BUDAYA CHIMÚ: KARAKTERISTIK, ASAL, LOKASI, EKONOMI - SEJARAH - 2025

The budaya Chimu adalah budaya pra-Inca Peru yang berkembang di kota Chan Chan, khususnya di Moche Valley, saat ini terletak di kota Trujillo. Budaya muncul sekitar 900 Masehi. C., di tangan Great Chimú Tacaynamo.

Kebudayaan ini merupakan penerus kebudayaan Moche dan kemudian ditaklukkan oleh kaisar Inca Túpac Yupanqui, kira-kira pada tahun 1470 (dengan hanya beberapa tahun sampai kedatangan Spanyol di wilayah tersebut).

Sisa konstruksi budaya Chimú. Sumber: flickr.com

Peradaban Chimú tersebar di seluruh jalur pantai utara Peru. Lokasi geografis memungkinkannya tumbuh di lembah subur yang cocok untuk pertanian. Kegiatan ekonomi Chimú adalah kunci perkembangannya sebagai masyarakat.

Berbeda dengan budaya Inca, orang Chimú menyembah Bulan, karena mereka menganggapnya jauh lebih kuat daripada matahari. Jumlah pengorbanan sebagai persembahan kepada bintang memainkan peran penting dalam ritual dan kepercayaan agama.

Budaya ini telah dikenal di seluruh dunia karena tembikar berwarna timah dan untuk pembuatan potongan halus dan halus pada logam seperti tembaga, emas, perak, dan perunggu.

Siapa yang menemukan budaya Chimú?

Max uhle

Pada akhir tahun 1800-an, arkeolog Jerman Max Uhle memiliki pengaruh yang signifikan terhadap praktik arkeologi di Amerika Selatan; khususnya di Peru, Chili, Ekuador, dan Bolivia. Ketika dia melakukan perjalanan ke Amerika Selatan, dia memulai penyelidikan mendalam tentang reruntuhan budaya kuno Peru.

Arkeolog tersebut melakukan beberapa penggalian di Pachacamac - wilayah dekat pantai Peru-, di Mochica dan di Chimú, melalui sponsor dari Philadelphia American Exploration Society. Pada tahun 1899, akhirnya ia menemukan budaya Moche yang disebutnya Proto-Chimú.

Selain itu, ia merancang kronologi terperinci dari budaya pra-Inca pertama yang dikenal saat itu. Dia menganalisis patung batu, keramik, tekstil, dan artefak lain yang digunakan pada saat itu. Uhle bahkan menemukan potongan-potongan dan artefak yang tak terhitung banyaknya dari daerah Peru dan Andes.

Informasi pertama ini sangat mendasar untuk penelitian arkeolog Amerika Alfred Kroeber, salah satu dari mereka yang menjelaskan secara rinci kronologi budaya pra-Inca di Peru.

Meskipun penakluk Spanyol telah melakukan kontak dengan peradaban pra-Hispanik, mereka tidak tertarik untuk mempelajari masa lalu budaya ini.

Asal dan sejarah

Peradaban Moche

Peradaban Moche adalah peradaban tertua yang diketahui di pantai utara Peru, yang diidentifikasi dengan periode Chimú awal. Awal mula periode tidak diketahui secara pasti, namun diketahui berakhir sekitar tahun 700 M. Mereka memusatkan perhatian pada lembah Chicama, Moche dan Viru, di departemen La Libertad (seperti yang dikenal sekarang).

Masyarakat ini melakukan pekerjaan teknik yang hebat. Kemajuannya di bidang ini luar biasa dari waktu ke waktu. Bahan baku utama mereka adalah sejenis batu bata yang dikenal sebagai adobem yang digunakan untuk membangun kompleks besar seperti istana, kuil, dan piramida persegi panjang (atau huacas).

Tyler Bell, melalui Wikimedia Commons

Konstruksi paling representatif pada periode ini adalah kompleks Huacas del Sol y la Luna, yang dianggap sebagai salah satu cagar budaya utama. Tembikar awal dicirikan oleh bentuk realistis dan adegan mitologis yang dilukis dengan warna-warna yang diambil dari alam.

