FERNÁN CABALLERO: BIOGRAFI DAN KARYA - LITERATUR - 2025

Fernán Caballero (1796-1877) adalah nama samaran yang digunakan dalam kehidupan oleh penulis Spanyol Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea, yang karyanya merupakan jembatan menuju kebangkitan novel Spanyol di abad ke-19.

Asuhannya sangat menentukan dalam panggilannya sebagai penulis, mengingat lingkungan budaya yang mendalam dari orang tuanya. Perkawinannya (terutama yang kedua) juga sangat penting, karena ternyata menjadi sumber langsung untuk elaborasi latar belakang novelnya.

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea, lebih dikenal sebagai Fernán Caballero. Sumber: Pengunggah asli adalah Phrood di Wikipedia bahasa Jerman. , melalui Wikimedia Commons

Pada saat seorang wanita sangat tidak disukai untuk mendedikasikan dirinya pada sastra, Cecilia akhirnya menjadi seorang penulis dan mempromosikan tata krama, membela kebajikan tradisional, moralitas dan religiusitas Katolik.

Selain itu, dia menikah beberapa kali dalam hidupnya, yang juga disukai. Namun, hal itu tidak menghalanginya untuk menjadi penulis yang sekali lagi mengangkat nama Spanyol.

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea lahir di Morges, Swiss, pada tanggal 25 Desember 1796.

Orang tuanya adalah Juan Nicolás Böhl de Faber, konsul dan pengusaha asal Jerman dan berbasis di Spanyol. Ibunya adalah Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), keturunan Spanyol dan Irlandia dan dibesarkan di Prancis dan Inggris; seorang wanita dari budaya yang hebat.

Pengaruh orang tua mereka

Memang, positioning dan budaya orang tuanya sangat memengaruhi Cecilia. Ayahnya adalah orang yang memperkenalkan pemikiran romantis Jerman ke Spanyol, serta menjadi pembaca yang bersemangat dari Zaman Keemasan Spanyol dan pembela balada Kastilia.

Untuk tulisannya, ayahnya masuk ke Royal Spanish Academy pada tahun 1820 sebagai koresponden. Juan Nicolás Böhl juga memiliki rumah bisnis penting di Cádiz dan merupakan anggota aristokrasi hamburger yang diakui.

Ibunya, pada bagiannya, adalah wanita dengan pendidikan yang sangat baik dalam adat istiadat agama. Dia mengatur lingkaran membaca penting dan pertemuan sastra dengan penduduk kota.

Masa kecil

Sebagian besar masa kanak-kanaknya dihabiskan oleh Cecilia di Hamburg, Jerman, di mana ia memiliki pengasuh anak berkebangsaan Prancis — yang belajar bahasa, antara lain — dan pendidikan Katolik yang teliti dan teladan. Pada usia 17, Cecilia muda kembali ke Spanyol, ke Cádiz, untuk bersatu kembali dengan keluarganya, pada tahun 1813.

Pernikahan pertama dan janda

Pada tahun 1816, pada usia 20 tahun, ia menikah dengan kapten infanteri Antonio Planells y Bardají. Mereka berdua pindah ke Puerto Rico, karena Antonio dikirim untuk mengambil posisi di sana.

Namun, tinggal di sana berumur pendek karena kematiannya. Jadi Cecilia kembali ke Eropa, ke Jerman, di mana dia tinggal selama beberapa tahun dengan nenek dari pihak ayah.

Pernikahan kedua

Beberapa tahun kemudian dia kembali ke Spanyol, ke Puerto de Santa María, di mana dia bertemu Francisco de Paula Ruiz del Arco, seorang pejabat tinggi Pengawal Spanyol dan Marquis dari Arco Hermoso, yang berhubungan dengan banyak anggota bangsawan Andalusia. Pada tahun 1822, pada usia 26, dia menikah untuk kedua kalinya, di Seville.

Setelah menikah mereka pindah ke pelabuhan lagi, khususnya ke Dos Hermanas, karena Invasi Seratus Ribu Anak San Luis, dan karena kecenderungan liberal Francisco. Pernikahan itu berlangsung 13 tahun. Pada usia 39 tahun, Cecilia kembali menjanda.

