PERANG CRISTERO: PENYEBAB, PERKEMBANGAN DAN KONSEKUENSI - SEJARAH - 2025

The Cristero Perang , juga disebut Cristiada atau Guerra de los Cristeros, adalah konfrontasi bersenjata yang terjadi antara 1926 dan 1929 di Meksiko. Konflik ini dihadapi pemerintah dan milisi yang terdiri dari religius, pendeta dan umat Katolik. Alasan utamanya adalah berlakunya UU Calles, yang membatasi ibadah Katolik di negara tersebut.

Gereja Katolik selalu menikmati kekuasaan besar di Meksiko, bahkan sebelum kemerdekaan. Sudah di abad ke-19 ada upaya oleh pemerintah yang berbeda untuk membatasi pengaruhnya, meskipun selama Porfiriato telah mendapatkan kembali sebagian dari hak istimewanya.

Popular Union Cristera - Sumber: Museo Nacional Cristero - Pengguna: Tatehuari pada 01 Juni 2007

Setelah Revolusi Meksiko, pemerintah Carranza mengesahkan Konstitusi 1917, yang memuat langkah-langkah yang membatasi kekuasaan gerejawi. Namun, sebagian besar dari apa yang ditetapkan dalam teks konstitusional belum sepenuhnya diterapkan hingga masa kepresidenan Plutarco Elías Calles.

UU Calles menyebabkan banyak kelompok Katolik angkat senjata. Pemberontakan terjadi di beberapa negara bagian dan pemerintah menanggapi dengan mengirimkan tentara. Setelah hampir tiga tahun konflik, kedatangan Emilio Portes Gil ke presiden dan mediasi duta besar AS memungkinkan untuk merundingkan akhir perang.

Latar Belakang

Sejak sebelum kemerdekaan, Gereja Katolik Meksiko memiliki kekuatan politik, ekonomi dan sosial yang besar. Dalam berbagai perjuangan yang telah terjadi, institusi tersebut selalu memposisikan dirinya dengan kaum konservatif dan kelas atas.

Reformasi hukum

Kedatangan kepresidenan Juan Álvarez Hurtado, pada tahun 1855, berarti bangkitnya kekuasaan arus liberal. Presiden baru selalu menentang mentalitas konservatif, yang kemudian dikaitkan dengan Gereja.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez mencoba mengubah undang-undang untuk menjadikan Meksiko negara yang lebih sekuler dan menghilangkan beberapa hak istimewa Gereja. Dia, Ignacio Comonfort dan Benito Juárez, penerusnya di kantor, mengumumkan apa yang disebut Hukum Reformasi, yang dengannya pemisahan antara Gereja dan Negara menjadi efektif.

Undang-undang ini memicu penolakan di sebagian masyarakat, sampai-sampai menjadi penyebab utama dari apa yang disebut Perang Reformasi. Presiden saat itu, Benito Juárez, harus menghadapi konflik ini dan, kemudian, Intervensi Prancis Kedua.

Potret Benito Juárez -Sumber: potret yang menggambarkan Benito Juárez oleh Salvador Martínez Báez di Perpustakaan Kongres Ruang Baca Hispanik, diambil dari https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

Kemudian, selama pemerintahan Sebastián Lerdo de Tejada pada tahun 1874, Undang-Undang Reformasi dimasukkan ke dalam konstitusi saat ini.

Porfirio Diaz

Potret Presiden Porfirio Díaz 1877-1911
The Agora

Porfiriato, periode dalam sejarah Meksiko di mana Porfirio Díaz memerintah, sangat positif untuk kepentingan Gereja. Ini datang untuk mengorganisir apa yang disebut "evangelisasi kedua" dan mendirikan banyak gerakan sosial.

Konstitusi 1917

Setelah Revolusi Meksiko, banyak pemimpinnya melihat Gereja Katolik sebagai kekuatan konservatif dan partisan dari kelas atas. Untuk alasan ini, Konstitusi 1917 memasukkan beberapa pasal yang dirancang untuk membatasi kekuasaannya.