Awal dari kerajaan Tacaynamo

Budaya Chimú berkembang di wilayah yang sama dengan tempat budaya Moche menetap beberapa abad sebelumnya. Bukti mendukung bahwa budaya Chimú mulai muncul pada 900 Masehi. C. di lembah Moche dan berkembang menuju pusat kota Trujillo saat ini.

Tacaynamo adalah pendiri kerajaan Chimor, khususnya di tempat yang sekarang dikenal sebagai Chan Chan (antara Trujillo dan laut). Pendirinya adalah penguasa pertama budaya Chimú dan dianggap semacam dewa. Sepanjang sejarah, itu telah disebut sebagai Chimú Agung.

Pendirinya memainkan peran mendasar dalam perluasan wilayah pemukiman budaya Chimú. Tidak ada budaya di wilayah itu yang mencapai kohesi internal atau perluasan sebesar itu.

Ekspansi Chimú

Diyakini bahwa budaya Chimú memiliki sepuluh penguasa; namun, hanya empat dari mereka yang diketahui: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco dan Minchancaman. Guacricur adalah putra Tacaynamo dan merupakan penakluk bagian bawah lembah Moche.

Meskipun berhasil memperluas wilayah, Naucempinco bertugas meletakkan dasar Kerajaan dengan menaklukkan bagian lain dari lembah Moche. Selain itu, itu diperluas ke lembah terdekat lainnya di daerah tersebut, seperti Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru dan Santa.

Naucempinco memerintah sampai kira-kira tahun 1370 dan digantikan oleh 7 penguasa lagi, yang namanya belum diketahui. Setelah pemerintahan tujuh raja yang tidak diketahui, Minchancaman tiba, yang memerintah pada saat penaklukan Inca (antara 1462 dan 1470).

Ekspansi besar-besaran budaya Chimú berkembang selama periode terakhir peradaban. Periode ini juga disebut Chimú akhir. Perluasan Chimúes disebabkan oleh keinginan untuk memasukkan sejumlah besar kelompok etnis yang berbeda di bawah bendera yang sama.

Penaklukan suku Inca

Perluasan Kerajaan Inca dimulai dengan pemerintahan Pachucútec. Suku Inca ingin mendapatkan sejumlah besar wilayah milik Chimúes, jadi mereka memutuskan untuk menyerang dan menaklukkan. Pasukan Inca diperintahkan oleh Pangeran Tupac Yupanqui dan oleh beberapa musuh Chimú.

Setelah perang yang panjang dan berdarah, suku Inca berhasil maju menuju sebagian wilayah Chimú. Setelah Yupanqui meminta lebih banyak bala bantuan untuk invasi, Chimú menyerah. Selanjutnya, Minchancaman ditangkap, menjadikan Chan Chan sebagai negara bawahan Kerajaan Inca.

Selain itu, Great Chimú secara permanen dipenjara di penjara di Cuzco. Mereka telah mengambil harta dan harta milik penguasa Chimú agar kuil Inca yang baru dapat dihias.

Suku Inca mengadopsi aspek-aspek tertentu dari budaya Chimú: warisan penguasa takhta, bantuan asing untuk bekerja, dan beberapa karakteristik seni mereka.

Lokasi

Budaya Chimú berkembang pesat di pantai utara Peru, berpusat di Lembah Moche, antara abad ke-12 dan ke-15. Ibukotanya adalah Chan Chan; hari ini kota itu tetap dengan nama yang sama. Di utara berbatasan dengan Olmos (Piura) dan Tumbes dan di selatan dengan Patilvinca (Lima).

Kekaisaran Chimú mencakup sekitar 1.000 kilometer, menjadi salah satu kerajaan terbesar dari peradaban pra-Columbus. Chimúes datang untuk memperluas wilayah kekuasaan mereka di jalur pantai yang luas di utara Peru, dari Tumbes hingga lembah Huarmey.

Chan Chan: ibu kota

Ibu kota budaya budaya Chimú terletak di Chan Chan, di muara Sungai Moche. Luasnya sekitar 20 kilometer persegi, dengan populasi sekitar 40.000 jiwa.

Dalam perkembangan budaya Chimú, Chan Chan menjadi pusat jaringan luas kegiatan komersial; sekitar 26.000 pengrajin dan keluarga tinggal di sana, seringkali ditarik dari daerah yang ditaklukkan oleh orang asing.

