Martín de la Cruz (akhir abad ke-15 - ¿?) Adalah penduduk asli Meksiko yang sangat penting selama abad ke-16 karena ia adalah penulis kodeks yang sekarang dikenal sebagai Cruz-Badiano. Selama bertahun-tahun, perannya dalam publikasi ini tidak diakui sebagaimana mestinya.
Hari ini diketahui bahwa dia adalah penulis utama dan Badiano bertanggung jawab atas terjemahannya. Kodeks yang ditulis oleh orang pribumi sangat relevan karena penelitian yang dilakukan pada tanaman obat pada waktu itu di Meksiko.
Codex De la Cruz-Badiano, risalah tentang budaya Meksiko tentang pengobatan dan jamu. Melalui Wikimedia Commons.
Selain karyanya tentang kodeks, Martín de la Cruz menonjol karena karyanya di sekolah Santa Cruz. Meski tidak pernah mengikuti pendidikan dokter, pria pribumi ini bertugas menjaga kesehatan para santri panti. Anak-anak diyakini merespon positif perlakuan alami dan khas dari masyarakat adat.
Biografi
Tanggal lahirnya belum ditentukan secara pasti, meskipun diyakini bahwa ia lahir pada tahun 1510. Ada beberapa hipotesis tentang tempat kelahirannya. Di satu sisi, konon ia berasal dari Xochimilco, kotamadya yang saat ini bernama Santa María de Nativitas. Namun, sejarawan lain mengklaim bahwa dia adalah penduduk asli Tlatelolco.
Dia adalah orang pribumi, meskipun namanya menunjukkan bahwa dia adalah bagian dari keluarga Spanyol. Nama Martín de la Cruz muncul karena ia dibaptis oleh para pendeta Spanyol dengan cara itu.
Sebagian besar fakta kehidupannya merupakan asumsi yang dibuat dari informasi yang muncul dalam kodeks yang ia tulis. Di halaman pertama karyanya, pria pribumi itu menyatakan bahwa dia tidak memiliki pendidikan apa pun di bidang kedokteran. Ia meyakinkan bahwa ilmunya diperoleh berkat pengalaman.
Harus diingat bahwa pada abad ke-16 sudah sangat umum masyarakat adat memiliki orang-orang yang memiliki pengetahuan tentang pengobatan alami. Disiplin ini dianggap sebagai metode penyembuhan tradisional. Martín de la Cruz menegaskan bahwa ilmunya tidak lepas dari ajaran yang diterimanya dari orang tua dan kakek neneknya.
Diketahui bahwa De la Cruz adalah seorang tabib di Colegio de Santa Cruz, tetapi tidak ada referensi kapan pekerjaan ini dimulai. Anak-anak pribumi merespon lebih baik terhadap pengobatan tradisional yang dilakukan oleh De la Cruz.
Dokumen resmi
Ada sangat sedikit makalah di mana informasi tentang kehidupan Martín de la Cruz telah ditangkap di luar kodeks yang dia tulis.
Salah satu dokumen, bertanggal 1550, ditemukan di Arsip Umum Bangsa. Di sana terbukti bahwa raja muda memberinya tanah dan hak untuk berproduksi di atasnya. Dalam makalah inilah dicatat bahwa De la Cruz adalah penduduk asli Tlatelolco dan dia adalah orang India.
Belakangan, diperoleh sebuah makalah dari tahun 1555 yang memperluas informasi tentang Martín de la Cruz dengan menyatakan bahwa tempat kelahirannya adalah lingkungan San Martín. Mungkin karena alasan itulah religius Spanyol memutuskan untuk memberikan nama itu, karena Martín adalah orang suci di kota itu.
Karya paling terkenal
Francisco de Mendoza y Vargas, putra Antonio de Mendoza (raja muda dari Spanyol Baru), meminta Martín de la Cruz untuk mengumpulkan semua informasi yang mungkin tentang tanaman obat yang digunakan di Meksiko dalam sebuah karya.
Maksudnya, koleksi tersebut akan dijadikan sebagai hadiah untuk raja Spanyol saat itu, Carlos I. Francisco de Mendoza ingin karya ini juga dapat meyakinkan Mahkota untuk menyetujui pengiriman tanaman obat tersebut ke Spanyol.
Untuk memenuhi misinya, teks tersebut harus diterjemahkan dari Nahuatl, salah satu bahasa asli terpenting di Meksiko. Untuk terjemahannya, direktur Colegio de Santa Cruz mempercayakan kepada Juan Badiano. Dia juga pribumi, tapi dia fasih berbahasa Latin karena dia guru di lembaga pendidikan.
Kodeks itu diselesaikan pada Juli 1552, tepat sebelum kunjungan raja muda ke Spanyol antara Agustus dan September. Dalam bahasa Nahuatl karya tersebut diberi nama "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli". Dalam bahasa Latin judulnya adalah Libellus de medicinalibus indorum herbis, yang dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol sebagai The Little Book of the Medicinal Herbs of the Indian.