Sumpah Konstitusi Politik Amerika Serikat Meksiko (1917). Cerita dan Cerita Meksiko

Di antara pasal-pasal itu ada yang menuntut agar pendidikan sekuler dan tidak dikendalikan oleh Gereja. Begitu pula dengan perintah monastik nomor lima yang dilarang, sedangkan nomor 24 melakukan hal yang sama dengan ibadah umum di luar gereja.

Terakhir, Pasal 27 membatasi hak milik organisasi keagamaan dan Pasal 130 mencabut beberapa hak anggota ulama, seperti memilih atau berpartisipasi dalam kehidupan publik.

Pada awalnya, umat Katolik menanggapi dengan kampanye damai untuk mencoba mengubah langkah-langkah ini.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

Dekade 20-an abad ke-20 dimulai dengan meningkatnya ketegangan antara Gereja dan pemerintah Meksiko, kemudian dipimpin oleh Álvaro Obregón. Selama masa jabatan kepresidenannya terjadi bentrokan kekerasan antara CROM, persatuan yang dekat dengan pemerintah, dan Catholic Action of the Mexican Youth.

Pada awal 1923, delegasi Vatikan memberkati tempat di mana monumen Kristus Raja akan didirikan. Pemerintah beranggapan bahwa ini merupakan tantangan terhadap otoritasnya dan konstitusi dan memerintahkan pengusiran ulama.

Konfrontasi berlanjut antara 1925 dan 1926. Dalam beberapa bulan, 183 pendeta asing harus meninggalkan Meksiko dan 74 biara ditutup.

Pemerintah Plutarco Elías Calles

Kedatangan Plutarco Elías Calles menjadi presiden berarti bahwa hubungan antara Gereja dan Negara semakin memburuk. Presiden baru itu tidak mempercayai umat Katolik, karena dia percaya bahwa kesetiaan pertama mereka adalah kepada Vatikan.

Salah satu langkah paling kontroversial adalah pembentukan Gereja Katolik Apostolik Meksiko, dengan dukungan CROM. Institusi baru ini mengikuti doktrin yang sama, tetapi tanpa mengakui Paus sebagai otoritas tertinggi. Pastor Joaquín Pérez memproklamasikan dirinya sebagai Patriark Gereja baru ini.

Plutarco Elías Calles. Koleksi Perusahaan Foto Nasional.

ICAM mencoba merebut Kuil Kesunyian, tetapi kerumunan orang percaya mencegahnya. Selain itu, kelompok-kelompok diorganisir untuk melindungi candi-candi lainnya.

Gubernur Tabasco, pada bagiannya, mengumumkan undang-undang yang mewajibkan semua pendeta untuk menikah jika mereka ingin terus memimpin massa. Sedangkan di Tamaulipas, pendeta asing dilarang melakukan upacara.

Mengingat hal ini, beberapa gerakan Katolik bersatu untuk mendirikan Liga Nasional Pembela Kebebasan Beragama, pada Maret 1925. Meski tidak melakukan kekerasan, pemerintah akhirnya melarang asosiasi tersebut.

Hukum Jalanan

Penerbitan di surat kabar tentang pernyataan yang dibuat oleh Uskup Agung Meksiko José Mora y del Rio, yang bertentangan dengan undang-undang yang disetujui, memicu kemarahan pemerintah.

Calles bereaksi dengan memerintahkan penangkapan uskup agung dan menugaskan Kongres untuk merancang undang-undang baru yang mempengaruhi Gereja.

Hasilnya adalah proklamasi yang disebut UU Calles, yang mengatur jumlah pendeta di setiap kuil, melarang pendeta asing, dan melarang Gereja berpartisipasi dalam politik. Begitu pula dengan undang-undang yang menguatkan pasal konstitusi yang menyatakan bahwa pendidikan harus sekuler dan berada di tangan negara.

Penyebab Perang Cristero

Hukum Calles yang disebutkan di atas adalah pemicu Perang Cristero. Tindakan yang disetujui menghasilkan penolakan terhadap umat Katolik dan Presbiterian.

