- Karakteristik yachaywasi suku Inca
- Formasi di dalam Yachaywasi
- Pelajari area di dalam yachaywasi
- Yachaywasi di masyarakat Inca lainnya
- Referensi
The yachaywasi ( “Yacha Huaci”, dalam bahasa asli) dari Inca adalah nama yang diberikan untuk sebuah ruang yang difungsikan sebagai rumah pengajaran dan orang bijak dan guru republik yang tinggal di sana.
Ini disebut amauta dan harauec, kata-kata yang masing-masing berarti filsuf dan penyair, profil yang sangat dihormati dan dihormati oleh suku Inca dan seluruh kerajaan mereka.
Kemunculan yachaywasi sebagai bagian dari kajian budaya Inca dipopulerkan melalui karya-karya sastra-sejarah Garcilaso de la Vega, khususnya dalam karyanya yang berjudul Royal Comments of the Inca.
Menurut Garcilaso de la Vega, rumah ajaran ini didirikan oleh Raja Inca Roca, yang namanya berarti pangeran yang bijaksana dan dewasa.
Inca Roca adalah orang pertama yang disebut gubernur tertinggi dan penguasa keenam Cracazgo del Cuzco, Inca pertama dari dinasti Hanan Cuzco dan yang berkuasa melalui kudeta melawan Cápac Yupanqui.
Karakteristik yachaywasi suku Inca
Pendidikan diarahkan oleh Negara Inca dan di dalam Tahuantinsuyo, sebagaimana mereka menyebut wilayah mereka, yachayhuasi dan acllahuasi hidup berdampingan sebagai lembaga pelatihan untuk pria dan wanita, masing-masing.
Pendidikan merupakan aspek penting agar perangkat organisasi, perencanaan dan tata tertib struktur pemerintahannya berfungsi secara produktif.
Yachaywasi juga disebut "rumah pengetahuan" dan berfungsi sebagai sekolah bagi pemuda kelas atas, anggota keluarga kerajaan.
Mereka yang paling siap untuk menjadi kelas penguasa akan lulus dari pusat pendidikan ini.
Pendidikan Inca terutama ditujukan untuk persiapan elit Inca: hanya itu yang akan membantu memenuhi tujuan Kerajaan Inca yang kuat, yang terutama mengacu pada perencanaan, organisasi dan arah politik dan teritorial.
Formasi di dalam Yachaywasi
Pendidikan laki-laki berlangsung selama empat tahun dan, pada dasarnya, kurikulum dibagi menjadi empat mata pelajaran utama: bahasa, agama, belajar quipus dan, mungkin salah satu yang paling representatif, sejarah Tawantinsuyu terkait dengan seni militer.
Para amautas, yang setara dengan filsuf, guru atau orang bijak dalam bahasa Quechua, bertanggung jawab atas persiapan yang ketat untuk pelepasan jabatan tertinggi dan tanggung jawab masa depan yang berkompromi.
Kaum muda memulai studi mereka pada usia 13 dan selesai pada sekitar 19.
Untuk melengkapi persiapan ketat mereka, seperti kebiasaan dalam peradaban India, upacara kelulusan khusus diadakan di tempat yang disebut "huarachico" atau "huara-chicuy", yang dihadiri oleh pejabat tertinggi yang memerintah negara. Negara bagian Inca.
Dalam protokol kelulusan tersebut, tes kinerja atletik yang sulit dilakukan di mana lulusan muda dan pemenang membuat demonstrasi kejantanan, kejantanan dan kejantanan, yang menjadikan mereka pemilik "huara" atau "truza", lambang yang memberi untuk memahami kebijaksanaan dan kedewasaan.
Pelajari area di dalam yachaywasi
Studi dan praktik bahasa tidak terbatas pada tata bahasa, tetapi juga berkaitan dengan seni: puisi, teater dan, kemungkinan besar, musik.
