APA DEKRIT MILAN? - SEJARAH - 2026

The Edict of Milan adalah proklamasi diumumkan oleh Kekaisaran Romawi pada 300 yang menyatakan kebebasan beragama dan penghentian penganiayaan terhadap orang-orang percaya dari kelompok agama yang berbeda di Roma.

Penerima manfaat utama dari pemberlakuan ini adalah agama Kristen. Dekrit ini merupakan hasil pertemuan resmi antara Kaisar Konstantin I Agung (yang memerintah wilayah barat Roma) dan Licinius (penguasa Balkan dan wilayah timur).

Dekrit Milan memperluas toleransi beragama dengan memberikan status hukum Kristen di dalam Kekaisaran Romawi.

Baru lebih dari setengah abad kemudian, agama Kristen menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi. Dekrit Milan dianggap sebagai pendahulu penting dari peristiwa itu.

Ketika Edik Milan diundangkan, Kekristenan memiliki kehadiran di Kekaisaran Romawi yang berjumlah sekitar 1.500 tahta uskup dan setidaknya sekitar enam juta umat paroki, dari 50 yang merupakan populasi total kekaisaran.

Latar belakang dan sejarah Dekrit Milan

Sejak abad kedua, pertumbuhan penduduk Kristen yang terus-menerus menghasilkan tindakan penganiayaan dan kekerasan yang dilakukan oleh para kaisar saat itu: Diokletianus dan Galerius, yang bersekongkol melakukan serangkaian tindakan kejam dengan maksud untuk menghancurkan agama Kristen di dalam Kekaisaran Romawi.

Pembongkaran dan pembakaran gereja dan kuil Kristen, penghancuran salinan Alkitab, penangkapan, penyiksaan dan pembunuhan para pendeta dan otoritas gerejawi, pencabutan hak-hak sipil bagi warga negara yang menyatakan diri mereka beriman Kristen, hukuman mati bagi orang Kristen dan pengorbanan sebagai upeti bagi para dewa Romawi adalah beberapa tindakan yang berusaha menghancurkan agama Kristen.

Namun, melihat bahwa hasil dari keputusan ini tidak menghapus kehadiran Kristen di wilayah Romawi, keputusan lain harus dibuat, kali ini didorong oleh Galerio, yang mencari perilaku aman yang akan menguntungkan secara sosial dan politik saat itu.

Pendahulu terdekat dengan Edik Milan adalah Edict of Tolerance yang diumumkan oleh Kaisar Galerius hanya dua tahun sebelumnya.

Ini, meskipun tidak membuat agama Kristen resmi, itu membuatnya dapat ditoleransi secara hukum, selama orang Kristen berdoa kepada Tuhan mereka untuk kebaikan kekaisaran dan sesama warga mereka. Meskipun ada toleransi bagi orang percaya, otoritas Romawi akan menyita semua properti mereka.

Sebelum peristiwa ini, selama abad kedua, budaya dan kelompok yang menentang takhta kekaisaran akan menemukan diri mereka dalam kecaman membela atau menganiaya orang Kristen, selaras atau disonansi dengan keputusan kekaisaran.

Studi sejarah memperkirakan bahwa Dekrit Toleransi Galerius, yang akan diperkuat oleh Edik Milan (di mana pada saat itu semua barang yang dirampas dari orang-orang Kristen akan dikembalikan kepada mereka), adalah sebuah plot melawan penguasa, pada saat itu. wilayah timur kekaisaran: Maximinus Daia, yang mempromosikan penganiayaan Kristen di wilayah mereka.

Fenomena lain yang terkait dengan konsepsi Dekrit Milan dikaitkan dengan Licinius dan ambisinya untuk menyatukan kembali Kekaisaran Romawi, memposisikan dirinya melawan Konstantinus I.

Licinius membebaskan tentara di bawah komandonya dari kewajiban untuk mematuhi Dekrit Toleransi, yang memungkinkan mereka untuk melanjutkan penganiayaan dan perburuan orang Kristen untuk mendapatkan dukungannya.