Karakteristik umum

Perpaduan budaya

Budaya Chimú berasal dari perpaduan dua budaya: Mochica dan Lambayeque. Sebelum budaya Chimú, budaya Moche sebelumnya menetap di daerah yang sama, sehingga Chimú mewarisi adat istiadat dan tradisi yang mirip dengan pendahulu mereka.

Setelah jatuhnya Mochica, budaya Lambayeque berkembang beberapa abad sebelum Chimú berkembang. Selain tradisi mereka yang dipengaruhi Moche, mereka mengembangkan karakteristik berbeda yang kemudian menjadi mencolok di Chimú.

Patung

Patung Chimú

Untuk budaya Chimú, representasi hewan melalui patung lebih penting daripada budaya sebelumnya.

Selain itu, mereka bertugas membuat ukiran dewa paling relevan, yang terletak di kuil religius. Material yang paling banyak digunakan adalah kayu, meskipun mereka juga membuat potongan keramik.

Tukang emas dan metalurgi

Chimúes dicirikan dengan membuat representasi artistik menggunakan emas dan perak. Di antara perhiasan termewah yang mereka buat, penutup telinga emas menonjol, terkait dengan posisi dan posisi orang dalam masyarakat. Biasanya pakaian itu berukuran besar.

Kapal emas untuk upacara ritual dan topeng penguburan adalah instrumen lain yang dikembangkan oleh budaya Chimú. Penciptaan benda-benda ini memengaruhi budaya Amerika Selatan lainnya.

Rowanwindwhistler, dari Wikimedia Commons

Dalam budaya Chimú, ada tradisi untuk membuat alat musik yang disebut Chimú Tumi, yang terdiri dari pisau upacara yang terbuat dari emas dan logam hias lainnya. Instrumen ini adalah salah satu kreasi paling representatif dari budaya Chimú dan digunakan untuk ritual keagamaan.

Metalurgi adalah salah satu kegiatan paling relevan yang terjadi pada masa budaya Chimú. Pengrajin Chimú mendedikasikan diri mereka untuk merancang karya dengan sentuhan akhir yang bagus menggunakan logam yang berbeda seperti emas, perak, perunggu, dan tumbago. Mereka dibedakan oleh relief rinci dan menitnya.

Keluarga Chimúes bertugas membuat berbagai macam artikel; dari aksesoris mewah seperti gelang, kalung dan anting, hingga kacamata dan beberapa senjata tajam.

Tekstil

Tekstil Chimú sebagian besar didasarkan pada kain tenun yang terbuat dari wol dan kapas, yang didistribusikan ke seluruh wilayah Peru. Chimúes datang untuk menciptakan metode baru pada saat itu, seperti teknik alat tenun dan penggulung kayu, menggunakan instrumen khusus untuk mendesain kain.

Untuk pakaian, bordir, cetakan, kain yang dicat dan penggunaan teknik bulu biasanya dibuat. Teknik ini terdiri dari pembuatan potongan dengan menggunakan bulu burung sebagai elemen dekoratif. Beberapa kreasi dihiasi dengan emas dan perak.

Sumber: en.wikipedia.org

Tekstil Chimú dibuat dengan wol dari 4 jenis hewan: llama, alpaka, vicuña, dan guanaco. Selain itu, mereka berhasil membuat karya dengan variasi warna dan corak warna yang natural.

Meskipun termasuk dalam salah satu budaya tertua di Peru, suku Chimúes memiliki bidang kain yang jauh lebih besar daripada budaya di era kolonial kemudian. Kanvas yang biasanya dicat dengan gambar menutupi dinding sepanjang 35 meter.

Pentingnya cangkang moluska

Orang Chimú dicirikan oleh penghargaan terhadap cangkang moluska, baik untuk kepentingan ekonomi dan politik mereka dan untuk signifikansi status dan kekuasaan mereka. Chimúes sering menggunakan cangkang S pondylus, sejenis moluska bercangkang keras dengan duri dan warna yang kuat.