Kerusakan hubungan dengan Gereja

Hubungan antara Gereja dan Negara Bagian Meksiko tegang sejak deklarasi kemerdekaan negara itu. Selama abad ke-19, hal ini menghasilkan berbagai undang-undang yang berusaha membatasi kekuasaan gerejawi, termasuk yang mengakui kebebasan beribadah, pada tahun 1857.

Konstitusi 1917 memuat serangkaian artikel lain yang memperkuat sekularisme Negara dan mengambil alih kekuasaan dari Gereja. Dari pemberlakuannya hingga pecahnya perang, hubungan semakin memburuk.

Konstitusi Meksiko 1917

Gereja Katolik secara umum mendukung pemerintah Porfirio Díaz. Ini, sebagai gantinya, memberinya keuntungan penting. Karena alasan ini, kaum revolusioner mengidentifikasikan institusi agama sebagai bagian dari kelas-kelas istimewa dan kelas-kelas Porfirian yang ingin berperang.

Konstitusi 1917 dibuat setelah kemenangan revolusi. Di dalamnya, Meksiko didirikan sebagai republik federal, demokratis dan representatif. Selain itu, pemisahan antara Gereja dan Negara serta sekularisme bangsa dijamin.

Ini menyiratkan bahwa Gereja kehilangan keunggulannya dalam pendidikan, kebebasan beribadah dikukuhkan, barang-barang materialnya diatur, kepribadian hukum dari ordo keagamaan dihapuskan dan partisipasi mereka dalam kehidupan politik diveto.

Semua pasal konstitusional ini diterapkan dengan sangat longgar selama bertahun-tahun. Itu Obregón dan, terutama, Calles, yang mulai menerapkannya dengan ketat.

Pengesahan UU Jalanan

Secara hukum, Undang-undang Calles merupakan perpanjangan dari KUHP yang diterbitkan pada Juli 1926. Undang-undang tersebut berisi serangkaian instrumen untuk mengontrol dan membatasi partisipasi Gereja dalam kehidupan publik.

Hasil dalam praktiknya tidak lama datang: pada hari penerbitannya, kebaktian umum ditunda dan kuil-kuil diserahkan ke tangan Junta de Vecinos.

Undang-undang tersebut menyebabkan 42 kuil ditutup di seluruh negeri, selain penutupan 73 biara. 185 pendeta asing diusir.

Selain itu, peraturan tersebut membatasi jumlah imam menjadi satu untuk setiap enam ribu penduduk. Semua pendeta ini diharuskan mendaftar ke kotamadya mereka dan menerima izin untuk menjalankan aktivitas mereka.

Pengembangan

Undang-undang Panggilan mendorong tanggapan cepat dari Vatikan. Langkah pertama adalah menyerukan boikot yang melumpuhkan semua kegiatan keagamaan di negara itu. Belakangan, terjadi beberapa demonstrasi menuntut pencabutan undang-undang tersebut. Presiden menegaskan kembali keputusannya.

Rakyat Meksiko mempromosikan boikot UU Calles. Pengguna: Tatehuari pada 01 Juni 2007

Tindakan tekanan

Setelah gagal mencapai tujuannya, Gereja mendukung boikot ekonomi terhadap pemerintah. Ini dimulai pada 14 Juli 1926 di beberapa negara bagian seperti Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas atau Guanajuato, di mana dampaknya sangat besar.

Karenanya, umat Katolik di negara bagian ini berhenti pergi ke bioskop dan bioskop, selain tidak menggunakan transportasi umum. Beberapa guru bahkan meninggalkan posnya.

Namun boikot gagal pada bulan Oktober tahun yang sama. Meskipun mendapat dukungan dari banyak umat Katolik, orang-orang terkaya tidak mau melanjutkan, karena mereka kehilangan uang.

Sementara itu, pemerintah menanggapi dengan menutup lebih banyak gereja dan menolak usulan amandemen Konstitusi yang diajukan ke Kongres oleh keuskupan pada 22 September.

The Cristeros

Kegagalan aksi damai ini berujung pada radikalisasi kelompok Katolik. Hal ini terutama menonjol di Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán, dan Colonia, serta di daerah Mexico City dan di Yucatán.

