KONSTITUSIONALISME LIBERAL: ASAL DAN KARAKTERISTIK - SEJARAH - 2025

The konstitusionalisme liberal lahir sebagai suatu respon filosofis, hukum dan politik kepada monarki absolut yang berlaku di Eropa pada abad ketujuh belas. Meskipun dianggap bahwa Inggris adalah tempat lahirnya konsep negara hukum, namun Konstitusi Amerika dan Prancis-lah yang menjadi pelopor di bidang ini.

Menghadapi raja dengan kekuasaan absolut dan yang menggunakan agama sebagai legitimasi, para filsuf rasionalis (Rousseau, Locke atau Montesquieu, antara lain) menempatkan akal, persamaan dan kebebasan sebagai dasar negara.

Pengadilan Cádiz. Sumber: José Casado del Alisal, melalui Wikimedia Commons

Negara hukum, menurut konstitusionalisme liberal, harus tunduk pada apa yang ditetapkan dalam Magna Carta-nya. Harus ada pemisahan kekuasaan, sehingga tidak ada badan atau orang yang dapat memonopoli terlalu banyak.

Ciri utama lain dari jenis konstitusionalisme ini adalah bahwa ia memproklamasikan keberadaan serangkaian hak yang dimiliki individu atas fakta sederhana sebagai manusia. Selain itu, dinyatakan bahwa semua orang dilahirkan sederajat, mengakhiri kebebasan masing-masing individu di mana kebebasan orang lain dimulai.

Asal

Konstitusionalisme liberal didefinisikan sebagai tatanan hukum yang diberkahi masyarakat melalui Konstitusi tertulis.

Teks ini, yang disebut oleh beberapa Law of Laws, menjadi norma tertinggi perundang-undangan negara. Semua undang-undang lain memiliki peringkat yang lebih rendah dan tidak dapat bertentangan dengan apa yang dinyatakan dalam konstitusi tersebut.

Dalam kasus konstitusionalisme liberal, karakteristiknya termasuk pengakuan kebebasan individu, serta properti, tanpa Negara dapat membatasi hak-hak ini kecuali dalam kasus di mana hak-hak tersebut bertentangan dengan hak individu lain.

Latar Belakang

Eropa pada abad ketujuh belas memiliki absolutisme sebagai rezim politiknya yang paling umum. Dalam hal ini, raja menikmati kekuasaan yang hampir tidak terbatas dan kelas sosial hampir tidak memiliki hak apa pun.

Di Inggrislah mereka mulai mengambil langkah pertama yang akan mengarah pada Negara Konstitusional. Selama abad ketujuh belas, bentrokan antara raja dan Parlemen sering terjadi, yang menyebabkan dua perang saudara.

Alasan konfrontasi ini adalah niat Parlemen untuk membatasi kekuasaan raja, sementara yang terakhir berusaha melindungi posisinya. Akhirnya, serangkaian proklamasi hak dibuat yang secara efektif mulai membatasi apa yang dapat dilakukan raja.

Di benua Eropa, reaksi melawan absolutisme terjadi pada abad ke-18. Para pemikir, seperti Locke dan Rousseau, menerbitkan karya-karya yang menempatkan Reason di atas mandat ilahi yang melegitimasi raja-raja absolut. Dengan cara yang sama, mereka mulai menyebarkan gagasan tentang persamaan dan kebebasan sebagai hak manusia.

revolusi Perancis

Revolusi Prancis dan Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara mengambil ide-ide ini. Sesaat sebelumnya, Revolusi di Amerika Serikat juga telah memasukkannya ke dalam beberapa teks hukum dan Konstitusi negara itu sendiri.

Meskipun di Prancis konsekuensi dalam praktiknya tidak mendekati konstitusionalisme liberal, para sejarawan menganggap bahwa gagasan yang paling penting adalah mempertimbangkan perlunya Konstitusi tertulis.

Bagi pembentuk undang-undang pada masa itu, Magna Carta ini perlu dituangkan dalam dokumen yang memperjelas hak-hak warga negara.

Pangkalan lain yang ditinggalkan oleh Revolusi adalah pengakuan atas keberadaan hak individu, yang tidak dapat diganggu gugat oleh Negara.

Dasar Konstitusionalisme liberal

Konstitusionalisme liberal dan negara yang muncul darinya memiliki basis utama pembatasan kekuasaan negara dan peningkatan kebebasan individu. Ini, menurut para ahli, mengubah subjek menjadi warga negara.

Hak masing-masing individu termasuk dalam konstitusi itu sendiri, meskipun kemudian berkembang dalam hukum biasa. Konsep ini diperkuat dengan pembagian kekuatan, mencegah tubuh atau posisi apa pun mengumpulkan terlalu banyak fungsi dan tetap tidak terkendali.