Luis Camacho, dari Wikimedia Commons

Spesies S pondylus biasa mendiami perairan dangkal, yang mendorong penangkapan ikan. Dengan spesies hewan ini, peralatan sehari-hari, ornamen, dan elemen eksklusif yang dirancang untuk para bangsawan dibuat.

Arsitektur

Benteng

Arsitektur budaya Chimú dibedakan di tempat tinggal para penguasa dan elit masyarakat umum. Benteng adalah kompleks perumahan yang berhubungan dengan raja-raja Chan Chan. Itu adalah kota bertembok kecil yang dibangun dengan batu bata setinggi kira-kira sembilan meter.

Bangunan-bangunan ini menampilkan aspek yang mirip dengan benteng. Umumnya, benteng memiliki kamar-kamar berbentuk "U", dipisahkan oleh tiga dinding, lantai yang ditinggikan, dan teras. Di dalam istana bisa ada hingga lima belas ruangan dengan struktur serupa.

Selain itu, mereka memiliki area berpagar berbentuk persegi panjang dengan orientasi utara-selatan yang strategis, sesuai dengan mata angin. Benteng mewakili karakteristik utama budaya Chimú, yang dibuktikan dengan tingkat perencanaan desain dan konstruksinya yang efisien.

Para quincha

Sebagian besar penduduk Chimú - sekitar 26.000 orang - tinggal di lingkungan yang terletak di tepi luar ibu kota. Sebagian besar tempat tinggal kota adalah quincha, yang terdiri dari konstruksi kecil yang terbuat dari bambu dan lumpur.

Struktur quincha menampilkan sejumlah besar ruang domestik keluarga tunggal dengan dapur kecil, ruang kerja, area untuk menyimpan hewan peliharaan, dan area penyimpanan untuk pengrajin.

Arsitektur kota pedesaan mendukung gagasan tatanan sosial hierarkis, karena sesuai dengan desain struktural yang mirip dengan benteng dengan fungsi administratif. Struktur kota pedesaan biasanya disesuaikan dengan pedesaan. Namun, mereka tidak sekuat kota metropolitan.

Arsitektur Chan Chan

Chan Chan telah dikenal sebagai ibu kota kerajaan Chimú dan sebagai kediaman Chimú Agung. Selain itu, kota ini dianggap sebagai salah satu kota terbesar di dunia selama abad ke-15 dan ke-16.

Sepanjang waktu telah dilihat sebagai salah satu kota paling kompleks dari sudut pandang arsitektur selama masa pra-Columbus.

Ibukotanya dibagi menjadi empat bagian: sepuluh istana kerajaan (menurut jumlah penguasanya) yang terbuat dari batu bata; sekelompok piramida terpotong untuk ritual; daerah dengan orang-orang berstatus tinggi yang bukan milik bangsawan dan lingkungan tempat tinggal mayoritas penduduk yang bekerja dari peradaban.

Bangunan yang didekorasi

Dalam arsitektur Chimú, dekorasi dinding dengan model relief dan, dalam beberapa kasus, lukisan menonjol. Bagian dari dekorasi termasuk representasi figur binatang, terutama menyoroti spesies burung dan ikan.

MacAllen Brothers, melalui Wikimedia Commons

Selain itu, sejumlah besar figur geometris dirancang untuk memberikan tampilan bergaya pada rumah.

Keramik

Karakteristik umum

Keramik adalah salah satu perwujudan artistik paling relevan dari budaya Chimú. Sebagian besar pengrajin mengembangkan karya mereka di ibu kota dan kemudian berkembang ke bagian utara wilayah peradaban.

Sebagian besar potongan keramik dibuat dengan tanah liat yang dibakar, menghasilkan figur dalam berbagai corak warna timah. Potongan keramik Chimúes dibuat dengan dua fungsi: untuk keperluan rumah tangga sehari-hari dan untuk keperluan seremonial.

Perajin Chimú biasa membuat figur kecil, apa pun tujuannya. Kilau karakteristik keramik diperoleh dengan menggosok potongan dengan batu yang sebelumnya telah dipoles.

Di antara peralatan luar biasa yang dibuat dari keramik, yang menonjol berikut ini: tombak, belati upacara, bejana, dan peralatan lain yang digunakan dalam pertanian.

