SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: BIOGRAFI DAN KARYA - LITERATUR - 2025

Sor Juana Inés de la Cruz adalah seorang sarjana otodidak, filsuf, murid dari aliran pemikiran, komposer dan penyair dari sekolah Baroque. Selain itu, dia adalah seorang biarawati dari ordo San Jerónimo de Nueva España, yang umumnya dikenal dengan julukan "Fénix de América" ​​atau hanya "Fénix Mexicana."

Dia adalah salah satu penulis dan penyair paling terkemuka di masa kolonial Amerika. Itu fasih berbahasa Latin dan Nahuatl, bahasa yang digunakan oleh peradaban Aztec. Sejak usia dini dia dikenal sebagai seorang filsuf hebat dan dianggap sebagai salah satu orang paling berpengaruh dalam masyarakat Meksiko selama hidupnya.

Oleh Anonim (http://www.inehrm.gob.mx), melalui Wikimedia Commons

Selain itu, Sor Juana adalah salah satu orang pertama yang mendukung hak-hak perempuan, tidak hanya di Amerika, tapi di masyarakat dunia saat itu. Dia dianggap sebagai penulis feminis pertama yang teksnya diterbitkan di Dunia Baru.

Biografi

Tahun-tahun awal

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana lahir pada 12 November 1651 di San Miguel Nepantla, Meksiko (Colonia de Nueva España). Orang tuanya, kapten Spanyol Pedro Manuel de Asbaje dan wanita Kreol Isabel Ramírez, belum menikah. Ayahnya tidak terlibat dalam hidupnya, maupun dalam pendidikannya.

Dia dibesarkan di tanah pertanian kakek dari pihak ibu, dan dibaptis sebagai "putri Gereja". Dia suka menyelinap ke kapel hacienda tempat dia tinggal untuk membaca berbagai buku yang dimiliki kakeknya di sana.

Membaca adalah tindakan terlarang bagi wanita pada saat itu, jadi dia praktis harus mendidik dirinya sendiri. Di usia tiga tahun, dia sudah tahu bagaimana berbicara dan menulis dalam bahasa Latin. Pada usia delapan tahun, ia sudah mampu mengarang puisi.

Pada usia tiga belas tahun, dia mengajar bahasa Latin kepada anak-anak lain dan telah mempelajari bahasa Aztec Nahuatl; Dengan menggunakan bahasa ini ia juga mampu membuat beberapa puisi pendek.

Viceroy Antonio Sebastián de Toledo menyadari kecerdasan gadis itu. Dia memanggilnya untuk menjadi bagian dari istananya sebagai pendamping.

Kehidupan religius

Juana Inés selalu menunjukkan ketidaktertarikan yang besar dalam kehidupan pernikahan. Dia takut hal ini akan membatasi studinya, jadi dia memutuskan untuk menjadi seorang biarawati pada tahun 1667. Meskipun dia menghabiskan dua tahun dengan ordo Karmelit Discalced, dia pindah ke Santa Paula Convent of the Order of San Jerónimo di Mexico City.

Di Biara Santa Paula dia mengucapkan kaul religius dan tetap tinggal di biara ini selama sisa hidupnya.

Kehidupan di biara bagi Sor Juana dimaksudkan untuk rumah yang stabil, dengan apartemen tetap untuk ditinggali. Selain itu, hal itu memberinya lebih banyak waktu untuk belajar dan menulis. Dia mengajar banyak gadis di biara musik dan tragedi.

Dalam pengasingan religiusnya, Sor Juana berhasil memiliki salah satu koleksi buku terbesar di seluruh Amerika. Dia juga memiliki berbagai alat musik dan ilmiah.

Di luar kurungannya di biara, dia tidak kehilangan kontak dengan para pemimpin tinggi Spanyol Baru yang dia temui selama waktunya dengan raja muda. Faktanya, hubungannya dengan penguasa Spanyol memungkinkan Sor Juana mempertahankan kebebasan yang sangat terbuka untuk saat itu.

Puisi

Raja muda Spanyol Baru sering mengunjunginya di biara. Bahkan, mereka bertanggung jawab menerbitkan karyanya di Eropa. Pada awal 1680-an, ia menjadi penyair resmi istana Spanyol.

Pengaruhnya di dunia luar sangat luas, meskipun dia terkurung di dalam biara. Dia menulis bahwa dia telah ditugaskan dan untuk festival yang secara luas memengaruhi budaya Spanyol Baru pada saat itu.

Keberhasilan Sor Juana dalam merasuki disebabkan oleh penguasaannya yang luar biasa atas berbagai tema dan gaya lirik yang berkembang selama Zaman Keemasan Spanyol. Penguasaan ini karena kapasitas pemahaman otodidak yang dia tunjukkan sejak usia sangat muda.

