APA ITU KONTRAKTUALISME? - SEJARAH - 2026

The contractualism atau "teori kontrak sosial" adalah sebuah konsep teoritis dalam bidang filsafat politik yang mendasari asal masyarakat, legitimasi negara modern dan legitimasi latihan politik penguasa dalam strukturnya.

Ini adalah arus pemikiran yang mempelajari sifat dari pelaksanaan kekuasaan politik, dimulai di Eropa abad ketujuh belas oleh tangan pemikir klasiknya, Thomas Hobbes Inggris, John Locke dan Jean Jacques Rousseau dari Prancis.

Bagi Profesor Silvino Salej Higgins, dari Fakultas Filsafat dan Ilmu Pengetahuan Manusia Universitas Federal Minas Gerais, kontrak sosial adalah solusi yang diusulkan untuk mengurangi masalah kekerasan dalam politik dan hubungan dominasi, melalui penggunaan kekuatan seminimal mungkin.

Berbeda dengan model politik yang diciptakan oleh Plato dan Aristoteles, teori ini tidak berusaha memberikan formula yang sempurna dan absolut untuk pemerintahan yang damai, tetapi menetapkan kondisi minimum yang harus dipenuhi untuk menghindari kehancuran Republik.

Postulat dalam teori ini berkontribusi pada perjalanan dari pemikiran politik abad pertengahan ke pemikiran modern, karena pelaksanaan kekuasaan politik atas ketuhanan atau tradisi - yang tidak bergantung pada kekuatan pengambilan keputusan individu - tidak didasarkan pada mereka. berdasarkan alasan laki-laki.

Konteks historis

Pada saat teori kontraktual pertama muncul, serangkaian perubahan ideologis dan empiris sedang terjadi di lingkungan Eropa, yang memberi jalan kepada modernitas.

Di lingkungan inilah teori pakta sosial lahir. Di antara berbagai perubahan yang terjadi dapat disebutkan:

Krisis feodalisme

Feodalisme mulai dilihat sebagai bentuk organisasi politik yang terdesentralisasi dan tersebar, yang melahirkan negara modern.

Hal ini terjadi berkat penguatan monarki yang berhasil memantapkan diri sebagai unit politik, memegang kekuasaan secara terpusat atas wilayah tertentu, melalui lembaga yang merupakan mesin negara.

Sekularisasi masyarakat

Fenomena ini terjadi karena hilangnya pengaruh dan kekuasaan Gereja Katolik. Agama Kristen tidak lagi menjadi paradigma yang menjelaskan dan mengatur semua bidang kehidupan.

Kekristenan digantikan oleh humanisme Pencerahan dan teori-teori barunya yang didasarkan pada rasionalitas, emansipasi dan otonomi pribadi, antara lain revolusi ilmiah.

Struktur teori kontrak sosial

Keadaan alam

Teori kontrak sosial memulai analisisnya dari fiksi “keadaan alamiah”, skenario hipotetis atau imajiner yang digunakan dengan maksud teoretis, untuk menunjukkan alasan mengapa keberadaan negara itu diperlukan.

Keadaan alamiah adalah keadaan di mana manusia ditemukan pada tahap aslinya, setelah mencapai dunia dan sebelum penciptaan masyarakat. Kehidupan manusia dalam keadaan alamiah ditandai dengan:

• Setiap orang hidup sendiri-sendiri, tanpa saling berhubungan melalui mekanisme yang kuat atau bertahan lama.
• Tidak ada keadaan kahar regulasi yang memaksakan segala jenis perintah atau otoritas.
• Setiap orang memiliki kebebasan bertindak yang tidak terbatas, karena tidak ada kekuasaan atau otoritas pemerintah yang mampu membatasi mereka.
• Pernyataan di atas membawa konsekuensi bahwa manusia berhadapan dengan orang lain, yang sejajar dengannya dengan memiliki kebebasan yang sama tanpa batasan.

Situasi ini ternyata tidak menguntungkan bagi kelangsungan hidup mereka, karena alasan berbeda yang berbeda di antara penulis yang berbeda. Di antara alasan-alasan ini menonjol fakta bahwa tidak ada kekuatan yang lebih tinggi dari semua orang - "pihak ketiga" - yang menjamin kondisi yang diperlukan untuk kelangsungan hidup seperti itu.

