Itzpapálotl (dalam bahasa Nahuatl "kupu-kupu obsidian") adalah salah satu dewi ibu yang paling ditakuti dari jajaran suku Mexica, khususnya dalam budaya Toltec. Cozcacuauhtli dan Trecena 1 Casa dianggap sebagai pelindung hari ini.
Dia juga seorang wanita pemburu dan pengorbanan. Ini sering dikaitkan dengan ilmu hitam, jadi biasanya pola dasar dari wanita tua yang bijaksana dan penyihir yang kuat.
Ilustrasi Itzpapálotl. Sumber: Lihat halaman penulis
Dewa ini dikategorikan sebagai Cihuateotl, yaitu roh wanita berinkarnasi yang meninggal saat melahirkan dan yang dulunya dihormati sebagai prajurit yang jatuh. Itu juga dianggap sebagai salah satu Tzitzimime, sekelompok dewa mengerikan yang turun ke bumi untuk melahap manusia selama gerhana Matahari.
Itzpapálotl adalah milik kerajaan Tamoanchan, surga duniawi yang dihuni oleh para dewa, yang terkait dengan kelahiran umat manusia, tetapi juga menjadi takdir para korban kematian bayi. Dia juga diidentifikasi sebagai ibu dari Mixcóatl, dewa Aztec dan pelindung perburuan dan badai Toltec, yang terwujud dalam bentuk Bima Sakti.
Mungkin alasan mengapa dia tidak dibayar banyak adalah karena dia adalah dewi asal Chichimeco, orang nomaden yang sedikit dihargai oleh suku Aztec. Karena alasan itu, budaya Aztec mungkin menggantikan sosoknya dengan putranya, Mixcóatl, sebagai dewa perburuan.
Simbologi
Dewa ini dikaitkan dengan nokturnitas, dingin, dan asal bawah tanah. Sesuai dengan namanya, ngengat ini sangat terkait dengan ngengat Rothschildia orizaba dari keluarga Saturniidae, yang disebut pisau cukur atau kupu-kupu empat cermin.
Dalam beberapa mitologi, kupu-kupu melambangkan hantu dari beberapa jiwa yang kesakitan dan, terutama, spesies nokturnal biasanya merupakan pertanda buruk dan kematian.
Berkenaan dengan kaca obsidian atau vulkanik, ia memiliki hubungan yang kuat dengan bumi dan dunia bawah. Biasanya mewakili pemurnian melalui pengorbanan diri dan pemotongan korban dalam pengorbanan manusia.
Lanset Obsidian dulunya adalah objek pemujaan. Item yang terbuat dari bahan ini juga memiliki tautan ke ramalan atau bisa digunakan sebagai jimat pelindung. Ketika batu ini dipoles dan seterang cermin, diyakini bahwa itu adalah jiwa yang mengkristal yang jatuh dari langit.
Legenda
Meskipun dewi ini tidak dijelaskan oleh para sarjana besar budaya Mexica, peneliti terkemuka Bernardino de Sahagún, Diego Duran atau Alfonso Caso telah memperingatkan bahwa dewi ini muncul dalam beberapa naskah kuno dan cerita-cerita Mexica.
Dalam Legenda Matahari, bagian dari sejarah dewa yang terkait dengan dunia bawah ini dapat diketahui. Dalam ceritanya, Itzpapálotl dibakar dan meledak menjadi lima pisau batu api dengan berbagai warna. Salah satunya, yang kedua berwarna putih, kemudian digunakan oleh Mixcóatl untuk penaklukannya, sebagai tlaquimilolli atau paket suci.
Menurut beberapa sumber, Itzpapálotl dapat diubah dari dewa nokturnal menjadi dewa surgawi, bila dikaitkan dengan batu api. Ini memberinya karakter ganda antara yang baik dan yang jahat, dunia bawah dan surga, seperti yang dimiliki Tezcatlipoca.
Dikatakan bahwa setelah kematiannya, Itzpapálotl menjadi batu putih surgawi yang dikumpulkan Mixcóatl untuk menyalakan api untuk pertama kalinya dan mengandung percikan, energi, api ilahi.