Topik

Sosok yang paling banyak terwakili dalam keramik adalah wujud manusia, hewan, tumbuhan, buah-buahan, serta adegan mistis dan religius. Tren ini juga berulang di banyak budaya asli lainnya di benua itu.

Seperti budaya Moche dan Vico, Chimúes menonjol karena representasi erotis mereka pada bejana keramik, serta representasi perempuan pribumi. Penggunaan figur geometris sebagai pengiring sisa potongan juga mendominasi.

Sumber: es.wikipedia.org

Chimúes menonjol karena membentuk hewan yang jauh dari pantai - llama, kucing, dan monyet - yaitu, semua yang menyebabkan mereka penasaran. Makhluk laut, burung dan ikan juga merupakan protagonis representasi artistik dalam keramik.

Beda dengan gerabah Moche

Tembikar Chimú memiliki kemiripan tertentu dengan budaya Moche; keduanya bekerja dengan keramik yang dibakar dan dengan detail halus. Namun, tembikar Chimú kurang canggih dalam pelaksanaannya dan karyanya umumnya tidak dilukis.

Selain itu, sosok Chimúes kurang realistis dibandingkan Moch. Orang Chimú berpendapat bahwa, karena populasinya yang besar, mereka lebih mementingkan kualitas daripada estetika karya.

Para huacos

Huacos adalah potongan keramik dengan detail halus dengan makna ritual, umumnya terletak di kuil, makam, dan pemakaman khas budaya Chimú.

Huacos adalah representasi serbaguna; tak terhitung adegan sejarah dan religius dibentuk, selain hewan, tumbuhan dan buah-buahan.

Yang paling terkenal adalah potret huaco. Jenis huaco ini mewakili wajah manusia, bagian tubuh dan adegan erotis.

Agama

Dewa

Bagi budaya Chimú, Bulan (Shi) adalah dewa terbesar dan terkuat, bahkan melebihi Matahari. Suku Chimúes percaya bahwa Bulan memiliki kekuatan tertentu yang memungkinkan pertumbuhan tanaman. Bagi budaya Chimú, malam berhubungan dengan jam-jam paling berbahaya dan Bulan terus-menerus menyinari mereka.

Pemuja datang untuk mengorbankan hewan dan bahkan anak-anak mereka sebagai persembahan ke Bulan. Mereka menganggap bahwa Bulan bertanggung jawab atas badai, gelombang laut, dan tindakan alam. Kuil utamanya adalah Si-An, yang dikenal sebagai Rumah Bulan, tempat ritual dilakukan pada tanggal-tanggal tertentu.

Sumber: es.wikipedia.org

Selanjutnya, mereka menyembah planet Mars, Bumi (Ghis), Matahari (Jiang) dan Laut (Ni) sebagai dewa. Masing-masing memiliki nama tertentu. Beberapa sesaji menggunakan tepung jagung untuk perlindungan dan menangkap ikan untuk dimakan.

Mereka juga memberikan penghormatan kepada bintang-bintang di Sabuk Orion dan beberapa konstelasi. Konstelasi adalah kunci untuk menghitung jalannya tahun dan memantau panenan.

Pengorbanan

Tidak seperti budaya asli lainnya di Amerika Selatan, budaya Chimú menonjol karena praktik pengorbanan sebagai persembahan untuk Bulan dan dewa lainnya. Selain mengorbankan hewan, keluarga Chimú mengorbankan anak-anak dan remaja antara usia 5 dan 14 tahun.

Pembantaian Punta de Lobos

Pembantaian Punta de Lobos terdiri dari serangkaian pembunuhan yang dilakukan selama masa budaya Chimú. Pada tahun 1997, tim arkeologi menemukan sekitar 200 sisa kerangka di pantai Punta de Lobos di Peru.

Setelah beberapa penelitian dan analisis, mereka menyimpulkan bahwa matanya ditutup, tangan dan kaki diikat, sebelum memotong leher semua tawanan. Arkeolog berpendapat bahwa kerangka itu milik nelayan yang mungkin telah dibunuh sebagai simbol terima kasih kepada dewa Laut.

Pembantaian anak-anak di Huanchaco

Setelah beberapa tahun penggalian, pada tahun 2011, para arkeolog menemukan lebih dari 140 kerangka anak-anak dan remaja berusia antara 6 dan 15 tahun di Huanchaco, Peru. Selain itu, mereka mengidentifikasi lebih dari 200 hewan mati, terutama llama.