Kedaulatan, yang sebelumnya berada di tangan raja, para bangsawan atau pendeta, menjadi milik rakyat. Hak setiap individu disebut iura in nata, karena hak tersebut bersesuaian dengan mereka melalui fakta sederhana dari lahir.

karakteristik

Salah satu kontribusi terpenting dari konstitusionalisme liberal adalah mendeklarasikan kebebasan dan kesetaraan sebagai hak konsubstansial manusia. Bagi para pemikir, hak tersebut tentunya memiliki karakter yang lebih tinggi dan lebih dahulu daripada Negara.

Kebebasan

Ciri utama dari konstitusionalisme liberal adalah peninggian kebebasan individu dalam menghadapi kekuasaan negara. Dalam praktiknya, ini berarti bahwa setiap orang memiliki hak untuk mengekspresikan diri, berpikir, atau bertindak sesuai keinginannya. Batasannya tidak akan merugikan kebebasan orang lain.

Oleh karena itu, Negara tidak dapat memaksakan perampasan atau pengorbanan yang bertentangan dengan keinginan masing-masing individu atau mengganggu kehidupan pribadi mereka. Ini bukan hambatan, seperti yang ditunjukkan, bagi Negara untuk membuat undang-undang yang melarang tindakan berbahaya bagi warga negara lain.

Persamaan

Untuk jenis konstitusionalisme ini, semua manusia dilahirkan sederajat. Konsep ini menyiratkan bahwa status setiap individu tidak boleh ditetapkan karena alasan darah dan keluarga.

Namun, persamaan ini tidak berarti bahwa semua manusia harus setara, misalnya dalam standar hidup atau situasi ekonomi mereka. Ini terbatas pada persamaan di depan hukum dan di hadapan Negara sebagai institusi.

Konsep kesetaraan ini lambat untuk diterapkan. Di Amerika Serikat, misalnya, itu tidak dimasukkan ke dalam teks hukum sampai abad ke-19. Selama abad berikutnya, apa yang disebut "kebebasan sipil" diperkenalkan, seperti kebebasan berbicara, hak atas hak pilih universal atau kebebasan beragama.

Pemisahan kekuatan

Kekuasaan negara dipisahkan menjadi tiga bagian: kekuasaan kehakiman, kekuasaan legislatif, dan kekuasaan eksekutif. Masing-masing dilakukan oleh organ yang berbeda. Salah satu fungsi utama pemisahan ini, selain tidak memusatkan kekuatan pada satu organisme, adalah untuk saling mengontrol agar tidak terjadi ekses.

Negara bagian dan individu

Negara berkewajiban untuk menjamin kehidupan, kebebasan dan hak milik setiap warga negara. Dengan konstitusionalisme ini muncul pemisahan antara negara dan masyarakat, yang dipahami sebagai sekumpulan individu yang diberkahi dengan hak.

Negara mencadangkan penggunaan kekuatan yang sah, tetapi hanya untuk mempertahankan hak-hak warganya. Di tingkat ekonomi, konstitusionalisme liberal menganjurkan regulasi ekonomi negara yang minimal, bertaruh pada kebebasan pasar.

Krisis konstitusionalisme liberal

Beberapa ciri yang disebutkan akhirnya menyebabkan krisis di negara-negara bagian yang menganut prinsip konstitusionalisme liberal. Kebebasan individu, terutama di bidang ekonomi, menyebabkan pertumbuhan individualisme yang sangat besar.

Kesetaraan seluruh umat manusia tidak berhenti menjadi keinginan yang jarang terpenuhi dan terbentuk kelas-kelas sosial yang mengingatkan pada yang ada selama absolutisme.

Ketimpangan sosial mulai dipertanyakan. Revolusi Industri berarti kemunculan kelas pekerja, yang hampir tidak memiliki hak dalam praktiknya, yang segera mulai berorganisasi dan menuntut perbaikan.

Klaim ini tidak dapat ditangani oleh Negara, karena prinsip-prinsip konstitusionalisme liberal mencegah intervensi semacam ini dalam perekonomian. Dalam jangka pendek, hal ini mengarah pada gerakan revolusioner dan munculnya paradigma baru: konstitusionalisme sosial.

Referensi

1. Catatan Hukum. Apa itu Konstitusionalisme Liberal?. Diperoleh dari jorgemachicado.blogspot.com
2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Sejarah singkat hak-hak sosial. Dari konstitusionalisme liberal ke konstitusionalisme sosial. Dipulihkan dari Libros-revistas-derecho.vlex.es
3. Apuntes.com. Konstitusionalisme Liberal atau Klasik. Diperoleh dari apuntes.com
4. Reinsch, Richard M. Liberal Constitutionalism dan Kami. Diperoleh dari lawliberty.org
5. Ilmu Politik. Liberalisme: Pengantar, Asal, Pertumbuhan dan Elemen. Diperoleh dari politicalsciencenotes.com
6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Konstitusionalisme liberal- antara kepentingan individu dan kolektif. Dipulihkan dari repozytorium.umk.pl
7. Wikipedia. Liberalisme konstitusional. Diperoleh dari en.wikipedia.org