Para pemimpin kelompok radikal ini mempertahankan otonomi mereka dari para uskup, meskipun kedekatan terlihat jelas. Pada Januari 1927, mereka mulai mengumpulkan senjata dan gerilyawan pertama, yang hampir semuanya terdiri dari kaum tani, siap bertindak. Moto utama dari apa yang disebut Cristeros adalah Viva Cristo Rey!

Pemberontakan pertama

Pada awal 1927, Jalisco menjadi fokus utama umat Katolik bersenjata. Pemimpinnya adalah René Capistrán Garza, yang juga mengepalai Asosiasi Pemuda Katolik Meksiko. Sebuah manifesto yang diterbitkan pada Tahun Baru dan berjudul 'Untuk Bangsa' menjadi seruan untuk pemberontakan.

Dalam tulisan itu, Garza menegaskan bahwa saat pertempuran dan kemenangan Tuhan telah tiba. Para pendukungnya pindah ke timur laut Guadalajara, di mana mereka mulai menduduki kota-kota kecil.

Segera, pemberontakan ini menyebar melalui Jalisco, Guanajuato, Zacatecas, dan Michoacán. Belakangan, hal itu juga terjadi di hampir seluruh pusat negeri.

Meskipun berhasil menduduki beberapa desa, tentara memperoleh kembali kendali dalam waktu singkat. Konflik, oleh karena itu, tampaknya tidak pernah berpihak pada salah satu pihak.

Protagonisme pedesaan Meksiko

Sebagian besar aksi bersenjata terjadi di daerah pedesaan negara itu, terlepas dari kenyataan bahwa para pemimpin pemberontak berasal dari kota.

Beberapa perkiraan menunjukkan bahwa, pada tahun 1927, Cristeros berjumlah 12.000, angka yang meningkat menjadi 20.000 dua tahun kemudian.

Dengan beberapa pengecualian, para uskup menjauhkan diri dari perjuangan bersenjata dan mencoba mengadakan negosiasi dengan pemerintah dengan mediasi Amerika Serikat.

Sementara itu, pemberontakan terus berlanjut. Pada tanggal 23 Februari 1927, di San Francisco del Rincón (Guanajuato), kemenangan pertama Cristero terjadi dalam konfrontasi langsung dengan tentara. Namun, upaya Cristero untuk mencuri uang yang diangkut dengan kereta api pada bulan April tahun itu hampir mengakhiri pemberontakan.

Serangan di kereta, dipimpin oleh Pastor Vega, menyebabkan penembakan di mana saudara laki-laki Vega meninggal. Ia memerintahkan agar gerbong dibakar dan 51 warga sipil tewas akibat kobaran api.

Opini publik, begitu berita itu diketahui, mulai memposisikan dirinya melawan Cristeros. Pada musim panas, pemberontakan hampir berakhir.

Cristeros tewas tergantung di tiang listrik di Jalisco. Pengguna: Tatehuari pada 01 Juni 2007

Pembunuhan Obregón

Pemilu 1928 memiliki Álvaro Obregón sebagai kandidat favorit mereka. Ini, tidak seperti Calles, bersedia mengakhiri konflik dan ingin mencapai kesepakatan.

Namun, serangan oleh José de León Toral, seorang aktivis Katolik, mengakhiri hidup Obregón.

Tindakan bersenjata baru

Selama tahun 1928 dan 1929 Cristeros mendapatkan kembali inisiatifnya. Sebagian, ini dibantu oleh pemberontakan tentara di Veracruz, yang memaksa pemerintah mengabdikan upayanya untuk menekannya.

Pasukan Cristero mengambil kesempatan untuk menyerang Guadalajara, tetapi dikalahkan. Kemudian, mereka berhasil merebut Morelos Tepatitlán, meskipun mereka kehilangan Pastor Vega.

Ketika pemerintah menghentikan pemberontakan militer di Veracruz, pemerintah dapat fokus untuk membubarkan pasukan Cristero. Ini, dipimpin oleh Victoriano Ramírez "el Catorce" mencoba melawan, tetapi konfrontasi internal mulai muncul. Penangkapan "el Catorce" dan eksekusi berikutnya meninggalkan sisinya tanpa pemimpin yang jelas.