Setelah analisis arkeologi, mereka mengamati luka dalam pada tulang dada dan tulang rusuk. Analisis menemukan bahwa pembantaian itu adalah salah satu pengorbanan anak massal terbesar dalam sejarah.

Penguburan terjadi antara 1400 dan 1450 M. C, tahun-tahun berkembangnya budaya Chimú. Para antropolog berspekulasi bahwa pengorbanan dilakukan untuk menghentikan hujan dan banjir yang disebabkan oleh fenomena El Niño.

Organisasi sosial

Budaya Chimú dicirikan dengan menghadirkan masyarakat kelas, dengan perbedaan dan perdebatan antara kelas sosial yang berbeda. Dalam budaya ini, empat kelompok sosial dibedakan, masing-masing dengan fungsi tertentu dalam komunitas.

Masyarakat itu diberi hierarki oleh bangsawan, pengrajin, pelayan, dan budak. Di skala atas dari empat kelompok sosial adalah Chimú Agung, juga disebut Cie Quich.

Chimú yang Agung

Chimú Agung adalah otoritas tertinggi budaya Chimú dan penguasa masyarakat. Ia tetap berada di puncak hierarki sosial selama kurang lebih tiga abad. Penguasa budaya ini memiliki hak istimewa untuk berkonsentrasi pada istana besar dan megah di ibu kota.

Umumnya Cie Quich menerima tahta secara turun-temurun dan memerintah selama bertahun-tahun. Selain itu, mereka menikmati hak istimewa dikelilingi oleh kemewahan dan pelayan yang mereka miliki.

Royalti

Bangsawan Chimú terdiri dari semua orang yang memegang posisi penting dalam masyarakat. Prajurit, pendeta, dan sekutu dari Chimú Agung adalah bagian dari kaum bangsawan yang didistribusikan di istana-istana di ibu kota dan di daerah-daerah yang dibangun khusus untuk mereka.

Pada masa budaya Chimú, kaum bangsawan dikenal sebagai Alaec. Mereka setara dengan caciques besar peradaban lain dan orang-orang dengan prestise dan kekuatan ekonomi yang tinggi.

Pengrajin

Dalam hierarki Chimú, pengrajin dan pedagang menempati langkah ketiga. Kelompok ini disebut oleh mereka sebagai Paraeng; Anggotanya bertugas memproduksi barang dan jasa budaya Chimú.

Pekerjaan mereka dianggap salah satu yang paling penting, tetapi mereka harus diawasi oleh badan yang lebih besar untuk memverifikasi bahwa mereka memenuhi kewajiban mereka dengan cara terbaik. Ke kelompok ini ditambahkan para petani dan petani.

Pelayan dan budak

Para pelayan merupakan sekelompok kecil orang yang memiliki tanggung jawab untuk melaksanakan tugas-tugas domestik Cie Quich dan kelompok bangsawan tertentu. Banyak dari mereka yang bertugas melakukan aktivitas lain di masyarakat.

Pada langkah terakhir para budak ditemukan. Sebagian besar, para budak adalah tawanan perang yang mengabdikan diri pada kegiatan terberat masyarakat Chimú.

Ekonomi

Birokrasi elit

Budaya Chimú dicirikan terutama oleh masyarakatnya yang sangat birokratis, karena akses ke informasi yang dikendalikan oleh elit pada saat itu. Sistem ekonomi dijalankan dengan mengimpor bahan baku untuk menghasilkan barang berkualitas dan bergengsi.

Kegiatan ekonomi peradaban Chimú berkembang di ibu kota. Elit bertugas membuat keputusan tentang hal-hal yang berkaitan dengan organisasi ekonomi, produksi, monopoli, penyimpanan makanan, distribusi dan konsumsi barang.

Kegiatan ekonomi di ibukota

Para pengrajin menggunakan sebagian besar upaya mereka di daerah - mirip dengan benteng - untuk menjalankan kegiatan ekonomi mereka. Lebih dari 11.000 pengrajin tinggal dan bekerja di tempat dengan konsentrasi penduduk Chimú tertinggi.