Kedewasaan sebagai penulis

Selama ini, menurut para ahli, Cecilia mencapai kedewasaan sebagai penulis, bahkan tanpa menerbitkan karyanya. Pada saat itu dia bertemu dengan penulis Amerika Washington Irving, yang dengannya dia menjalin persahabatan (mungkin pada tahun 1829, ketika penulis mengunjungi Spanyol) yang menghasilkan pengaruh timbal balik pada karya satu sama lain.

Janda kedua dan kematian ayahnya

Pada tahun 1835, suami keduanya meninggal dan, pada tahun berikutnya, Cecilia melakukan perjalanan bersama saudara perempuannya ke Jerman dan Inggris. Selama periode ini ayahnya meninggal, yang merupakan mentor dan penasihat utamanya pada tingkat pribadi dan sastra. Penulis tidak bisa mengucapkan selamat tinggal padanya untuk perjalanan itu.

Pernikahan ketiga

Tahun berikutnya, penulis kembali ke Seville, Spanyol. Hubungannya dengan ibunya tak tertahankan. Tak lama setelah berada di sana, ia bertemu dengan Antonio Arrom de Ayala yang merupakan seorang pelukis sekaligus Konsul Spanyol di Australia.

Pria itu 18 tahun lebih muda darinya dan juga seorang petugas patroli. Mereka menikah segera setelah itu, pada tahun 1837. Mereka berdua melakukan perjalanan ke Manila dan Australia.

Jalan Fernán Caballero. Sumber: Emilio J. Rodríguez Posada

Berkat persatuan ketiga itu, Cecilia mengenal dunia percetakan dan penerbitan yang luas, karena suaminya memiliki kontak di media itu. Hal ini, bersama dengan fakta bahwa Antonio sering bepergian dan meninggalkan Cecilia sendirian dan dalam kondisi ekonomi yang agak sulit, mendorongnya untuk memutuskan untuk menerbitkan materi yang telah dia tulis hingga saat itu.

Kelahiran nama samaran dan publikasi pertamanya

Saat itulah dia memutuskan untuk membuat nama samaran, karena wanita memiliki banyak batasan pada saat itu. Selain itu, sangat mengejutkan bahwa dia menikah untuk ketiga kalinya, dan dengan seorang pria yang hampir 20 tahun lebih muda darinya. Faktanya, sebagian besar masyarakat kelas atas Sevillian, serta Arco Hermoso, mengkritik persatuan itu.

Begitulah cara Fernán Caballero memilih untuk dipanggil, karena nama lama, misterius dan kesatria. Meskipun itu juga karena dia bertemu dengan sebuah kotamadya di Spanyol dengan nama itu dan di mana kejahatan hasrat terjadi yang selalu membuatnya penasaran.

Pada akhirnya, dia harus membiasakan diri dengan namanya dan mengasumsikan perilaku untuk bisa memasuki dunia terlarang bagi wanita.

Krisis ekonomi keluarga

Belakangan pernikahan itu memasuki masa kesulitan ekonomi yang mencolok. Situasi sedemikian rupa sehingga bahkan publikasi karya terbaik dari penulis (La gaviota, Clemencia, La familia de Alvareda) tidak membantu sama sekali untuk menyelesaikan krisis keuangan ini.

Namun, publikasi Clemencia mendapat sambutan yang buruk. Itu adalah kegagalan. Peristiwa ini membuat penulis ragu, siapa yang mempertanyakan apakah dia harus terus menerbitkan bukunya, menimbulkan rasa tidak aman yang kuat dalam dirinya.

Penemuan wanita di balik nama samaran

Pada tahun 1852 nama samarannya ditemukan. Akibatnya, dan nada moralistik dan radikal karyanya tidak liberal, ia dipandang sebagai seorang aktivis dan ditekan untuk membentuk partai politik yang ekstrim. Dia juga tidak pandai di perusahaan itu.

Janda ketiga

11 tahun kemudian, suaminya jatuh sakit karena konsumsi dan krisis ekonomi semakin memburuk, hingga pada tahun yang sama (1863), pria tersebut akhirnya melakukan bunuh diri. Cecilia sekali lagi menjadi seorang janda dan hampir sepenuhnya miskin.

