KEBENCIAN: MAKNA DAN CONTOH - LITERATUR - 2025

The keliaran adalah jalan ke depan yang memiliki orang yang menyerupai perilaku yang akan memiliki hewan liar atau individu, tetapi juga mengacu pada tahap dasar sejarah. Jadi, kita dapat melihat bahwa kebiadaban didekati dari berbagai cabang, seperti arkeologi atau antropologi, dan para ahli menempatkan periode manusia ini 400.000 tahun yang lalu.

Jika kita berkonsultasi dengan Royal Spanish Academy, itu mendefinisikan kebiadaban sebagai cara menjadi atau bertindak khas orang biadab; dan dia juga menghubungkannya dengan sesuatu yang memiliki kualitas alam liar.

Dengan kata lain, referensi dibuat untuk seseorang saat ini, berdasarkan apa yang manusia lakukan bertahun-tahun yang lalu, ketika mereka tidak memiliki gagasan tentang komunitas, apalagi perilaku "beradab".

Terlepas dari upaya yang dilakukan oleh antropologi untuk menemukan usia dini manusia ini (yang akan kita bahas nanti), saat ini masih ada perilaku yang memenuhi syarat seperti itu, termasuk komunitas yang menyangkal memiliki jenis kontak apa pun dengan manusia pada masa ini.

Kebencian dan antropologi

Dilihat dari antropologi, menurut teori evolusi abad ke-19 Lewis Henry Morgan (1818-1881), dianggap sebagai salah satu pendiri antropologi, kebiadaban merupakan tahapan pertama dari evolusi budaya manusia.

Menurut buku Social Evolution karya Gordon Chidle, tahapan ini diikuti oleh barbarisme dan peradaban, setidaknya dilihat dari perkembangan ekonomi dan teknologi. Tahap ini dibagi lagi menjadi kekejaman bawah, menengah dan atas.

Kebuasan yang lebih rendah

Melanjutkan skema Morgan, kebiadaban yang lebih rendah (sesuatu seperti "masa kanak-kanak" umat manusia) adalah tahap budaya yang paling terbelakang, dengan manusia di tengah-tengah gerombolan kecil nomaden di hutan tropis atau subtropis, di mana pergaulan bebas lazim. urutan hari dan yang ekonominya didasarkan pada pengumpulan buah-buahan dan nutrisi berbasis akar.

Pada tahap ini, kemajuan utama adalah pembentukan bahasa yang diartikulasikan. Juga tidak menutup kemungkinan bahwa ada kasus kanibalisme (mereka yang memakan daging atau jaringan manusia).

Sulit untuk menemukan periode waktu ini, karena jelas tidak ada referensi yang menempatkannya dengan tepat. Namun, representasi arkeologi paling terkenal dari tahap ini adalah milik Zaman Paleolitik dan Mesolitik, yaitu, kita berbicara tentang 400 ribu tahun yang lalu.

Kebuasan sedang

Pria itu juga mulai memakan ikan, moluska atau krustasea; menemukan api; Ia mulai mengukir batu untuk membuat perkakas dan menggunakan senjata pertama, seperti tombak. Berkat peristiwa ini, manusia menjadi bebas dari iklim dan tempat.

Kebuasan yang unggul

Di sini, manusia telah menciptakan busur dan anak panah, dia menjadi seorang pemburu dan ini menjadi aktivitas normal yang menopang dirinya sendiri. Selain itu, ikatan tertentu dilarang, seperti perkawinan antar saudara atau sistem keturunan secara garis ibu (matrilineage). Selain itu, kecenderungan menetap dan kehidupan komunitas pun dimulai.

Tembikar adalah yang membatasi perjalanan dari kebiadaban ke apa yang disebut Morgan sebagai barbarisme, yang merupakan evolusi dalam kehidupan manusia, dan satu langkah sebelum peradaban.

Untuk kebiadaban, busur dan anak panah adalah senjata utama, seperti pedang besi untuk barbarisme, dan senjata api untuk peradaban.

Contoh suku liar abad ke-21

Kita telah melihat bahwa kebiadaban itu kuno, ribuan tahun yang lalu, dan meskipun mungkin tampak luar biasa, masih ada komunitas kecil yang tahan terhadap zaman ini, dan dalam banyak kasus, mereka memusuhi semua jenis pendekatan.

Korowai

Komunitas ini tinggal di Papua Nugini, di Benua Oceania, dan pertama kali dihubungi oleh antropolog pada tahun 1974.

Mereka adalah arsitek ahli yang mengkhususkan diri dalam pembangunan rumah-rumah di ketinggian, lebih tepatnya di pepohonan yang banyak terdapat di pegunungan Jayawijaya, tempat mereka tinggal.

Di masa lalu beberapa anggota adalah kanibal, tetapi seiring berjalannya waktu, praktik ini dihilangkan. Saat ini mereka adalah suku yang terhubung dengan masyarakat yang mengelilinginya, dengan antara 3.000 dan 4.000 penduduk yang tersisa dalam kondisi tradisional.

Mascho-Piro

Komunitas ini bermukim di Peru, Amerika Selatan, tepatnya di kawasan Madre de Dios dan Ucayali. Meskipun terisolasi atas keinginan bebas mereka sendiri selama beberapa dekade, dalam beberapa tahun terakhir mereka lebih terbuka untuk dilihat.

Mereka biasanya muncul di tepi Sungai Alto Madre de Dios untuk mencari instrumen dan hasil pertanian untuk kehidupan sehari-hari mereka. Terlepas dari pendekatan tersebut, mereka tidak memiliki keinginan untuk berintegrasi ke dalam masyarakat modern.

Suku Sentinel

Mereka menjadi berita utama karena menembak jatuh seorang turis Amerika yang telah mencoba ke daerah itu untuk memberitakan agama Kristen.

Mereka tinggal di Pulau Senitel Utara, di Teluk Benggala, India, yang terletak di Samudra Hindia dan ribuan kilometer jauhnya dari pelabuhan mana pun di daratan India.

Sedikit yang diketahui tentang mereka, karena mereka sangat agresif dalam menghadapi segala jenis kontak dengan orang asing. Mereka diyakini sebagai keturunan langsung dari para migran pertama dari Afrika, dan telah mendiami daerah tersebut selama 60.000 tahun.

Penolakan ekstrem mereka terhadap kontak apa pun sudah ada sejak lama: pada tahun 1974, seorang pembuat film dokumenter naksir salah satu kakinya ketika dia mencoba merekamnya. Pada tahun 2004, setelah tsunami di penghujung tahun itu, pemerintah India ingin lebih dekat untuk mengetahui apakah mereka selamat, pada saat itu helikopter yang ditumpangi oleh tim profesional itu dihujani anak panah.

Dua tahun kemudian, dua nelayan yang berkeliaran di daerah itu tewas setelah terkena panah menakutkan dari suku Sentinel.

Diperkirakan saat ini antara 50 dan 150 orang tinggal di pulau kecil ini, dan semua jenis wabah, betapapun minimalnya, dapat menghancurkan seluruh populasi karena mereka sangat rentan terhadap infeksi.

Referensi

1. Kebiadaban. (2019). Akademi Kerajaan Spanyol. Diperoleh dari: dle.rae.es
2. Gordon Childe. (1988). «Evolusi Sosial». Dipulihkan dari: books.google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "Sejarah Antropologi". Dipulihkan dari: books.google.bg
4. BBC World (2019). Siapa Sentinelenses. Diperoleh dari: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). "Antropologi gender". Dipulihkan dari: books.google.bg