami. Selain itu, kepala mereka diubah bentuknya agar lebih panjang dan lebar.

Di sisi lain, permukiman Huastec dulunya adalah kota-kota kecil atau, bahkan, estancias dalam bentuk komune. Rumah keluarga juga berukuran kecil dan beratap jerami. Menurut penulis sejarah Spanyol, setiap pasangan dulu memiliki antara dua dan empat anak.

Agama

Saat ini, agama yang dianut oleh Huastecas adalah Katolik, meskipun dengan beberapa unsur kepercayaan kuno pra-Hispanik mereka.

Keyakinan politeistik

Anggota budaya Huasteca mempraktikkan agama politeistik. Dewa mereka bisa berwujud manusia, hewan atau benda.

Sebagian besar dewa mereka terkait dengan kehidupan sehari-hari para Huastecas, dari kehidupan dan kematian, hingga matahari dan bulan, melalui pertanian, penyakit, musik, kelahiran, atau angin.

Di dalam jajarannya adalah dewa-dewa seperti Tlazoltéotl (dewi tanaman); Teteoinan (ibu para dewa); Xochiquetzal (dewi cinta dan bunga); Cipak (dewa yang mengajari manusia cara menanam jagung); atau Ehécatl (dewa angin utara yang membawa hujan).

Pandangan dunia

Dunia supernatural menjawab pertanyaan utama tentang hidup dan mati yang diajukan oleh Remaja. Diantaranya, bagaimana alam semesta diatur dan bagaimana ia diciptakan.

Untuk budaya ini ada suatu masa ketika hanya ada laut dan kegelapan. Para dewa mengambil seekor ikan dan membaginya menjadi dua bagian. Dengan salah satu dari mereka mereka menciptakan Bumi dan dengan yang lainnya langit.

Di sisi lain, Huastec mengira bahwa kosmos terdiri dari tiga alam berbeda:

- Yang lebih rendah, dihuni oleh dewa dingin dan orang mati.
- Bidang perantara atau terestrial, tempat tinggal manusia dan hewan.
- Superior, tempat berdiam para dewa alam panas

Kedatangan para penakluk Spanyol dan para misionaris Katolik yang bertugas menobatkan penduduk asli menyebabkan kepercayaan tradisional mulai digantikan dengan yang baru. Namun, Huastecos berhasil memasukkan beberapa unsur agama tradisional mereka.

Pusat upacara

Meski wilayah tempat budaya Huasteca berada sangat luas, sejauh ini hanya dua pusat upacara penting yang ditemukan.

Tamtoc

Pemukiman yang terletak di kota Tamohi ini memiliki sekitar 70 bangunan berbentuk lingkaran. Diantaranya adalah alun-alun yang dikelilingi gedung-gedung besar. Beberapa di antaranya mampu mencapai ketinggian 36 meter.

Tamtoc memiliki luas 210 hektar dan dianggap paling penting bagi Huastecos. Salah satu aspek yang paling menonjol adalah kehadiran mayoritas perempuan, baik di pemakaman maupun di patung tanah liat yang ditemukan.

Hampir seluruh kota dibangun dengan tanah. Banyak bangunan, baik keagamaan, administratif atau pemukiman, didirikan di atas platform, kemungkinan untuk mencegah banjir.

Di antara kuil religius yang ditemukan di Tamtoc, sebagian besar didedikasikan untuk pemujaan Quetzalcóatl.

Teayo

Pusat upacara lainnya yang ditemukan hingga saat ini adalah Teayo, yang terletak di negara bagian Veracruz saat ini. Unsurnya yang paling menonjol dalam sebuah konstruksi berupa piramida setinggi 11 meter. Bagian alasnya memiliki tiga badan dan memiliki anak tangga yang mengarah ke sebuah candi yang terletak di bagian atasnya.

Referensi

1. Ekuador. Budaya Huasteca. Diperoleh dari ecured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. The Huastecos. Diperoleh dari arqueologiamexicana.mx
3. Kota asli. Huastecos (Remaja). Diperoleh dari pueblosoriginario.com
4. Editor Encyclopaedia Britannica. Huastec. Diperoleh dari britannica.com
5. WikiZero. Orang Huastec. Diperoleh dari wikizero.com
6. Situs web Bahasa Asli Amerika. Bahasa India Huasteco. Diperoleh dari native-languages.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Arkeologi dari Huasteca: Koleksi Ekholm. Diperoleh dari amnh.org