The pendidikan di kolonial Amerika Latin adalah salah satu elemen kunci yang dibenarkan kedatangan dan penyelesaian Eropa di New Dunia . Para ulama dan awam memiliki misi: menanamkan dan mempromosikan adat istiadat Kristen di kalangan masyarakat adat.
Selain agama, kaum pribumi dan kriol juga dilatih berdagang. Selama bertahun-tahun, perguruan tinggi diciptakan, pendirian pusat studi yang lebih tinggi untuk studi humaniora dan filsafat diusulkan, dan pendirian universitas disetujui dan dilanjutkan.
Pendeta bertanggung jawab atas pendidikan di Amerika Latin pada masa kolonial. Sumber: Alfredo Valenzuela Puelma
Pendidikan agama diberikan kepada laki-laki, perempuan dan anak-anak tanpa membedakan apapun. Namun, proses pendidikan menghadirkan penyimpangan sepanjang evolusinya. Misalnya, dengan berdirinya universitas, pengucilan kelas sosial yang kurang beruntung terbukti lebih jelas.
Selain faktor sosial ekonomi sebagai penentu tingkat pendidikan yang dapat diakses seseorang, gender juga memainkan peran penting: perempuan dikucilkan selama proses indoktrinasi, dan mereka yang tidak termasuk keluarga kelas atas terkena dampaknya.
Asal
Dari kedatangan penjajah Eropa ke Amerika Latin, proses pendidikan dan pengajaran dimulai, yang merupakan salah satu pembenaran untuk penjajahan tersebut. Bagi Gereja dan penguasa Spanyol, penjajahan dilakukan dengan tujuan mengubah penduduk tanah baru menjadi Kristen.
Tujuan dari pendeta adalah untuk mengajar orang-orang Aborigin Amerika Latin tentang adat istiadat yang dipraktikkan di Eropa oleh komunitas Kristen; Oleh karena itu, pendidikan yang diberikan tidak terfokus pada aspek akademik, tetapi religius dan pelatihan ketrampilan yang nantinya bisa mereka lakukan.
Setelah kedatangan misi Fransiskan pertama ke Meksiko pada tahun 1524, empat komunitas dengan biara terkait didirikan, yang kemudian digunakan sebagai sekolah terbuka di mana doktrin agama diajarkan.
Ini digunakan dengan sangat baik oleh kaum muda sehingga adegan tersebut mendorong perwakilan Gereja untuk merencanakan pembukaan perguruan tinggi penelaahan yang lebih tinggi. Namun, inisiatif ini tidak dapat dijalankan secara efektif.
Pada pertengahan abad ke-16, Pangeran Felipe (calon Raja Spanyol) menyetujui pendirian universitas di Meksiko dan Peru, dan dua tahun kemudian Royal University of Mexico membuka pintunya dengan tujuan untuk berbagi pengetahuan dan mempertahankan ortodoksi. Ini membatasi dalam hal tingkat keterbukaan terhadap metode dan inovasi baru.
karakteristik
Pendidikan yang diberikan di Amerika Latin tidak pernah diatur oleh badan pengatur atau rencana pendidikan mana pun. Kiai tidak pernah memiliki sosok yang jelas untuk membimbing mereka melalui proses ini dan ini menyebabkan kekacauan, serta pengelolaan hubungan birokrasi yang menumbuhkan budaya dominasi.
Di sekolah dasar, anak-anak diajar membaca dan menulis, tanpa mengabaikan pelatihan agama. Pendidikan yang diterima masyarakat adat bertujuan untuk mendidik dan melatih mereka melakukan pekerjaan yang akan melayaninya di masa depan, begitu mereka memasuki pasar kerja.
Proses pendidikan dan indoktrinasi oleh pendeta dan penjajah terhadap penduduk asli rumit, karena tidak banyak disposisi di salah satu bagian: pada awalnya penduduk asli Amerika menolak untuk diajar dan membuang adat istiadat mereka, dan penjajah menghina mereka.
Sikap enggan masyarakat adat ini dikenal sebagai budaya perlawanan. Itu tidak menyiratkan bahwa tidak ada minat untuk belajar, karena mereka telah memperjuangkan hak itu. Perhatiannya adalah untuk dapat belajar secara adil, setara, dan memiliki sistem pendidikan yang maju yang tidak eksklusif bagi kaum elit.