Dia dengan mudah menggunakan hampir semua model puisi yang ada saat itu, seperti soneta dan roman balada yang begitu populer di zaman kolonial.

Aspek penting lainnya dari puisi Sor Juana adalah tema-tema yang dibahasnya. Lirik puisinya memiliki prinsip religius, moral bahkan satir. Ini sangat tidak biasa bagi seorang biarawati pada masa itu; Ia tidak pernah membatasi penulisan surat-surat romantis meskipun ia mengabdikan diri pada kehidupan religius di biaranya.

Kritik Uskup Puebla

Karya puitis dan sastranya dikritik keras oleh Uskup Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Uskup menulis teks yang mengkritik kegiatan sekulernya dan meminta biarawati itu untuk lebih fokus pada pengembangan karya religiusnya.

Anehnya, uskup itu tidak mengkritik isi karyanya. Teks itu diterbitkan pada tahun 1890 untuk mengkritik kurangnya kegiatan gerejawi Sor Juana, tetapi uskup sendiri mengakui bahwa karya perempuan itu valid dan akurat.

Pembelaan yang ditulis Sor Juana sebagai tanggapan kepada uskup adalah salah satu demonstrasi paling luar biasa dari pembelaan hak-hak perempuan di kolonial Amerika.

Sor Juana memberi tahu uskup, melalui surat, bahwa wanita hendaknya memiliki kemampuan untuk mengajar wanita lain dengan kebebasan penuh. Dengan cara ini, risiko seorang pria lanjut usia berkembang di lingkungan yang sama dengan gadis kecil dapat dihilangkan. Ini melindungi gadis-gadis itu, dan menempel pada tulisan Santo Petrus.

Pengabaian menulis

Kritik uskup itu diikuti dengan teguran lebih lanjut dari para pejabat Spanyol. Visi modernisnya tidak sesuai dengan zaman, dan banyak orang di sekitarnya tidak setuju dengan ide-idenya: terutama pejabat laki-laki senior kolonial Spanyol Baru dan Meksiko.

Pada tahun 1963, dia berhenti menulis di depan umum untuk menghindari hukuman apa pun yang dapat menimpa biarawati itu. Sor Juana berharap pemerintah akan memberlakukan semacam sensor padanya, jadi dia memutuskan untuk menyisihkan sedikit lektur.

Namun, tidak ada bukti yang ditemukan bahwa suster itu berhenti menulis secara permanen. Diperkirakan bahwa dia setuju untuk menjalani penebusan dosa yang dikenakan padanya, tetapi surat yang memvalidasi teori ini tampaknya tidak ditulis olehnya.

Beberapa tahun sebelum kematiannya, dia menjual semua buku dan kekayaan ilmiahnya. Beberapa sejarawan, bagaimanapun, percaya bahwa ini mungkin telah disita oleh Uskup Agung Meksiko.

Beberapa karyanya dipertahankan dari waktu ke waktu, berkat bantuan Raja Muda Spanyol Baru, yang menyimpannya bahkan setelah kematiannya.

Tahun terakhir

Setelah meninggalkan akta dan menjual semua miliknya, dia kembali ke pengakuan lama dan memperbarui sumpah religiusnya, seperti norma Gereja Katolik. Di sana dia menandatangani beberapa dokumen penjara; dia mengabdikan dirinya untuk kehidupan normal seorang biarawati pada saat itu.

Pada tahun 1695, wabah menyerang suatu daerah di Meksiko. Banyak biarawati jatuh sakit, jadi Sor Juana mendedikasikan dirinya untuk membantu pemulihan mereka.

Selama dia memberikan bantuan kepada para suster lainnya di biara, dia tertular penyakit. Sor Juana meninggal pada tanggal 17 April 1695 karena penyakit ini.

Warisan

Banyak dari idenya tunduk pada sensor kolonial; pengakuan sejati Sor Juana datang bertahun-tahun kemudian. Nyatanya, tidak sampai munculnya kampanye hak-hak perempuan di seluruh dunia, tulisan dan cita-citanya muncul kembali, selama abad ke-20.

Dia diakui sebagai penulis paling brilian di era kolonial Amerika dan tulisan-tulisan dari kepenulisannya yang tersisa sampai hari ini masih dibaca sampai sekarang.

Biara tempat tinggalnya menjadi pusat pendidikan. Sor Juana sekarang dianggap sebagai ikon nasional Amerika Serikat Meksiko. Fotonya digunakan pada uang kertas Meksiko 200 peso.

Dimainkan

Mempengaruhi

Penulisan puitis Sor Juana dipengaruhi oleh beberapa penulis terkenal pada masa itu. Dia menggabungkan aspek terpenting dari gaya puisi masing-masing penulis untuk membuat puisinya sendiri.

Misalnya, permainan kata-kata yang digunakan dalam puisinya terinspirasi oleh kemampuan sastra Francisco de Quevedo. Kapasitas inventifnya sebagian besar disebabkan oleh pengaruh Lope de Vega.

