- Biografi
- Kelahiran dan keluarga
- Pendidikan Rojas González
- Publikasi pertama
- Pekerjaan diplomatik
- Etnolog Rojas
- Gugatan untuk plagiarisme
- Tahun terakhir dan kematian
- Gaya
- Dimainkan
- Novel
- Deskripsi singkat tentang novelnya
- Angustias hitam
- Lola casanova
- Cerita
- Deskripsi singkat dari beberapa ceritanya
- Sang dewi
- "Kambing dengan dua kaki"
- Fragmen dari "Sepuluh tanggapan"
- Fragmen dari "La tona"
- "Sang dewi"
- "Kisah sedih Pascola Cenobio"
- esai
- Referensi
Francisco Rojas González (1904-1951) adalah seorang penulis, penulis skenario, dan etnolog Meksiko. Karya sastranya dikembangkan seputar sejarah dan evolusi masyarakat aborigin di dunia Hispanik. Dalam beberapa cerita mereka terdapat ciri-ciri tradisional dan kostumbrista.
Rojas González menjangkau berbagai genre sastra, termasuk novel, cerita pendek, dan esai. Beberapa gelarnya yang paling terkenal dan menonjol adalah: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova dan La negra Angustias. Ia juga berkolaborasi dalam produksi beberapa buku tentang etnologi.
Patung Fancisco Rojas González, terletak di Rotunda Jalicenses. Sumber: Elmerhomerochombo, melalui Wikimedia Commons
Penulis Meksiko mendedikasikan sebagian hidupnya untuk melayani negaranya di luar negeri. Selama beberapa tahun, dia menjabat sebagai duta besar dan konsul. Namun, kehidupannya yang singkat - tetapi sudah digunakan dengan baik - selama empat puluh tujuh tahun sebagian besar dikhususkan untuk sastra dan etnologi.
Biografi
Kelahiran dan keluarga
Francisco lahir pada 11 Agustus 1904 di Guadalajara, Jalisco. Penulis berasal dari keluarga kota kecil dengan sedikit sumber daya ekonomi. Meskipun tidak ada informasi yang diketahui tentang orang tuanya, diketahui bahwa ia terkait dengan penulis terkemuka seperti Luis Manuel Rojas dan José López Portillo y Rojas.
Pendidikan Rojas González
Francisco Rojas González mempelajari tahun-tahun pertama pendidikannya di kota La Barca, Jalisco, tempat ia menghabiskan masa kecil dan remajanya. Kemudian, setelah beberapa tahun, dia pergi ke ibu kota negara untuk belajar perdagangan dan administrasi, sementara dia berlatih sebagai ahli etnologi di Museum Nasional.
Publikasi pertama
Rojas González mulai menerbitkan karya sastranya pada tahun 1930. Pertama, Historia de un frac, lalu diikuti Y otros cuentos, pada tahun 1931. Tiga tahun kemudian, esai La Literature de la Revolución muncul; dan cerita The Birdie, delapan cerita.
Pekerjaan diplomatik
Selama masa mudanya, penulis dan etnolog mengabdikan dirinya untuk bekerja di dinas luar negeri negaranya. Dia menjabat sebagai diplomat di beberapa negara, termasuk Guatemala, di mana dia menjabat sebagai Kanselir. Ia juga pernah menjadi duta besar untuk Amerika Serikat, khususnya di San Francisco dan Colorado.
Etnolog Rojas
Panggilan Rojas González lebih berorientasi pada etnologi, yang ia kombinasikan secara optimal dengan sastra. Semangatnya membawanya, pada tahun 1935, mengesampingkan tugas diplomatiknya untuk bergabung dengan Institut Riset Sosial di bawah Universitas Otonomi Nasional Meksiko.
Pengalaman kerja itu memungkinkan dia untuk melakukan perjalanan di wilayah nasional, sebuah kesempatan yang dia manfaatkan untuk berhubungan dengan penduduk asli. Selain itu, pada saat itu, ia membagikan ilmunya dalam publikasi seperti Studi Etnologi Lembah Masjid dan Kasta Etnografi Meksiko, untuk beberapa nama.