Dari versi ini beberapa legenda telah lahir tentang penyiksaan yang menghebohkan yang dialami umat Kristen, dan penampakan serta campur tangan para malaikat Tuhan demi para martir yang tidak pernah meninggalkan iman mereka di hadapan orang Romawi.

Karakteristik dan pengaruh Dekrit Milan

Ada yang menganggap kemungkinan bahwa Edict of Milan tidak pernah diundangkan seperti itu.

Sisa-sisa dan korespondensi yang ditemukan milik Konstantinus I, telah menyajikan maksud akhir yang akan dimiliki Dekrit tersebut, tetapi tidak dalam format ini, tetapi sebagai keinginan Kaisar.

Versi lain mengatur bahwa Dekrit Milan tidak dipromosikan dan diundangkan oleh Konstantinus I, tetapi oleh Licinius. Kedua versi pemberlakuan inisiasi menampilkan kumpulan skeptisisme dan kritik mereka sendiri.

Seperti disebutkan, Dekrit Milan melegitimasi penghormatan dan pengakuan terhadap agama Kristen. Penganiayaan dan penyiksaan terhadap umat Kristen dihentikan dan semua properti dan aset yang disita dikembalikan.

Dekrit tersebut tidak berarti resmiisasi instan, tetapi itu akan memberikan orang-orang Kristen, yang mewakili lebih dari 10% populasi Kekaisaran Romawi, keamanan untuk memperkuat kepercayaan mereka dan memperluas persekutuan persekutuan mereka.

Dinyatakan bahwa pemberlakuan Dekrit Milan menghasilkan dua fenomena yang berdampak besar: perluasan bertahap Gereja dan transformasi internal yang kuat dari Kekaisaran Romawi.

Kekuatan dan pengaruh Gereja mulai meningkat sampai-sampai memperkenalkan agamanya di jajaran tertinggi dalam kekaisaran, yang berfungsi sebagai pendorong untuk akhirnya berkonsolidasi sebagai agama resmi.

Meskipun pemberlakuan Dekrit Milan dianggap sebagai salah satu tindakan utama Konstantinus sebagai kaisar pro-Kristen, penelitian telah menemukan bahwa keputusan ini tidak selalu karena tingkat tinggi yang melekat pada Konstantin terhadap iman Kristen dan kepedulian terhadap orang Kristen. Melainkan ketakutan akan campur tangan ilahi dari Tuhan Kristen, yang dianggap kaisar sebagai satu-satunya dewa agung.

Konotasi lain tentang Dekrit Milan

Sudah menjadi dugaan umum bahwa Dekrit Milan tidak muncul sebagai sebuah pengesahan yang secara langsung dipahami dalam kaitannya dengan kesejahteraan warga Kristen, tetapi atas dasar kepuasan ilahi.

Itu akan mencoba untuk memberlakukan serangkaian tindakan yang dapat memenangkan simpati Tuhan dan dengan demikian menjamin kelangsungan hidup kemakmuran Kekaisaran Romawi selama beberapa dekade dan abad yang akan datang.

Mungkin kepentingan teologis yang diberikan kepada Dekrit Milan salah satu faktor yang akhirnya mengubah Kekaisaran Romawi, setelah berabad-abad mengalami perlawanan, menjadi masyarakat Kristen, memberi Gereja kekuatan untuk mengatasinya selama berabad-abad, hingga hari ini. .

Referensi

1. Anastos, MV (1967). Dekrit Milan (313): Pembelaan atas Kepenulisan dan Penunjukan Tradisionalnya. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (12 April 2016). Apa Dekrit Milan? Diperoleh dari Opus Dei.
3. Martínez, JM (1974). Konstantin Agung dan Gereja. Janus, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Dekrit Milan tahun 313. Diperoleh dari Catholic University of the Holy Conception: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Kekristenan di Inggris Romawi. Dalam The Oxford handbook of Roman Britain (hlm. 660-681). Oxford: Oxford University Press.