Ratu Elizabeth II dan Adipati Montpensier adalah orang-orang yang menawarinya tempat berteduh dan rumah untuk ditinggali, di Alcázar of Seville. Namun, 5 tahun kemudian, pada tahun 1868, ia harus pindah lagi karena, akibat revolusi tahun 1868, properti-properti itu dijual.

Kematian

Tidak banyak informasi tentang tahun-tahun terakhir kehidupan Cecilia. Hanya diketahui bahwa ia terus tinggal di Seville dan pada 7 April 1877, pada usia 81 tahun, Cecilia, "Fernán Caballero", meninggal karena disentri pada pukul 10 pagi.

Aspek penulis

Fernán Caballero selalu condong ke arah praktik. Kegunaan, dalam seni, harus di atas keindahan: novel harus bermanfaat, lebih dari menyenangkan. Dengan demikian, muatan moralisasi harus menjadi dasar dalam karyanya.

Itu juga terjadi dengan lanskap di latar belakang dan dengan pemandangan di mana plot mereka dibuka. Mereka memiliki karakter sopan santun, penuh dengan "lukisan", ucapan, cerita, dan lelucon.

The Two Sisters, sumber inspirasinya

Dari masa tinggalnya di Dos Hermanas dia mengambil banyak elemen yang dia tangkap dalam karyanya. Detail kehidupan sehari-hari dan adat istiadat menonjol dalam manuskripnya, tetapi terkait dengan cita-citanya sendiri dan refleksi tentang moral, politik, dan agama. Meskipun dalam praktiknya dia apolitis, dia mengambil posisi antiliberal yang jelas dalam pekerjaannya (Clemencia).

Kehidupan di Dos Hermanas adalah sumber langsung dari ucapan, percakapan sehari-hari, dialog, dan frasa yang muncul dalam novelnya. Ini, ditambah dengan fakta bahwa dia adalah seorang wanita yang bepergian dan bertemu di berbagai belahan dunia, adalah kuncinya.

Ave María Square, untuk menghormati Fernán Caballero. Sumber: Tidak ada penulis yang dapat dibaca mesin. Faelomx diasumsikan (berdasarkan klaim hak cipta). , melalui Wikimedia Commons

Bagi Fernán Caballero, berlatih menulis berarti tetap setia pada kepercayaan negerinya dan pendidikan yang diterimanya sebagai seorang anak.

Ahli ekologi dan feminis

Dalam karyanya dia membela lingkungan hidup, serta feminisme. Gagasan bahwa perempuan dapat berpartisipasi dalam kegiatan hingga saat itu hanya diperbolehkan bagi laki-laki, adalah salah satu panji mereka, sesuatu yang ia praktikkan sendiri dengan pekerjaannya sebagai penulis.

Dia adalah seorang wanita, dalam hal adat istiadatnya, agak indah. Dia juga pencinta cerutu dan permen, pembela adat istiadat yang baik. Dia suka hidup dikelilingi oleh kucing dan bunga.

Kelahiran kembali sastra Spanyol berkat Fernán

Berkat karyanya, sastra Spanyol kembali ke kancah internasional. Selain itu, hal itu menjadi titik tumpu munculnya realisme Spanyol, beberapa tahun kemudian. Di satu sisi, jika bukan karena dia, penulis realistis Benito Pérez Galdós dan Leopoldo Alas “Clarín” tidak akan sepenuhnya mungkin.

Ya, realisme diucapkan secara optimal dalam karya Fernán Caballero, dengan memperhatikan dalam teks-teksnya tentang keberadaan adat istiadat dan percakapan sehari-hari masyarakat Spanyol khas pada masanya.

Pembela bea cukai

Gaya penulis sendiri juga dapat dipahami sebagai posisi politik. Ini terbukti dalam perawatan dan pembelaannya terhadap adat istiadat dan adat Andalusia pada masanya.

Di dalamnya juga terdapat pendirian yang tegas terhadap invasi progresivisme modernis yang datang dengan perkembangan kota kosmopolitan. Itulah sebabnya ada bias yang sangat tidak liberal dalam karyanya.