Di sisi lain, pengajaran quipus, yang dalam bahasa Quechua berarti simpul atau ikatan, ada hubungannya dengan latihan angka melalui benang wol berbagai warna.
Alat terakhir ini banyak digunakan oleh akuntan yang mengelola Kerajaan Inca.
Peneliti lain dari budaya Inca mengatakan bahwa itu mungkin telah digunakan sebagai sistem penulisan grafik. Penemuannya dikaitkan dengan peradaban Andes pada umumnya.
Ajaran atau keyakinan agama melayang dalam parameter pandangan dunia atau filsafat kosmogonik.
Penduduk Tahuantinsuyo, sebutan untuk wilayah Kerajaan Inca, tidak memiliki konsep ketuhanan yang tidak pasti dan juga tidak memiliki kepercayaan mutlak oleh satu entitas.
Tidak ada kata yang mendefinisikan Tuhan. Suku Inca adalah politeis dan dewa atau ketuhanan mereka memiliki karakter, citra, dan makna khusus lokal.
Keyakinan pada tahuantinsuyo atau tawantinsuyu, mewakili bagian-bagian dari kehidupan Inca: tradisi mereka, pekerjaan mereka, pujian mereka, festival mereka, upacara mereka, kepercayaan agama mereka, kehidupan mereka dalam komunitas, dll.
Sebagai bagian dari filosofi dan religiusitas mereka, untuk mendefinisikan kekuatan vital yang memiliki atau menghidupkan semua hal yang ada di bumi, suku Inca menggunakan kata “camaquen”.
Menurut kepercayaan orang tahuantinsuyo, makhluk hidup, juga orang mati, memiliki "camaquen", bahkan beberapa bentuk alam seperti batu, bukit, laguna bahkan benda mati yang memiliki kaitan sakral juga mereka miliki.
Dalam praktik Katolik, mayat tidak lagi memiliki jiwa, tetapi dalam kepercayaan Tahiantinsuyo, orang mati dihormati seperti yang hidup.
Politeisme dan "camaquen" tidak diproses dengan baik oleh penjajah Spanyol, yang dengan kepercayaan Katolik mereka mengacaukan kata Inca dengan definisi "jiwa", hal-hal yang, meskipun serupa, tidak mengacu pada hal yang sama.
Setelah penjajahan Eropa, para pendeta Katolik menyatukan, melalui adaptasi, Wiracocha sebagai "dewa pencipta", sebuah konsep yang mencoba untuk membatalkan tradisi politeistik dan bagian dari pandangan dunia Andes.
Yachaywasi di masyarakat Inca lainnya
Sisa kota, orang biasa atau, dalam bahasa Quechua, "hatunrunas", sebagian besar orang India yang sangat rendah hati, dibuang untuk menerima pendidikan yang begitu terhormat: yachaywasi mewakili entitas pendidikan tertinggi dari bangsawan laki-laki.
Meski masih dianggap sebagai bagian dari rumah belajar ini merupakan keistimewaan, namun acllahuasi merupakan rumah pendidikan para perempuan yang dipilih untuk menerima persiapan budaya.
Mereka tidak harus menjadi bangsawan, mereka hanya harus perawan, muda, cantik dan setuju untuk hidup terkunci di House of Acllas.
Pendidikan keluarga Inca lainnya terdiri dari penguatan pengetahuan praktis, yang dimulai dengan rumah, komunitas dan diarahkan pada kegiatan yang berkaitan dengan kebutuhan hidup sehari-hari seperti pertanian dan konstruksi.
Referensi
- Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Budaya dan agama Amerika pra-Hispanik. Madrid: Editorial Católica.
- Rostworowski, M. (2015). Sejarah Tahuantinsuyo. Lima: Institut Studi Peru.
- Vega, IG (1608). Komentar sebenarnya dari suku Inca. Lisbon.
- Vega, IG, Rodríguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Komentar sebenarnya dari suku Inca. Lima: Universitas Ricardo Palma.