Dalam Anales de Cuauhtlican diceritakan bagaimana Itzpapálotl membunuh dan memakan mimixcoa (korban Chichimec), sebelum ditembak dan dibakar oleh mereka ketika mereka dibangkitkan dan dipimpin oleh Mixcóatl. Mimixcoa kemudian ditutup dengan abu yang dihasilkan sang dewi, terutama di sekitar mata.
Melalui River Codex, kita dapat mengetahui mengapa dia diusir dari surga. Saat berada di taman kesenangan, sang dewi memetik beberapa mawar yang menyebabkan pohon itu patah, dari mana darah mengalir.
Tonacatecutli dan istrinya yang marah melemparkannya bersama dengan dewa-dewa lain dari tempat surgawi itu dan sejak itu ketigabelas yang memimpin (yang kelima belas) dianggap malang atau pertanda buruk.
Data lain dapat ditemukan di Telleriano-Remensis Codex, di mana ritual ketiga belas yang dia wakili dirinci. Selama Rumah Pertama, wanita pezina buruk yang ingin meminta pengampunan pergi ke persimpangan jalan dan menanggalkan pakaian sebagai tanda meninggalkan kejahatan mereka.
Representasi artistik
Tamoanchan dijelaskan dalam Codex Borgia. Sumber: Gambar ini dibuat dengan Adobe Photoshop.
Penampakan Itzpapálotl yang mengerikan, bagi beberapa ahli, merupakan bukti asal mula setan, dengan memperhitungkan bahwa ia termasuk di antara makhluk yang diusir dari langit, seperti Huitzilopochtli dan Tezcatlipoca. Elemen umum dalam representasi dewa ini adalah sayap kupu-kupu dengan pinggiran pisau batu.
Dalam beberapa gambar, wajahnya dibuat seperti wanita istana Meksiko, dengan kapur putih yang khas. Sementara di wajah lainnya diganti dengan tengkorak dan pisau korban, bukan lubang hidung.
Salah satu perwujudan artistik yang paling menonjol ditemukan dalam Bourbon Codex. Itu bisa dilihat dengan pita merah besar yang diakhiri dengan lambang quetzal besar. Alih-alih tangan dan kaki, ia memiliki cakar dan sayap yang dihiasi dengan batu api.
Di depannya ada pohon Tamoanchan, disamping simbol-simbol lain seperti periuk air, ular, laba-laba dan wadah dengan hati, semua simbol kegelapan dan sihir.
Asosiasi dengan hewan dan material
Dewa ini sering muncul dengan cakar jaguar dan elang lainnya. Ia juga sering ditemukan memakai nahualli atau ujung gigi manusia, aksesoris umum dari para penyihir ahli nujum.
Dalam mitologi dan ikonografi Nahua ini terkait dengan sosok Cihuacóatl, yang merupakan kolektor jiwa dan pelindung perempuan yang meninggal saat melahirkan.
Nahualnya adalah rusa, simbol berburu. Dewi ini juga berbagi berbagai ornamen dengan indera ilahi Bumi dan dalam beberapa himne dia secara langsung diidentikkan dengan Tlaltecuhtli, Penguasa Bumi.
Hubungan yang jelas antara Itzpapálotl dan tembaga juga telah terdeteksi, termasuk pakaian para pejuang Tiyacapáloti dan pakaian dewa api, Otontecuhtli, menerima nama itu. Pakaian itu terbuat dari lembaran logam ini dan di atasnya ada gambar kupu-kupu.
Referensi
- Miller, Mary & Karl Taube (1993). Dewa dan Simbol dari Meksiko Kuno dan Maya: Kamus Bergambar Agama Mesoamerika. London: Thames & Hudson.
- Spence, L. (2012). Keajaiban dan Misteri Meksiko: Atau, Rahasia Misterius dan Pengetahuan Gaib dari Orang Meksiko dan Maya Kuno. Hardpress Publishing.
- Yayasan untuk Kemajuan Studi Mesoamerika (FAMSI). (sf). Grup Borgia - Codex Ríos. Dipulihkan dari famsi.org
- Olivier, G. (2005). Tlantepuzilama: The Dangerous Wanderings of a Copper-toothed Deity di Mesoamerika. Studi Budaya Nahuatl, 36 (036).
- Kroger, J., & Granziera, P. (2012). Dewi Aztec dan Christian Madonnas: gambar feminin ilahi di Meksiko. Ashgate Publishing, Ltd.