Lambang UNAM, tempat bekerja Francisco Rojas González. Sumber: Keduanya, perisai dan motto, José Vasconcelos Calderón, melalui Wikimedia Commons
Gugatan untuk plagiarisme
Francisco Rojas González dipaksa untuk menuntut gugatan terhadap perusahaan produksi Fox, karena apa yang dia anggap sebagai "plagiarisme" dari karyanya Historia de un frac. Rantai tersebut berani membawa ceritanya ke layar lebar pada tahun 1942, dengan judul Enam Destinasi, tanpa izinnya, dan tanpa memberinya pujian.
Meskipun Fox mengakui plagiarisme tersebut, ia mengalihkan tanggung jawab kepada co-produser film tersebut, yang disutradarai oleh Julien Duvivier dari Prancis. Akhirnya, penulis Meksiko tidak menerima jenis pengakuan atau pembayaran apa pun. Namun, gugatannya menegaskan bahwa karya asli tersebut dibuat di hadapan publik.
Tahun terakhir dan kematian
Sayangnya, hidup Rojas González pendek. Namun, dia memanfaatkan apa yang dia bisa untuk mengabdikan dirinya, dengan semangat dan perhatian, baik pada sastra maupun etnologi.
Kepeduliannya terhadap masyarakat adat, serta mereka yang terpinggirkan pasca Revolusi, selalu diperhatikan oleh penulis. Atas perhatian tersebut ia mengembangkan karyanya. Di antara judul-judul terakhir yang berhasil ia tulis adalah: Kisah-kisah kemarin dan hari ini, Lola Casanova, 12 monograf, dan Tentang rute kisah Meksiko.
Francisco Rojas González meninggal di kota kelahirannya, pada tanggal 11 Desember 1951, ketika ia baru berusia empat puluh tujuh tahun.
Gaya
Gaya sastra Rojas González dicirikan oleh penggunaan bahasa yang tepat, jelas dan mudah dipahami. Minatnya pada bidang sosial, dan antropologi membawanya untuk menyelidiki dan mendokumentasikan untuk memberikan kedalaman pada literaturnya.
Tema utama karyanya adalah penduduk asli Meksiko, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan mereka. Metode pengamatan dan kontak langsungnya, menambah pengetahuannya, memungkinkannya melakukan produksi yang cermat, di mana lingkungan memainkan peran penting.
Akuaduk Santa María de los Ángeles, di Jalisco, kota kelahiran Rojas González. Sumber: Akuaduk Santa María de los Ángeles, Jalisco,
Dimainkan
Novel
- La negra Angustias (1944).
- Lola Casanova (1947).
Deskripsi singkat tentang novelnya
Angustias hitam
Itu adalah salah satu novel terpenting dari penulis Meksiko. Bersamanya ia memenangkan Penghargaan Nasional untuk Sastra. Karya itu menjaga hubungan tertentu dengan cerita penulis Venezuela Rómulo Gallegos. Kemiripan menonjol dalam sikap protagonis terhadap pria.
Angustias kehilangan ibunya setelah dia lahir, situasi yang membuatnya dipenuhi kebencian. Dia tumbuh dan menjadi tertarik pada sihir saat dia tinggal di rumah Dona Crescencia. Sepanjang sejarah, remaja putri itu terlibat dalam beberapa situasi rumit dengan pria, dan keterikatan ini membuatnya melakukan pembunuhan.
Pecahan
“Dindingnya menopang cermin besar dengan bingkai emas; di bulan-bulan Prancis telah ditulis sebuah ramalan tapi harga yang memalukan. Di celah-celah dinding, stiker Jerman dengan tokoh-tokoh sinis yang mencoba merekonstruksi prestasi paling berani yang dikaitkan mitologi dengan dewa kecil tombak yang diinokulasi… ”.
Lola casanova
Melalui cerita ini, Francisco Rojas González merefleksikan kisah Lola Casanova, seorang wanita yang tinggal di Sonora dan menjadi legenda setelah diculik oleh suku asli dari kota itu. Tinggal bersama orang India membuatnya senang dan dia akhirnya menikahi El coyote, yang merupakan kepala kelompok etnis.