Perlu dicatat bahwa visi kontraktualis menganggap manusia sebagai makhluk rasional, yang mengejar kepentingan individu dan tindakan yang dipandu oleh sifat manusianya.

Di antara penulis klasik kontraktualisme ada perbedaan mengenai visi mereka tentang sifat manusia dan perilaku manusia dalam keadaan alami.

Namun, semua setuju bahwa keadaan alam ada pada waktu sebelum kehidupan dalam masyarakat, dan itu dicirikan oleh kekhususan yang dijelaskan di atas.

Dari situlah niscaya muncul kebutuhan akan pakta sosial yang melaluinya badan pengatur hubungan sosial dilembagakan.

Kontrak sosial dan kehidupan masyarakat

Sebagaimana dijelaskan di atas, keadaan kodrat merupakan lingkungan yang tidak menguntungkan bagi manusia, karena tidak terjamin kelangsungan hidupnya mengingat tidak adanya ketertiban dan sistem keadilan.

Penulis kontrak menetapkan bahwa, dihadapkan dengan situasi ini dan memanfaatkan kemampuan rasional mereka, manusia membentuk masyarakat melalui pakta atau kontrak sosial di antara mereka, untuk menghadapi ketidakstabilan dan ancaman keadaan alam.

Dalam pakta sosial ini, manusia rasional menetapkan semua aturan yang akan mengatur kehidupan masyarakat dan yang akan membentuk strukturnya. Dalam struktur ini, kekuasaan politik merupakan poros pusat hubungan sosial.

Syarat-syarat kontrak ini berbeda-beda di antara para penulis yang berbeda tetapi, secara umum, mereka semua setuju bahwa melalui kontrak sosial-lah laki-laki melembagakan negara, suatu struktur atau mesin yang akan memiliki tujuan untuk menjamin ketertiban dan perdamaian dalam masyarakat.

Oleh karena itu, ditemukan bahwa ketaatan adalah hak negara dan para penguasa. Perbandingan antara keadaan alamiah dan negara sipil dibuat untuk menunjukkan mengapa dan dalam kondisi apa pemerintah dan negara itu berguna.

Sebagai hasil dari utilitas ini, baik pemerintah maupun negara harus diterima dan ditaati dengan sukarela oleh orang-orang yang berakal sehat.

Dengan mengandalkan konsensus warga negara dan didirikan secara rasional, Negara ini akan menjadi satu-satunya negara yang dapat secara sah menggunakan kekuatan untuk menjamin ketertiban dan kelangsungan hidup masyarakat.

Perwakilan utama kontraktualisme

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes adalah seorang filsuf Inggris, lahir pada tanggal 5 April 1588. Baginya, sifat manusia itu egois. Dia berpikir bahwa dia secara alami memiliki dorongan perasaan seperti daya saing, ketidakpercayaan, kemuliaan dan keinginan yang tak henti-hentinya akan kekuasaan.

Karena alasan ini, manusia tidak akan dapat bekerja sama satu sama lain jika mereka tetap dalam keadaan alami, tetapi sebaliknya, “hukum yang terkuat” akan menang, yang dengannya yang terlemah akan ditundukkan oleh yang terkuat. .

Dalam salah satu bukunya yang paling terkenal, "Leviathan" -ditulis pada tahun 1651-, ia menetapkan bahwa dalam keadaan alamiah kehidupan manusia akan menjadi "perang dari semua melawan semua", karena manusia akan berusaha untuk mendominasi satu sama lain, dibimbing oleh sifatnya, tanpa force majeure yang memaksakan perintah.

Artinya, jika tidak ada rasa takut akan kekuatan bersama yang mampu menindas mereka di antara manusia, mereka akan terus-menerus tidak mempercayai satu sama lain, keadaan ketakutan yang digeneralisasikan akan berkuasa di mana tidak ada jaminan kelangsungan hidup mereka, dan hidup manusia akan kesepian, miskin, brutal. , kotor dan pendek.

Untuk semua hal di atas, bagi Hobbes, satu-satunya cara manusia dapat menjamin kelangsungan hidupnya dan keluar dari keadaan perang ini adalah melalui pembentukan Negara sebagai produk dari pakta sosial.

Di sisi lain, dalam kehidupan bermasyarakat - menurut Hobbes - individu menyerahkan kebebasannya yang tak terbatas kepada Negara dan kedaulatan. Ini memastikan bahwa Negara yang mapan dapat secara sah menggunakan semua sumber daya dan kekuatan yang diperlukan untuk menjamin perdamaian, tanpa batasan apa pun.

