Mixcóatl adalah dewa Mesoamerika yang mengidentifikasi dirinya dengan perburuan dan segala sesuatu yang berhubungan dengan langit atau bintang. Terjemahan dari nama tersebut berarti "ular awan", yang merupakan cara yang digunakan oleh banyak pemukim kuno Mesoamerika untuk mengacu pada Bima Sakti yang hadir di langit yang gelap.
Bagi banyak orang, Mixcóatl adalah evolusi pemburu yang diubah menjadi dewa. Tulisannya mengatakan bahwa pemburu ini membimbing komunitas budaya Toltec dan Chichimec di bagian tengah Meksiko, di mana ia kemudian bermutasi menjadi Mixcóatl.
Representasi dari Mixcóatl. Sumber :, melalui Wikimedia Commons.
Menurut mitologi Meksiko, dia adalah ayah dari dewa Quetzalcóatl, salah satu dewa terpenting dari periode pra-Hispanik di Meksiko. Pada gilirannya, tergantung pada tradisi atau budayanya, Mixcóatl adalah keturunan dewa Tonacatecuhtli dan Tonacacihuatl. Bagi yang lain dia adalah putra dewi Itzpapalotl, yang merupakan dewi Bumi.
Ia kadang-kadang disebut sebagai dewa Camaxtli, karena menurut mitologi budaya Tlaxcala ia adalah dewa perang dan perburuan.
Asal
Menurut gagasan Nahuatl tentang asal usul alam semesta, keberadaan Mixcóatl terjadi dari asal muasal alam semesta. Bagi komunitas Toltec pada awalnya di alam semesta hanya ada satu langit yang disebut langit ketiga belas.
Ometecuhtli dan Omecihuatl tinggal di langit ini, dewa yang memiliki empat keturunan: Tezcatlipoca merah, hitam, putih dan biru. Masing-masing adalah dewa yang dikagumi oleh budaya yang berbeda. Dalam kasus Tezcatlipoca merah, itu juga menerima nama Camaxtli.
Butuh lebih dari 600 tahun bagi dewa-dewa ini untuk bersatu. Tujuannya adalah untuk menetapkan hukum tertentu di alam semesta.
Camaxtli memperoleh tanggung jawab seperti dewa lainnya. Wilayah pengaruhnya adalah berburu. Itu menerima nama Mixcóatl, meskipun dalam beberapa kasus itu diidentifikasi berkat penyatuan nama Mixcóatl dan Camaxtli.
Asosiasi
Mixcóatl dikaitkan dengan dewa lain dari mitologi Mesoamerika. Karena kerajaannya terkait dengan surga, Centzon Huitznahua dianggap sebagai anak-anaknya. Centzon Huitznahua adalah total 400 dewa yang mewakili bintang selatan.
Dia dianggap sebagai dewa utama budaya Chichimec dan Otomí, yang terletak di bagian tengah Meksiko. Bahkan beberapa komunitas lain mengaku sebagai keturunan Mixcóatl. Dia adalah ayah dari Quetzalcoatl, mungkin tokoh paling relevan dari budaya Toltec, yang namanya berarti ular berbulu.
Suku Aztec menggantikan sosok Mixcóatl untuk memberi jalan bagi dewa perang baru, yang bernama Huitzilopochtli.
Selama asal mula alam semesta itu dikenal sebagai Tezcatlipoca Merah. Entitas tertinggi ini berevolusi di Mixcóatl. Sejak saat itu dia dihubungkan dengan petir, guntur, dan arah utara.
Ritual
Kalender Aztec dibagi menjadi 18 bulan, bulan ke-14 merupakan representasi dari Mixcóat dan menerima nama Quecholli, menurut jenis burung. Selama bulan ini, pesta dan perburuan diadakan di Gunung Zacatepetl, yang berfungsi untuk menghormati dewa mitologi Mesoamerika ini.
Dalam ritual ini, pemburu biasanya menggunakan kostum yang mirip dengan dewa mereka. Mereka menciptakan panah dan api dinyalakan untuk ritual dan untuk memperingati dewa dan semua nikmat atau hadiahnya.
Para wanita dari komunitas Mesoamerika memiliki tugas untuk membawa anak bungsu mereka ke ritual ini sehingga mereka akan berdansa dengan pendeta wanita di Mixcóatl. Para pendeta wanita ini menerima nama cihuatlamacazque, yang memeluk anak-anak ini selama beberapa waktu.
Itu juga umum untuk membuat pengorbanan dengan darah manusia sebelum Mixcóatl. Beberapa sejarawan menganggap bahwa Mixcóatl juga dihormati pada bulan kelima kalender Aztec, yang dikenal sebagai Toxcatl (mengacu pada kekeringan). Selama bulan ini, membayar penghormatan dengan berburu hewan dan ritual pengorbanan adalah hal yang normal.
karakteristik
Ada beberapa bukti tentang bagaimana budaya Mesoamerika mewakili dewa Mixcoatl. Bukti paling terkenal ada di British Museum di London. Di sana dewa mitologi Mesoamerika diwujudkan dalam gagang perangkat yang digunakan untuk meluncurkan anak panah, berwarna keemasan, terbuat dari kayu keras asal Aztec.
Di objek yang terletak di London ini, Mixcóatl diwakili dengan topeng dengan taring yang mengesankan. Dewa menggunakan gulungan di telinganya, yang berbentuk seperti kuku rusa, sedangkan di kepalanya, Mixcóatl memiliki hiasan kepala yang dihiasi oleh bulu elang yang melawan ular derik.
Mixcóatl juga diwakili dalam beberapa naskah kuno Meksiko. Dalam kodeks ini gambarnya dihiasi dengan garis-garis merah dan putih di sepanjang tubuhnya. Dia juga memiliki topeng hitam yang dipasang tinggi di wajahnya dan juga menampilkan bulu elang.
Mixcóatl memiliki kemiripan dengan dewa-dewa lain yang terkait dengan langit dan bintang. Dan terkadang dia digambarkan dengan bintang di wajahnya.
Hal yang normal adalah Mixcóatl membawa sebuah busur dan sejumlah besar anak panah. Dia memiliki jala untuk diburu dan terkadang penggambarannya bahkan dibuat saat membunuh seekor jaguar. Gambar ini adalah cara yang sangat efektif untuk mengingat pekerjaannya sebagai dewa pemburu.
Mixcóatl untuk Toltec
Untuk Toltec, Mixcóatl pada awalnya dianggap sebagai manusia biasa. Kemudian dia menjadi terkenal karena eksploitasi saat berburu dan sebagai pemandu bagi kelompok pejuang.
Sejak saat itu dia menerima statusnya sebagai dewa. Ini memiliki banyak kemiripan dengan kisah mitologi Yunani di mana Hercules dibicarakan.
Budaya Toltec memiliki puncak terpentingnya dari abad ke-10 hingga pertengahan abad ke-12 di beberapa daerah di Mesoamerika tengah. Menurut legenda, ketua komunitas (dianggap semacam cacique) bernama Ce Tecpatl Mixcoatl, membimbing komunitasnya ke daerah gurun di bagian barat laut hingga mereka mencapai Culhuacan.
Referensi
- Andrews, T. (2000). Kamus mitos alam. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Karya-karya Hubert Howe Bancroft. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Identitas astronomi dewa Mesoamerika. Miami, Florida: Institut Studi Maya.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (edisi ke-6). Paris: Société des Américanistes.
- Noguez, X., & López Austin, A. (2013). Dari pria dan dewa. Michoacan: Perguruan Tinggi Michoacan.