Contoh yang jelas tentang ketidakadilan dan ketidakadilan di sektor pendidikan dibuktikan melalui pendirian sekolah yang lebih terstruktur, khusus untuk penggunaan Kreol dan Semenanjung dan bukan untuk penduduk asli. Padahal, pendidikan dipisahkan oleh ras: untuk kulit putih, kreol, mestizo, masyarakat adat, dan kulit hitam.
Siapa yang punya akses ke pendidikan?
Pendidikan yang diberikan kepada penduduk asli segera setelah kedatangan penjajah ke Amerika diarahkan pada pengajaran perdagangan dan adat istiadat; Untuk alasan ini, terbuka untuk semua orang secara setara, karena orang Spanyol merasa nyaman untuk memiliki tenaga kerja terampil yang didedikasikan untuk pekerjaan yang diperlukan untuk pengembangan masyarakat.
Namun, hanya anak-anak dari para caciques atau mereka yang benar-benar menonjol dari mayoritas yang bisa bercita-cita ke tingkat pendidikan yang lebih tinggi.
Setelah universitas didirikan, jumlah mahasiswa yang hadir sangat tidak konsisten; Artinya, dalam dekade yang sama bisa ada ruang kelas dengan 30 siswa, begitu juga dengan yang lain dengan 150 siswa.
Secara umum, populasi siswa sangat kecil, karena tingginya biaya yang harus dibayar yang hanya mampu dibayar oleh mereka yang berasal dari kelas-kelas istimewa.
Kondisi wanita
Wanita sebagian besar diabaikan selama proses pendidikan. Setiap pelatihan yang mereka terima, selain ajaran agama, bertujuan untuk membentuk perempuan rumahan, rajin dan mampu melakukan pekerjaan rumah, serta mendidik anak-anaknya secara baik. Semua ini lebih mudah diakses oleh wanita yang paling berhak.
Hanya untuk dapat bersekolah di sekolah putri yang dilindungi oleh para uskup, pelamar dan kerabatnya diharuskan untuk menunjukkan sertifikat keabsahan dan kebersihan darah. Namun, pintu masuk biara biarawati tidak terlalu dibatasi.
Faktor ekonomi dan sosial membatasi, dan gender juga membatasi. Menerima pendidikan universitas sebagai seorang wanita sangat rumit, dan Anda hanya memiliki kesempatan jika Anda seorang wanita dari kelas sosial yang tinggi.
Namun, hambatan ini tidak membatasi partisipasi aktif perempuan dalam kegiatan keagamaan, dan mereka yang tidak mengabdikan diri pada pekerjaan rumah tangga - seperti ibu tunggal - dapat mengurus diri sendiri dan belajar berdagang sendiri agar dapat keluar bekerja. dan menghasilkan pendapatan yang cukup untuk mata pencaharian Anda.
Referensi
- Gómez, A. (2010). Ide dan pemikiran pendidikan di Amerika Latin: dari skolastisisme kolonial hingga pendidikan pasca-neoliberalisme. Diperoleh pada 3 Agustus dari Pusat Studi Pendidikan: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Pendidikan di akhir masa penjajahan (1787-1806): antara yang berguna dan yang tidak berguna. Diperoleh pada 3 Agustus dari Majalah Akademik Universitas EAFIT: publications.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Kehidupan sehari-hari di Kolonial Amerika Latin. Diperoleh pada 3 Agustus dari Perpustakaan Peringatan Zaccheus Onumba Dibiaezue: zodml.org
- (2012). 1551: Universitas Kerajaan Meksiko didirikan. Diperoleh pada 3 Agustus dari El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Kondisi sosial perempuan dan pendidikan mereka di ujung Koloni dan awal Republik. Diperoleh pada 3 Agustus dari Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Pendidikan Wanita Terselubung di Kolonial Amerika Latin. Diperoleh 3 Agustus dari Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Pendidikan kolonial. Diperoleh pada 3 Agustus dari Universitas La Rioja: dialnet.unirioja.es