Di antara pekerjaan pengrajin adalah: perikanan, pertanian, pekerjaan pengrajin dan perdagangan barang lainnya. Para perajin dilarang berpindah pekerjaan, sehingga mereka mengelompokkan diri menjadi benteng-benteng sesuai dengan aktivitas yang mereka lakukan.

Produksi barang tinggi

Setelah penemuan dan analisis para arkeolog, disimpulkan bahwa produksi pengrajin Chimú meningkat seiring waktu.

Mengingat pertumbuhan populasi yang terjadi dalam peradaban, diperkirakan banyak pengrajin yang terletak di kota-kota tetangga dipindahkan ke ibu kota.

Dalam Chan Chan potongan yang dibuat dengan logam, kain dan keramik telah ditemukan. Kemungkinan besar banyak perempuan dan laki-laki yang terlibat dalam kegiatan pengrajin. Selain itu, proses komersialisasi dan pertukaran terjadi melalui koin perunggu.

Produksi dan pemasaran cangkang S.

Cangkang S pondylus adalah ciri khas budaya Chimú karena kelimpahannya di seluruh wilayah. Banyak pengrajin independen mendedikasikan diri mereka untuk produksi dan komersialisasi cangkang ini, meskipun kemandirian tenaga kerja mereka tidak memungkinkan mereka untuk membuat sejumlah besar cangkang.

Catatan arkeologi menunjukkan bahwa Chan Chan adalah pusat pertukaran komersial yang penting, dengan cangkang hewan ini sebagai protagonis utamanya. Para perajin diduga melakukan perjalanan jauh untuk memasarkan kerang di ibu kota.

Perdagangan cangkang S pondylus adalah bagian dari ekspansi besar kekuatan ekonomi yang dimiliki budaya Chimú. Kerang ini dipandang sebagai bahan eksotis yang harus digunakan untuk membuat karya bergengsi.

Para pengrajin menggunakan bahan tersebut sebagai bentuk kontrol politik dan ekonomi untuk menopang diri dalam budaya.

pertanian

Strategi budidaya

Salah satu kegiatan ekonomi terpenting dari budaya Chimú adalah pertanian. Kegiatan ini terjadi terutama di lembah-lembah di mana lahan subur dapat dimanfaatkan dengan lebih baik.

Namun, perkembangannya terjadi hampir di seluruh wilayah yang ditempati oleh suku Chimúes. Sebagai akibatnya, mereka menerapkan berbagai teknik untuk mendorong pertumbuhan tanaman lebih cepat.

Keluarga Chimúes merancang karya arsitektur dan teknik yang cerdik untuk mempromosikan pertanian; di antara mereka, waduk air dan saluran irigasi menonjol.

Teknik tersebut sangat membantu dalam memaksimalkan air tanpa membuangnya. Strategi untuk meningkatkan irigasi di pertanian sangat diperlukan untuk kemajuan teknik hidrolik dan untuk pengetahuan topografi.

Ide tentang sistem irigasi digunakan pertama kali oleh budaya Moche; Namun, Chimúes mendedikasikan diri mereka untuk menyempurnakannya sampai mereka mencapai teknik baru yang berguna selama bertahun-tahun.

Tanaman tradisional

Tanaman utama yang tumbuh dalam peradaban Chimú adalah: jagung, kacang-kacangan, yucca, labu, sirsak, kacang tanah, alpukat, lucuma, dan prem biarawan.

Banyak produk pertanian diwarisi dari budaya Amerika Selatan lainnya, seperti budaya asli Venezuela.

Referensi

1. Chimú Culture, Wikipedia dalam bahasa Inggris, (nd). Diambil dari wikipedia.org
2. Chan Chan, Ensiklopedia Sejarah Kuno, (2016). Diambil dari Ancient.eu
3. Pengantar budaya Chimú, Sarahh Scher, (nd). Diambil dari khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Diambil dari perutravelsteam.com
5. Budaya Chimú: sejarah, asal usul, karakteristik, dan banyak lagi, Situs Hablemos de Cultura, (nd). Diambil dari hablemosdeculturas.com
6. Chimú, editor Encyclopedia Britannica, (nd). Diambil dari britannica.com.