GONZALO DE BERCEO: BIOGRAFI DAN KARYA - LITERATUR - 2025

Gonzalo de Berceo (1198-1264) adalah seorang penulis Spanyol dari Abad Pertengahan, yang diakui sebagai penyair pertama bahasa Kastilia. Pada saat itu, karya sastra dengan kosakata dasar dan ditulis oleh orang-orang dengan sedikit pelatihan akademis berlimpah. Oleh karena itu, Berceo dianggap melanggar paradigma, menjadi orang pertama yang mulai menulis puisi terpelajar atau berbudaya.

Puisinya diklasifikasikan sebagai berbudaya karena syairnya kaya akan sumber daya sastra dan diatur dalam struktur formal yang terdefinisi dengan baik. Ini benar-benar bertentangan dengan yang telah berkembang hingga saat itu.

Patung Gonzalo de Berceo

Ciri-ciri tersebut, selain tema yang dibicarakan dalam puisinya adalah yang bersifat religius, menjadi alasan mengapa karya-karyanya membawanya menjadi perwakilan pertama sekolah sastra “mester de clerecía”.

Terlepas dari kenyataan bahwa puisi-puisinya ditujukan kepada orang-orang dari tingkat budaya tinggi, ia bertugas menulisnya dengan cara yang sederhana, dengan cakupan yang luas untuk pemahaman mereka yang tidak memiliki tingkat ini. Sikap ini pantas untuk ditahbiskan dalam sejarah.

Biografi

Sebagian dari namanya, sebagaimana lazimnya pada saat itu, adalah karena tempat kelahirannya: Berceo, sebuah kotamadya di komunitas Spanyol La Rioja, tempat ia dilahirkan pada tahun 1198.

Pendidikan agama dan peran di Gereja

Selama menjalani pelatihan sebagai seorang gerejawi, ia mendapat kesempatan untuk mengenyam pendidikan di biara San Millán de la Cogolla, tepatnya di San Millán de Suso, yang berlokasi di kampung halamannya: La Rioja.

Di lembaga itu, menurut apa yang dideklarasikan oleh Brian Dutton - editor beberapa karya Gonzalo -, ia menjabat sebagai notaris salah satu atasan biara, bernama Juan Sánchez; yang diyakini memiliki kepercayaan yang dalam pada Berceo.

Melalui pendidikan agama yang diterima di biara itu, Gonzalo memperoleh pengetahuan yang diperlukan untuk membuka jalan ke awal jalannya yang panjang dan bermanfaat sebagai pendeta sekuler.

Dalam hal ini, pada tahun 1221 de Berceo menjalankan fungsi sebagai diaken, di mana menurut penelitian, ia seharusnya berusia minimal 25 tahun. Kemudian, dia menjadi pendeta pada tahun 1237.

Dia juga mendedikasikan dirinya untuk mengajar dan mempersiapkan mereka yang, seperti dia, menawarkan sebagian dari hidup mereka untuk menjalankan kebiasaan religius.

Pelatihan akademis

Mengenai studinya yang lebih tinggi, dia mendapat hak istimewa untuk dididik di institut "Studi Umum", yang berlokasi di Palencia. Di sana Berceo menerima kelas dalam empat mata pelajaran: hukum kanon, seni, logika dan teologi.

Karena fakta bahwa institut ini adalah universitas pertama yang didirikan untuk orang Kristen Latin, Berceo, dibandingkan dengan orang-orang religius dan termasyhur pada waktu itu, memiliki pelatihan akademis yang lebih baik, diperbarui, dan lebih lengkap.

Kematian

Tanggal pasti kematiannya tidak diketahui, tetapi karena dokumen terakhir San Millan tentang dia bertanggal 1264, diyakini bahwa saat itu dia telah meninggal dunia.

Sekilas tentang karyanya

Di antara aspek umum, fakta bahwa realisasi karyanya terdiri dari menerjemahkan dan mengadaptasi teks-teks lama yang ditulis dalam bahasa Latin ke dalam bahasa Spanyol menonjol. Dalam proses adaptasi, ia memanfaatkan sumber-sumber dan strategi sastra yang memungkinkannya memberikan sentuhan unik dan personal pada puisinya.

Biara Berceo

Dalam karyanya Anda bisa melihat penggunaan kata-kata khas komunitas tempat ia dilahirkan dan dibesarkan. Selain masuknya beberapa aspek narasi penyanyi dan penggunaan struktur kesusastraan yang biasa hingga saat itu.

Terlepas dari kenyataan bahwa Berceo adalah orang yang sangat berbudaya, dan karyanya menunjukkan hal ini dengan jelas, dia memastikan bahwa puisinya dapat didengar dan dipahami oleh mereka yang berbudaya dan yang tidak begitu berbudaya. Untuk tujuan ini, dia menggunakan narasi sederhana yang penuh dengan elemen penggunaan dan pengetahuan populer.

Bagi Berceo, cukup memuaskan bahwa dengan beradaptasi dan menulis secara sederhana dan alami, ia tidak hanya berhasil menyampaikan apa yang diinginkannya, tetapi juga membuat karyanya dapat dipahami dan dirasakan oleh lebih banyak orang.

