Xiuhtecuhtli , dalam mitologi Aztec, adalah dewa api, siang dan panas. Itu dianggap sebagai pusat Semesta dan kekuatan batin setiap makhluk hidup. Dia juga penguasa gunung berapi, personifikasi kehidupan setelah kematian, terang dalam kegelapan, dan makanan selama kelaparan.
Xiuhtecuhtli, "Penguasa pirus", dalam bahasa Nahuatl, dilambangkan dengan wajah kuning atau merah. Rekan wanitanya adalah Chantico, dewi api. Keduanya dianggap sebagai orang tua para dewa dan umat manusia.
Patung Xiuhtecuhtli yang sedang duduk. Oleh Simon Burchell (Karya sendiri), CC BY-SA 3.0, melalui commons.wikimedia.org
Ia juga dikenal sebagai Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, dewa tua dan penguasa tahun ini. Dia adalah salah satu dewa yang paling terwakili di Teotihuacan dan dipersonifikasikan dengan penampilan seorang lelaki tua yang membawa anglo di kepalanya.
Dipercaya bahwa usia dewa disebabkan oleh fakta bahwa elemen yang diciptakan oleh dewa pertama kali adalah api; sedangkan anglo melambangkan gunung berapi.
Xiuhtecuhtli sering disembah, tetapi terutama pada akhir upacara Api Baru, yang diadakan setiap 52 tahun. Untuk melakukan ritual tersebut, para pendeta berbaris dalam prosesi khusyuk melalui Cerro de La Estrella, yang terletak di Balai Kota Iztapala, Kota Meksiko.
Atribut
Dengan berlalunya waktu, baik sosok dan atribut dari beberapa dewa Mesoamerika berubah sampai mereka memperoleh yang lain yang berbeda dari yang mereka miliki di asalnya. Ini adalah kasus Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.
Di Cuicuilco, sebuah zona arkeologi di selatan Mexico City, patung-patung yang menggambarkan seorang lelaki tua yang duduk dengan anglo di kepala atau di punggungnya telah ditafsirkan sebagai gambar dewa kuno dan dewa api.
Di Teotihuacán, kota metropolis terpenting pada periode klasik, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli adalah salah satu dewa yang paling terwakili. Sekali lagi, gambarnya menggambarkan seorang lelaki tua, dengan kerutan di wajahnya dan tanpa gigi, duduk bersila dan memegang anglo di kepalanya.
Anglo sering dihiasi dengan belah ketupat dan tanda berbentuk salib yang melambangkan empat mata angin, dengan dewa duduk di tengahnya. Jenis patung ini adalah gambar dewa yang paling luas dan dapat dikenali.
Ini telah ditemukan di banyak persembahan, di tempat-tempat seperti Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas, dan Templo Mayor di Mexico City.
Namun, seperti Xiuhtecuhtli, dewa sering digambarkan dalam naskah kuno dan kolonial tanpa ciri-ciri ini. Dalam kasus ini, tubuhnya berwarna kuning, wajahnya bergaris hitam dan ada lingkaran merah yang mengelilingi mulutnya. Gambarannya adalah seorang pejuang muda yang membawa panah dan tongkat untuk menyalakan api.
Mitologi Xiuhtecuhtli dan Aztec
Menurut mitologi Aztec, dunia dibagi menjadi tiga bagian: langit atau Ilhuícatl, bumi atau Tlaltícpac, dan dunia bawah atau Mictlan. Xiuhtecuhtli melintasi alam semesta dari Mictlan ke tingkat selestial. Kolom api yang dia ciptakan dipercaya untuk menyatukan ketiga tingkat, dan jika itu dipadamkan, akhir dunia akan terjadi.
Xiuhtecuhtli juga dikaitkan dengan gagasan pemurnian, transformasi, dan regenerasi dunia melalui api. Sebagai dewa tahun, ia terkait dengan siklus musim dan alam yang meregenerasi bumi.
Ia dianggap sebagai salah satu dewa pendiri dunia, karena ia bertanggung jawab atas penciptaan matahari.
Kultus
Dua perayaan besar dipersembahkan untuk Xiuhtecuhtli yang berlangsung dalam kalender 18 bulan: bulan kesepuluh didedikasikan untuk upacara Xocotl Huetzi; dan bulan kedelapan belas ke Izcalli.
Xocotl Huetzi
Di Xocotl Huetzi sebatang pohon dibesarkan dan gambar dewa ditempatkan di atasnya. Si bungsu berlomba memanjat pohon untuk mendapatkan citra dan hadiah.
Akhirnya, mereka mengorbankan empat tawanan, melemparkan mereka hidup-hidup ke dalam api. Setelah itu, mereka ditarik kembali dari bara api dan hati mereka dilemparkan ke kaki patung Xiuhtecuhtli.
Izcalli
Di bulan yang disebut Izcalli, festival tersebut didedikasikan untuk regenerasi dan awal tahun baru. Semua lampu dimatikan pada malam hari, kecuali satu lampu yang diletakkan di depan gambar dewa.
Orang menawarkan hewan buruan, seperti burung, kadal, dan ular, untuk dimasak dan dimakan. Setiap empat tahun, upacara termasuk pengorbanan empat budak atau tawanan, berpakaian seperti dewa dan yang tubuhnya dicat putih, kuning, merah dan hijau, warna-warna yang terkait dengan empat mata angin.
Upacara Kebakaran Baru
Xiuhtecuhtli juga terkait dengan upacara Api Baru, salah satu perayaan Aztec terpenting. Itu terjadi pada akhir setiap siklus 52 tahun, dan merepresentasikan regenerasi kosmos melalui penerangan api baru.
Orang Aztec membersihkan rumah mereka dan menyingkirkan representasi dewa. Keluarga juga menghancurkan barang-barang lama dan alat pembuat api mereka. Akhirnya, semua api dipadamkan sehingga kegelapan menguasai.
Setelah itu, keluarga akan naik ke atap untuk menunggu nasib dunia. Pendeta Aztec, berpakaian seperti dewa, melakukan upacara Api Baru, atau Toxiuhmolpilli, yang berarti "pengikatan tahun-tahun".
Pada hari terakhir siklus kalender, para pendeta akan mendaki bukit La Estrella dan menyaksikan munculnya Pleiades untuk memastikan mereka melanjutkan jalur normal mereka.
Sebuah ritual dilakukan berdasarkan menyiapkan api di jantung korban yang dikorbankan. Jika apinya tidak bisa dinyalakan, mitos mengatakan bahwa Matahari akan musnah selamanya. Ketika nyala api menyala, api dibawa ke Tenochtitlán untuk menyalakan kembali rumah-rumah di seluruh kota.
Referensi
- Ensiklopedia, ensiklopedia warisan dunia WHWorld. Diambil dari community.worldheritage.org
- Huehuetéotl-xiuhtecuhtli di Meksiko tengah. (2017). Diambil dari arqueologiamexicana.mx
- Leeming, D. (2005). Mitologi Aztek. Pendamping Oxford untuk mitologi dunia () Oxford University Press. Diambil dari.oxfordreference.com
- Quintana, G., & José, M. (2014). Paleografi dan terjemahan dari bab ketiga belas buku I dari kodeks Florentine berurusan dengan dewa xiuhtecuhtli. Studi Budaya Nahuatl, 47, 337-346. Diambil dari scielo.org.mx
- Valle, CM Xiuhtecuhtli: Tamu kehormatan pada upacara penyalaan api baru setiap malam. Diambil dari academia.edu