Pecahan
“Wanita muda itu, dengan pinggul yang kuat, payudara yang agresif, dan langkah-langkah yang anggun, tidak lain adalah Tórtola Parda, pemilik rahasia magis dan pesona fisik yang tak tertahankan; Dia membawa di tangannya sebuah hati keledai yang baru diiris …
Seris betina kemudian merupakan perpanjangan dari sifat keras kepala, mereka adalah aliran yang meledak pada jarak yang tidak biasa… ”.
Cerita
- History of a tailcoat (1930).
- Dan cerita lainnya (1931).
- The Birder, delapan lantai (1934).
- Chirrín dan sel 18 (1944).
- Kisah kemarin dan hari ini (1946).
- Petualangan terakhir Mona Lisa (1949).
- El diosero (edisi Anumerta, 1952).
Deskripsi singkat dari beberapa ceritanya
Sang dewi
Itu adalah karya Rojas González yang paling terkenal, disajikan melalui kumpulan cerita pendek. Tema sentral buku ini didasarkan pada berbagai kelompok etnis asli Meksiko, dalam kaitannya dengan adat istiadat, tradisi, nilai, dan keistimewaan mereka.
Beberapa cerita yang menyusun pekerjaan itu adalah:
- "Sapi Quibiquinta".
- "Hculi Hualula".
- "Pasangan".
- "Perumpamaan tentang pria muda bermata satu."
- "Cenzontle dan trotoar".
- "Our Lady of Nequetejé".
- "Balas dendam Carlos Mango".
- "Sang dewi".
- "Kisah sedih Pascola Cenobio".
- "Kotak Xoxocotla".
- "The tona".
- "Kambing dengan dua kaki".
- "Sepuluh tanggapan".
"Perumpamaan tentang pria muda bermata satu"
Ceritanya tentang seorang anak laki-laki yang bermata satu, dan meskipun ibunya dan dia tidak mementingkan kondisinya, hal itu mempengaruhi mereka ketika anak-anak sekolah mulai mengolok-olok kekurangannya. Menghadapi penderitaan putranya, sang ibu mencari banyak solusi.
Kisah ini berhubungan dengan iman terhadap Perawan San Juan dari kota Yucatán. Ibu dan putranya datang penuh harapan ke prosesi itu, tetapi peristiwa yang tidak terduga, ledakan roket, menyebabkan bocah itu kehilangan mata satunya. Sang ibu melihatnya sebagai keajaiban, dan menjelaskan kepada putranya bahwa dia akan buta dan tidak bermata satu.
Pecahan
"-Pintu roket telah membutakan anakku," teriak sang ibu, yang kemudian memohon: -Cari dokter, dalam kasih Tuhan.
Dia mengerang dan mengutuk keberuntungannya … tapi dia, membelai wajahnya dengan kedua tangannya, berkata:
-Aku sudah tahu, Nak, bahwa Perawan San Juan tidak akan menyangkal keajaiban bagi kami … Karena apa yang telah dia lakukan padamu adalah keajaiban paten!
Dia membuat wajah tercengang setelah mendengar kata-kata itu.
"Itulah keajaiban yang harus kami memberkatinya: ketika mereka melihatmu di kota, semua orang akan kecewa dan mereka tidak punya pilihan selain mencari lelaki bermata satu untuk diolok-olok … karena kau, putraku, tidak lagi bermata satu".
"Kambing dengan dua kaki"
Kisah ini menceritakan kehidupan Juá Chotá, yang hidup bahagia bersama istri dan putrinya María Agrícola. Semuanya sunyi sampai suatu hari seorang insinyur yang sudah menikah jatuh cinta dengan putri Chota, dan mengusulkan untuk membeli wanita muda, yang mulai dia ikuti sejak hari pertama dia melihatnya.
Pecahan
"Orang India itu menghapus senyuman yang menempel di bibirnya setelah tawanya dan menatap penambang itu, mencoba menembus ke dalam jurang lamaran itu.
"Katakan sesuatu, bahkan berkedip, Idola," teriak orang kulit putih itu dengan marah. Selesaikan sekali, bisakah kamu menjual putrimu padaku? Ya atau tidak?
-Apakah Anda tidak malu dengan belas kasihan Anda? Sangat jelek sehingga saya menjualnya, saat Anda membelinya… Mereka memberikan diri mereka kepada orang-orang dari ras seseorang, ketika mereka tidak memiliki komitmen dan ketika mereka tahu bagaimana cara kerja tim.