Gaya periode Barok Spanyol tercermin dalam semua karyanya. Namun, di luar sifat barok puisinya, tidak ada karya Sor Juana yang tidak memiliki logika yang menjadi ciri khas mereka.

Karakteristik karyanya

Sor Juana menggunakan puisi sebagai alat sastra untuk membela hak-hak perempuan sepanjang hidupnya. Hal ini ditekankan dalam banyak karyanya, seperti "Foolish Men", di mana ia menuduh laki-laki pada masa itu berperilaku irasional terkait perlakuan mereka terhadap perempuan.

Banyak puisinya juga berfungsi untuk mengungkapkan emosi yang dirasakan biarawati itu secara pribadi. Hal ini menyebabkan beberapa karyanya (termasuk beberapa yang terpenting, seperti "The Dream") ditulis dengan sudut pandang orang pertama.

Namun, tidak semua berbicara dengan benar bersifat biografis. Beberapa puisi yang dia tulis sebagai orang pertama, sepanjang paruh kedua abad keenam belas, berfungsi sebagai cara untuk mengungkapkan kekecewaan yang diciptakan cinta, sebagai konsekuensi dari perasaan sekunder lainnya yang ditimbulkannya.

Dramatis

Cinta lebih labirin

Karya ini benar-benar puisi yang diubah menjadi drama, yang dirilis pada 1689. Ia menulisnya bersama dengan Juan de Guevara. Ini adalah komedi berdasarkan mitologi Yunani; khususnya dalam kisah pahlawan Theseus.

Theseus adalah seorang pejuang yang menghadapi Minotaur of the Labyrinth, menurut sejarah Yunani. Alasan Sor Juana memutuskan untuk menceritakan kisah puitis berdasarkan Theseus adalah karena dia melihat pahlawan Yunani sebagai representasi terbaik dari pahlawan barok.

Dalam cerita ini - yang dianggap sebagai komedi - Theseus tidak bangga atas prestasinya telah membunuh Minotaur, melainkan menggunakan pengalaman sebagai pengajaran untuk menjadi lebih rendah hati.

Pion sebuah rumah

Komedi ini dianggap sebagai salah satu karya terpenting yang ditulis selama periode Barok Spanyol. Bercerita tentang dua pasangan yang tidak dapat bertemu meski sedang jatuh cinta.

Lebih jauh, ini adalah salah satu karya yang paling mengekspresikan karakter hak-hak perempuan saat itu. Tokoh protagonis dari cerita ini adalah seorang wanita yang teguh, yang disekelilingnya semua peristiwa yang terjadi dalam narasi berputar.

Dipercaya bahwa tokoh utama dalam cerita tersebut sebenarnya adalah Sor Juana. Artinya, sang biarawati menggunakan karya sastra ini sebagai cara untuk mengekspresikan rasa frustrasinya melalui sebuah komedi.

Ceritanya diceritakan dengan sangat baik dan menggunakan unsur-unsur kesusastraan dengan sangat efektif, sehingga dianggap sebagai salah satu karya terbaik yang ditulis selama masa kolonial. Bidak rumah adalah karya paling menonjol dari Sor Juana Inés de la Cruz.

Celestina kedua

Mobil sakramental

Narcissus ilahi

Tongkat Yusuf

Martir sakramen

Liris

Mimpi

El Sueño adalah puisi terpanjang yang ditulis oleh Sor Juana: mencapai hampir 1000 ayat. Ini tentang gagasan bahwa, ketika tidur, jiwa meninggalkan tubuh. Ini ditandai dengan menghadirkan subjek yang ringan dan sederhana dengan cara yang sangat kompleks, sambil berfilsafat tentang kecerdasan manusia.

Itu dianggap sebagai salah satu karyanya yang paling terkait dengan filsafat. Dikisahkan, seperti banyak karyanya, dari sudut pandangnya sendiri (orang pertama).

Perjalanan epik jiwa di dunia mimpi berpuncak pada pertempuran antara pasukan siang dan malam, sebelum jiwa kembali ke tubuh dan wanita itu terbangun.

Lainnya

Neptunus alegoris

Surat Athenagore

Balas ke Sr. Filotea de la Cruz

Protes iman

Loas

Lagu-lagu Natal

Dokumen biografi

Referensi

1. Sor Juana Inés de la Cruz - Penyair dan Sarjana Meksiko, Encyclopaedia Britannica, 1998. Diambil dari britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, Situs Web Penyair, (nd). Diambil dari poets.org
3. El Sueño, Perpustakaan Virtual Miguel de Cervantes, (nd). Diambil dari cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Inés de la Cruz Biografi, Situs Biografi, 2016. Diambil dari biography.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia dalam bahasa Inggris, 2018. Diambil dari Wikipedia.org