Apa yang dikemukakan di paragraf sebelumnya secara umum adalah keinginan setiap penulis: untuk masuk dan menjadi bagian dari pikiran orang, seperti yang dilakukan Gonzalo.

Kekhususan karyanya

Puisi-puisinya ditulis dalam bentuk cuaderna melalui, yaitu, bait-bait yang terdiri dari syair-syair empat belas suku kata metrik, dibagi, oleh spasi atau jeda, menjadi dua bagian dari tujuh suku kata masing-masing.

Jika ada sesuatu yang menonjol dalam karyanya, itu adalah adanya rima konsonan dalam syair-syairnya, yaitu: adanya suku kata yang sama di akhir setiap baris dimulai dari penekanan vokal di antara ayat-ayat yang bertautan.

Dalam puisinya tidak ada sinalefa dan keberadaan kekayaan retoris yang menonjol. Di antaranya yang perlu disebutkan: perbandingan, metafora, simbologi, dan lain-lain.

Penting untuk dicatat bahwa bahasa yang digunakan Berceo untuk menulis karya-karyanya adalah bahasa Spanyol, karena bahasa itulah yang digunakan di sebagian besar La Rioja. Meskipun demikian, juga di beberapa daerah komunitas itu, terutama di La Roja Alta, orang-orang Basque biasa berkomunikasi.

Euskera adalah bahasa dari Basque Country atau Euskadi, oleh karena itu dan untuk apa yang telah dinyatakan di paragraf sebelumnya, dalam tulisannya penggunaan berulang kata dan ekspresi dari negara itu patut diperhatikan.

Di antara Vasquismo yang digunakan, gabe menonjol, yang artinya kurang atau tanpa; beldur, yang artinya ketakutan; çatico, yang diterjemahkan sebagai bit.

Topik dan struktur

Topik-topik yang tercakup dalam tulisannya bersifat gerejawi. Di sebagian besar Berceo ini membuat deskripsi tentang sejarah kehidupan orang-orang kudus, atau yang disebut hagiografi. Jenis pekerjaan ini terutama merupakan obyek dari mereka yang diberkati yang sangat penting di biara yang memiliki hubungan dengan Berceo.

Berceo membuat hagiografi dalam tiga bagian. Yang pertama adalah kisah kehidupan yang diberkati. Yang kedua menceritakan keadaan seputar realisasi keajaiban dalam hidup, sementara yang ketiga menceritakan pujian setelah orang suci itu meninggal, kepada semua orang yang datang kepadanya dengan keyakinan pada saat krisis.

Dia tidak hanya mendedikasikan dirinya untuk menulis tentang orang-orang kudus, tetapi juga tentang Perawan Maria dan keajaibannya. Karya Maria dibuat menggunakan struktur yang sama dengan hagiografinya.

Serupa dengan itu, Berceo menggunakan liriknya untuk membahas tema-tema religius dari jenis lain, serta memasukkan masalah kepentingan sosial yang dalam dan luas.

Dimainkan

Di antara karya-karyanya yang paling penting, yang disebutkan dan disusun di bawah ini menonjol, disajikan dalam urutan kronologis di mana, menurut penelitian, Berceo menerbitkannya.

Kehidupan San Millán de la Cogolla

Terdiri dari 489 bait, ini merupakan karya pertama Berceo. Dokumen yang mendasari penjabarannya adalah biografi Emiliano atau Millán, Vita Beati Emiliani, dibuat oleh San Braulio de Zaragoza.

Millán adalah seorang suci yang kelahiran dan kematiannya berlangsung selama periode 474 hingga 574. Dia mendirikan sebuah biara yang dia baptis dengan nama yang sama.

Karya ini, sebagaimana dijelaskan di paragraf sebelumnya, mengikuti struktur hagiografi. Dalam puisi itu, realisasi setelah kematiannya, dari dua keajaiban diceritakan, satu disebut keajaiban lonceng dan yang lainnya sebagai keajaiban hujan.

Kehidupan Santo Domingo de Silos

Komposisi puitis ini berfokus, seperti yang ditunjukkan judulnya, pada kehidupan seorang suci bernama Domingo, yang datang ke dunia sekitar tahun 1000, dan, seperti Berceo, juga lahir di La Rioja.

Sumber yang digunakan untuk versifikasi puisi ini adalah biografi Santo Domingo yang digubah oleh Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

Dari Berceo hingga Santo Domingo, hubungan yang hebat dan pengabdian yang mendalam terjalin. Di antara apa yang dapat diceritakan tentang hidupnya, terungkap dalam karya ini, adalah fakta bahwa pada usia 30 tahun ia dikonsolidasikan sebagai seorang pendeta.

Selama bertahun-tahun dia benar-benar hidup dalam kesendirian, dia memutuskan untuk benar-benar menarik diri dari masyarakat untuk kemudian memasuki biara San Millán.