Penulis dengan pena sederhana, meski dalam

Naskahnya, sangat mudah dibaca, dibangun dengan dialog sederhana dan karakter yang belum berkembang. Yang paling penting baginya adalah latar belakang, lanskap tradisional.

Plot utamanya adalah kerangka kerja (dengan nada moralisasi dan konservatif) di mana sesuatu yang lebih besar diekspos: cerita rakyat dan kehidupan sederhana pedesaan Spanyol, khususnya Andalusia dan Seville.

Dengan demikian, total karyanya dapat dilihat sebagai studi lapangan yang berupaya memulihkan dan melindungi adat istiadat yang akan padam, akibat ancaman yang bisa kita sebut ideologi kemajuan atau inovasi yang datang ke Spanyol dari luar. Semua ini dibingkai dalam idealisme romantis tertentu di mana realitas dimodifikasi dan dimoralisasi untuk kesenangan.

Fernán Caballero, tengara sastra Spanyol

Penulis menerbitkan novelnya pada saat sastra yang ditulis oleh perempuan mulai tumbuh di Eropa. Ini adalah tanda jelas dari perubahan yang sedang terjadi di masyarakat saat itu.

Dalam kesenian secara umum itulah yang terjadi. Faktanya, penulis seperti Emily Dickinson di Amerika Serikat, George Sand (Baroness Dudevant) di Prancis, Fanny Mendelssohn (pianis dan komposer) di Jerman, dan kemudian Teresa Carreño (pianis dan komposer) di Venezuela, adalah contoh nyata dari hal ini. perubahan yang kemudian berkembang menjadi budaya.

Kerja

Karya Fernán Caballero, yang sebagian ditulis dalam bahasa Prancis dan sebagian lagi dalam bahasa Spanyol, terdiri dari cerita, novel, dan bahkan puisi. Di antara yang paling penting adalah:

- Keluarga Alvareda (1849, ditulis dalam bahasa Jerman)

- Burung camar (1849, ditulis dalam bahasa Prancis)

- Putri Matahari (1851)

- Gambar kebiasaan populer Andalusia (1852)

- Clemence (1852)

- Lucas García (1852)

- Elia (1852)

- Anda suka jeruk bali (1853)

- Air Mata (1853)

- Bintang Vandalia (1855)

- Kakek saya Theodore dan burung beo (1857)

- Servilón dan liberalito, atau dua jiwa Tuhan (1857)

- Hubungan (1857)

- Cerita rakyat dan puisi Andalusia (1859)

- Hutang terbayar (1860)

- Satu sama lain. Dengan buruk atau dengan baik. Aku punya milikmu (1861)

- Vulgaritas dan bangsawan: tabel adat istiadat populer (1861)

- Hal yang tercapai … hanya di akhirat (1861)

- Orang Farisi (1863)

- Jauh dari Sungai Selatan (1863)

- Pernikahan yang serasi, istri dengan suaminya (1863)

- Janji seorang prajurit kepada Virgen del Carmen (1863)

- Tawaran nazar (1863)

- Alcazar of Seville (1863)

- Musim panas di Bornos (1864)

- The Corruptor (1868)

- Cerita, doa, teka-teki, dan ucapan populer (1877)

- Bintang Vandalia. Dolores yang malang! (1880, anumerta)

- Miskin dan kaya (1890, anumerta)

- Dongeng anak-anak tentang pesona (1911, anumerta)

- Refranero del campo dan puisi populer (1914, anumerta)

- Cerita, teka-teki dan ucapan populer, kompilasi (1921, anumerta)

Referensi

1. Fernán Caballero. (S. f.). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: es.wikipedia.org.
2. Fernán Caballero. (S. f.). Spanyol: Perpustakaan Virtual Miguel de Cervantes. Diperoleh dari: cervantesvirtual.com.
3. Fernán Caballero. (S. f.). (T / a). Biografi dan Kehidupan. Diperoleh dari: biografiasyvidas.
4. Fernán Caballero. (S. f.). El Diario.Es. Diperoleh dari: eldiario.es.
5. Fernán Caballero. (S. f.). Spanyol: Spanyol adalah Budaya. Diperoleh dari: xn--espaaescultura-tnb.es.