Selama bertahun-tahun, para sejarawan menyebut karya itu Codex De la Cruz - Badiano. Itu adalah salah satu publikasi terpenting tentang bidang medis pada masa sebelum penaklukan Spanyol.
karakteristik
The Cruz - Badiano Codex adalah sebuah karya yang terdiri dari lebih dari 60 halaman. Informasi yang disajikan di sana dibagi menjadi 13 bab. Pengobatan dan gambar yang berbeda ditangkap pada tanaman obat yang dibahas di sana.
Gambar-gambar itu tidak dibuat oleh De la Cruz maupun oleh Badiano. Informasi tentang akar tanaman, bentuk daunnya, dan tanah yang paling cocok untuk tumbuh dirinci.
Klasifikasi tumbuhan dalam kodeks dilakukan menurut sistem adat tradisional. Artinya, nama-nama tersebut muncul dalam bahasa Nahuatl dan sangat deskriptif.
Sembilan bab pertama mengacu pada penyakit yang berbeda menurut bagian tubuh manusia. Bab pertama membahas kepala dan mencakup semua area yang memungkinkan, mulai dari kaki, mata, hingga gigi atau lutut.
Dari bab sembilan sampai 13 kita membahas solusi untuk penyakit seperti kelelahan atau keluhan lain yang lebih umum. Ada juga ruang untuk membahas masalah yang muncul saat melahirkan atau masalah mental.
Pentingnya
Itu adalah buku yang sangat penting di Eropa karena isinya yang ditangkap, tetapi juga karena cara penulisannya. Pada abad ke-20, Institut Jaminan Sosial Meksiko (IMSS) memutuskan untuk menerbitkan edisi baru. Beberapa tanaman obat yang diberi nama oleh De la Cruz dianalisis lebih dalam.
Karya tersebut memungkinkan untuk memiliki lebih banyak pengetahuan tentang tumbuhan to, yang dikenal di Nahuatl sebagai zoapatle. De la Cruz mengatakan bahwa itu adalah tanaman yang berfungsi membantu dalam proses melahirkan. Beberapa tahun lalu dipastikan bahwa tanaman ini memiliki unsur yang membantu kontraksi rahim.
Selama bertahun-tahun, tiga terjemahan dari karya tersebut dibuat ke dalam bahasa Inggris. Yang pertama diterbitkan pada tahun 1939 dan yang terakhir pada awal abad ke-21. Selain versi Latinnya, ada juga dua edisi bahasa Spanyol.
Dia
Gagasan Codex adalah untuk dikirim ke Spanyol. Selama bertahun-tahun ini memiliki beberapa pemilik. Itu berakhir di Perpustakaan Apostolik Vatikan di Kota Vatikan pada awal abad ke-20.
Pada tahun 1992 Paus saat itu, Yohanes Paulus II, memutuskan bahwa versi asli dari Codex Cruz - Badiano harus kembali ke Meksiko. Setelah lebih dari 400 tahun, buku itu kembali ke negara itu dan sekarang menjadi salah satu bagian di Perpustakaan Institut Antropologi dan Sejarah Nasional di Mexico City.
Kontroversi
Kehidupan Martín de la Cruz terkait erat dengan Badiano sampai-sampai banyak data biografi Badiano diekstrapolasi ke De la Cruz, meskipun ini tidak benar.
Pada mulanya teks tersebut dikenal di seluruh dunia sebagai Badiano Codex atau juga sebagai Badiano Manuscript. Ini terjadi setelah karya terjemahan Emily Walcott pada tahun 1939. Itu adalah versi paling populer dari karya India.
Dalam versi lainnya, kepenulisan De la Cruz ditempatkan dengan benar, meskipun itu normal untuk berbicara tentang karya bersama.
Monumen
Di Xochimilco ada momen untuk memperingati kontribusi Badiano dan De la Cruz bagi sejarah Meksiko. Di sana disebutkan bahwa keduanya adalah dokter, meskipun Badiano tidak diragukan lagi dianggap lebih penting.
Penghormatan untuk keduanya ada di Rotunda of the Illustrious Characters of Xochimilco. De la Cruz juga diartikan sebagai orang bijak dan ahli botani asli.
Referensi
- Comas, J., González, E., López, A. dan Viesca, C. (1995). Miscegenation budaya dan pengobatan Spanyol Baru dari s. XVI. Valencia: Institut Studi Dokumenter.
- Cruz, M., Bandiano, J. dan Guerra, F. (1952). Libellus de medicinalibus Indorum herbis. Meksiko: Editorial Vargas Rea dan El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Filsafat Nahuatl. Meksiko, DF: Universitas Otonomi Nasional Meksiko.
- Medrano González, F. (2003). Komunitas tumbuhan Meksiko. Meksiko: Sekretaris Lingkungan dan Sumber Daya Alam.
- Sahagún, B. (nd). Meksiko Kuno: Pemilihan dan Penyusunan Ulang Sejarah Umum Hal-hal di Spanyol Baru. Caracas: Perpustakaan Ayacucho.