Dia memasuki biara ini sebagai seorang bhikkhu dan hubungan serta pengaruh yang dimilikinya membuatnya menjadi berkat yang sangat penting bagi sejarah Riojan.

Dia meninggalkan alam duniawi pada tahun 1703. Setelah kematiannya, keajaiban yang dilakukan sangat beragam.

Pujian Bunda Maria

Karya Maria pertama Berceo. Di dalamnya ia menceritakan bagaimana perlindungan Perawan Maria telah mempengaruhi peristiwa-peristiwa yang menjadi bagian dari sejarah manusia. Ini dilakukannya dalam 233 bait.

Puisi itu disusun dalam tiga bagian. Dalam Berceo pertama menunjukkan pengaruh Maria dalam keselamatan dunia, terima kasih kepada Yesus Kristus. Di bagian selanjutnya dia menceritakan peristiwa terpenting dalam hidup Yesus. Dan bagian terakhir terdiri dari semua pujian yang didedikasikan untuk ibu Juruselamat.

The Mourning of the Virgin

Terdiri dari 210 bait, yang menceritakan proses pengakuan, penerimaan, dan pengunduran diri yang menyakitkan yang dialami Perawan Maria sehubungan dengan kematian putranya, Yesus.

Di awal lakon ada percakapan antara dara dan orang suci, dan kemudian dialah yang melanjutkan cerita, tanpa campur tangan karakter lain. Cara penuturan yang sangat berbeda dari yang biasa Berceo lakukan dengan pembacanya.

Namun di bagian akhir puisi, ia menceritakan kejadian-kejadian yang ia lakukan pada karya-karyanya yang lain. Perlu dicatat bahwa, menurut kritikus, ini adalah salah satu puisi religius asal Riojan yang memiliki manifestasi perasaan terbesar.

Keajaiban Bunda Maria

Ada 911 bait yang melaluinya karya ini terkait, yang terpanjang dan paling dikenal luas oleh Berceo.

Puisi ini berfokus pada penceritaan peristiwa yang terjadi sekitar 25 keajaiban yang dilakukan oleh Perawan Maria. Masing-masing sangat rinci dan tidak tergantung yang lain, meskipun beberapa sedikit lebih atau kurang ekstensif.

Menurut penelitian, ternyata Berceo tidak hanya menggunakan satu dokumen untuk menguraikan karya tersebut secara keseluruhan, melainkan, ia menggunakan serangkaian cerita keajaiban yang sangat populer di benua Eropa pada zaman Abad Pertengahan.

Hal terakhir yang dijelaskan pada paragraf sebelumnya adalah bahwa letak geografisnya bervariasi. Dari kisah-kisah itu, 3 diceritakan di Spanyol, 2 di Santiago, 5 di Italia, dan 2 di Palestina dan Konstantinopel.

Tanda-tanda Penghakiman Terakhir

Tujuh puluh tujuh bait memuat karya ini, yang didasarkan pada homili oleh seorang suci bernama Jerome. Di sini, dibandingkan dengan karya lain yang juga membahas Penghakiman Terakhir. Berceo sama sekali tidak mengantisipasi waktu dan tempat penghakiman akan dilakukan.

Karena namanya, itu terstruktur dalam dua bagian: narasi 15 tanda Penghakiman, yang berkisar dari syair 1 sampai 25; dan kisah Penghakiman Terakhir, antara bait 26 dan 77.

Dalam karyanya, terbukti bahwa Berceo memandang sejarah umat manusia sebagai proses yang berputar di sekitar kedatangan Kristus ke dunia, dan yang berawal dari penciptaan dan berakhir, tentu saja, dengan Penghakiman Terakhir.

Dalam hal ini, seperti dalam karyanya lainnya, Berceo menggunakan bahasa dan bentuk tulisan yang sederhana dan mudah dipahami oleh sebagian besar pembacanya. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa dia sangat jelas dan tepat dalam apa yang ingin dia sampaikan, dan oleh karena itu tidak membuka ruang untuk interpretasi ganda, memfasilitasi asimilasi komposisinya.

Penting juga untuk menunjukkan bahwa dalam karya ini Berceo juga mengungkapkan cara dia memahami definisi manusia, atau lebih tepatnya, yang dia ciptakan sendiri dari interpretasinya.

Baginya, manusia terdiri dari dua unsur: jiwa dan raga. Tidak ada yang mati selamanya, karena jiwa tetap setelah kematian. Sedangkan tubuh akan bergabung kembali dengan jiwa saat kiamat datang.

Dia juga mempublikasikan visinya tentang kematian dan masyarakat yang mengelilinginya.

Referensi

1. Harlan, C. (2018). Mester dari pendeta. (n / a): Tentang Spanyol. Diperoleh dari: com
2. Gonzalo de Berceo. (Sf). (n / a): Biografi dan Kehidupan. Diperoleh dari: com
3. Lacarra D., María J. (Sf). Gonzalo de Berceo (¿1195? -1253-1260?). (n / a): Cervantes virtual. Diperoleh dari: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (Sf). Spanyol: Spanyol adalah budaya. Diperoleh dari: españaescultura.es