"Jika Anda menagih dan membayar dengan baik, tidak ada salahnya, don Juan," kata insinyur itu, melembutkan aksennya. Ras tidak ada hubungannya dengan itu… Jenis yang indah yang hanya berfungsi untuk menakut-nakuti anak-anak yang datang ke museum! ”.
Fragmen dari "Sepuluh tanggapan"
“Saat itu Senin sore; Dia tetap berada di sisi jalan dengan tangan terulur di salib, ekspresi terkejut tetap ada di wajahnya yang tembaga dan berdebu dan mata juling yang mengerikan di matanya yang setengah terbuka, yang terlihat jelas dari keterkejutan terakhir …
Anjing kerangka Jolin menggaruk kudisnya tanpa melupakan mayat tuannya ”.
Fragmen dari "La tona"
“Crisanta, seorang pemuda India, hampir seperti seorang gadis, sedang menuruni jalan setapak; udara sore hari membekukan tubuhnya, membungkuk di bawah beban sepertiga kayu; kepala tertunduk dan di dahi seikat rambut basah oleh keringat …
Pawai semakin sulit dengan setiap langkah; gadis itu berhenti sejenak saat dia menarik napas; tapi kemudian, tanpa mengangkat wajahnya, dia akan melanjutkan perjalanannya dengan dorongan seekor binatang … ".
"Sang dewi"
Ini bercerita tentang seorang India yang memiliki kemampuan untuk membentuk berhala untuk membantu komunitasnya, yang tinggal di tengah hutan bersama ketiga istrinya. Namun, suatu hari dia memutuskan untuk mempraktikkan kemampuannya untuk menghentikan hujan lebat, dan para wanita tidak dapat melihatnya dalam pekerjaannya.
Pecahan
“Di luar champa, hutan, panggung tempat drama Lacandones terungkap. Di depan rumah Kai-Lan, kuil di mana dia adalah seorang pendeta tinggi, serta seorang pendeta dan pengikutnya, terlihat. Candi berupa gubuk yang dilapisi daun lontar, hanya memiliki dinding yang menghadap ke barat; di dalam, kuda-kuda berukir pedesaan… Di hutan, amukan setan mengamuk, penjinak binatang… ”.
"Kisah sedih Pascola Cenobio"
Ceritanya berlatarkan suku Yaqui. Ini berkaitan dengan upaya Cenobio untuk menyediakan semua yang dibutuhkan calon istrinya tanpa harus bergantung pada ayah mertuanya. Dia berhasil mendapatkan pekerjaan sebagai pemandu bagi beberapa orang kulit putih; Namun, orang-orang dari kelompok etnisnya menolaknya karena bekerja untuk ras lain.
Pecahan
“Di wajah orang-orang India yang tidak bisa ditembus, selubung gelap telah jatuh; terutama tanda kegelisahan ini menjadi lebih terlihat pada wanita muda, pada mereka yang mengagumi postur dan keanggunan Pascola yang naas.
Emilia, kekasih dan tunangan Cenobio Tánori, tidak hadir karena hak veto yang diberlakukan oleh kehadirannya pada hukum; Namun, ayahnya, Benito Buitimea tua, kaya dan terkenal, tidak menyembunyikan emosinya pada peristiwa dramatis tokoh protagonis yang suatu saat ingin menjadi menantunya ”.
esai
- The Literature of the Revolution (1934).
- Kisah Meksiko, evolusi dan nilainya (1944).
- 12 monograf (1947).
- Sepanjang rute kisah Meksiko (1950).
Referensi
- Francisco Rojas González. (2019). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Rojas González. (T / a): Biografi dan Kehidupan. Diperoleh dari: biografiasyvidas.com.
- Francisco Rojas González. (S. f.). Kuba: Ecu Merah. Diperoleh dari: ecured.cu.
- Francisco Rojas González. (2018). Meksiko: Ensiklopedia Sastra di Meksiko. Diperoleh dari: elem.mx.
- Rojas González, Francisco (1904-1951). (S. f.). (T / a): Web Biografi. Diperoleh dari: mcnbiogramas.com.