Negara memiliki kekuatan legitimasi absolut, karena fungsinya untuk menjaga kehidupan warganya dan menjamin perdamaian. Dalam hal ini akan berbeda dengan apa yang ditetapkan oleh Locke.

Thomas Hobbes adalah pembela monarki absolut sebagai bentuk pemerintahan.

John Locke

John Locke adalah filsuf Inggris lainnya, lahir beberapa tahun kemudian dari Hobbes -pada tahun 1632-, yang teori kontraktualnya berbeda dalam beberapa hal dengan teori Hobbes.

Bagi Locke, keadaan alamiah adalah lingkungan di mana akal berkuasa - bukan hukum yang terkuat - karena ia menganggap manusia secara alami cenderung pada kebaikan.

Oleh karena itu, ia menggambarkan keadaan alam sebagai keadaan di mana kebebasan dan kesetaraan memerintah di antara manusia, karena hak atas hidup dan harta benda diakui oleh semua orang di bawah hukum kodrat.

Apa yang tidak nyaman dalam keadaan alami bagi Locke adalah bahwa tidak ada entitas yang bertanggung jawab untuk menjamin penghormatan penuh atas kebebasan manusia, jika terjadi perselisihan di antara mereka atau dalam menghadapi ancaman invasi asing. Oleh karena itu, validitas kebebasan alamiah manusia tidak pasti.

Untuk alasan ini, Locke mendalilkan bahwa laki-laki membuat pakta sosial, secara rasional, untuk mendirikan negara yang menjamin kebebasan semua, dan terutama milik pribadi.

Ini bertentangan dengan Negara Hobbesian, yang memberikan kebebasan manusia dan menikmati kekuasaan absolut.

Locke adalah pencela keras negara absolut, karena baginya kebebasan manusia adalah salah satu dimensi sentral yang harus dilindungi oleh pakta sosial.

Dia membela gagasan negara dengan kekuasaan terbatas, dan itulah sebabnya doktrin politiknya sangat mendasar bagi liberalisme. Kebebasan alam yang terancam menjadi status sipil dan kebebasan yang dijamin oleh Negara.

Selain itu, Locke membela hak rakyat untuk memberontak karena, dalam hal Negara menyalahgunakan kekuasaannya atau berusaha memperbudak rakyat, maka rakyatlah yang dapat menilai dengan memanfaatkan kekuasaan tersebut.

Lebih baik untuk kebaikan rakyat bahwa mereka memiliki kekuatan untuk melawan tiran daripada tiran tersebut menikmati kebebasan untuk memperbudak mereka tanpa batasan.

Pentingnya kontraktualisme

Yang membedakan teori kontrak dari doktrin lain pada masa itu adalah bahwa itu merupakan upaya untuk membenarkan otoritas politik atas dasar konsensus rasional dan kepentingan individu.

Selain itu, para penulis ini bertujuan untuk menunjukkan nilai dan tujuan pemerintahan yang terorganisir, membandingkan keuntungan masyarakat sipil dengan kerugian keadaan alamiah.

Teori kontrak sosial memberikan pembenaran rasional untuk pengertian negara, di mana otoritas negara berasal dari persetujuan yang diperintah, diekspresikan melalui kontrak antara laki-laki.

Gagasan bahwa laki-laki yang memberikan pemerintahan berdasarkan akal budi adalah kunci perkembangan politik modernitas, dan itu tetap berlaku sampai sekarang.

Referensi

1. De la Mora, R. (nd). Sejarah singkat pemikiran politik: dari Plato hingga Rawls. Diakses 12 September 2017 di World Wide Web: books.google.com
2. Encyclopedia Britannica. Kontrak sosial. Diakses pada 12 September 2017 di World Wide Web: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes dan keadaan absolut: dari keadaan akal sampai keadaan teror. Diakses 12 September 2017 di World Wide Web: books.google.com
4. Salej, S. (2002). Bacaan komparatif tentang klasik kontraktualisme politik, El Catoblepas, N ° 9, p.5. Diakses 12 September 2017 di World Wide Web: nodulo.org
5. Wikipedia. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Diakses pada 12 September 2017 di World Wide Web: Wikipedia.org