Victoriano Ramirez. Pengguna: Tatehuari pada 29 Februari 2008

Pembicaraan

Presiden baru republik, Emilio Portes Gil, segera mulai merundingkan perdamaian. Untuk ini dia mengandalkan mediasi duta besar Amerika.

Di pihak Gereja, negosiasi dipimpin oleh Pascual Díaz Barreto, Uskup Tabasco. Portes Gil sendiri ikut serta dalam pertemuan yang berlangsung pada 21 Juni 1929 itu.

Semua pihak menyetujui amnesti bagi pemberontak yang ingin menyerah. Demikian pula, rumah paroki dan uskup akan dikembalikan ke Gereja.

Namun, sebagian dari Gereja Meksiko tidak setuju dengan solusi ini. Selain itu, Liga Nasional untuk Pembela Kebebasan Beragama, tempat asal Cristeros, mengeluhkan terbatasnya partisipasi mereka dalam pembicaraan. Akibatnya adalah perpecahan antara para uskup dan Liga dan upaya terakhir untuk mengontrol kegiatan umat Katolik di negara itu.

Dengan cara ini, baik Liga maupun mayoritas pasukan Cristero tidak menerima persetujuan tersebut. Hanya 14.000 anggota pasukannya yang menerima amnesti.

Akhir perang

Tekanan dari Amerika membuat Portes Gil mengumumkan bahwa Gereja akan tunduk pada Konstitusi saat ini, tanpa perubahan apa pun yang diperlukan.

Sejarawan menggambarkan hubungan Gereja-Negara sejak saat itu sebagai "hubungan nikodemik." Artinya, Negara berhenti menerapkan hukum dan Gereja berhenti menuntut hak.

Emilio Gil Portes. Lihat halaman untuk penulis

Konsekuensi

Konsekuensi pertama dari Perang Cristero adalah lebih dari 250.000 kematian yang diakibatkannya, antara warga sipil dan militer.

Pemulihan layanan keagamaan

Setelah pemerintah Meksiko, yang diketuai oleh Portes Gil, dan Gereja Katolik membentuk apa yang disebut "hubungan nikodemik", konflik berkurang dalam intensitas.

Emilio Gil Portes. Lihat halaman untuk penulis

Gereja menerima bahwa tidak ada anggotanya, kecuali uskup agung, yang membuat pernyataan tentang politik negara. Meskipun Konstitusi tidak diubah, layanan keagamaan dilanjutkan dan pembatasan jumlah imam dihapus, serta izin yang diperlukan untuk memimpin.

Pergerakan populasi

Seperti dalam konflik seperti perang, Perang Cristero memicu banyak pergerakan penduduk.

Migrasi ini bersifat internal, dengan banyak orang Meksiko melarikan diri dari daerah pedesaan ke kota, dan dari luar. Dalam aspek terakhir ini, diperkirakan lebih dari satu juta orang pindah ke Amerika Serikat.

Di sisi lain, setelah negosiasi damai, Gereja mengucilkan banyak umat Katolik yang tidak mau meletakkan senjata mereka.

Penciptaan gerakan politik Sinarquista Meksiko

Seperti yang telah dikemukakan, tidak semua umat Katolik menerima pembentukan "hubungan nikodemik" dengan negara. Dari sektor-sektor ketidakpuasan ini lahirlah gerakan radikal, terutama di Guanajuato, Michoacán, Querétaro dan Jalisco.

Kelompok ini mencoba melanjutkan perjuangan Cristero, meski dengan cara damai. Pada Mei 1937, gerakan ini melahirkan Persatuan Nasional Sinarquista, sebuah organisasi dengan ideologi yang mempersatukan Katolik, anti-komunisme, nasionalisme dan fasisme.

Karakter utama

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles adalah salah satu tokoh politik terpenting di Meksiko pasca-revolusi. Tidak hanya dia presiden negara antara tahun 1924 dan 1928, tetapi pengaruhnya dalam pemerintahan berikut sangat penting sehingga dia memberikan namanya ke periode yang dikenal sebagai Maximato, karena Calles telah memproklamasikan dirinya sebagai Kepala Maksimum Revolusi.

Persetujuan UU Calles adalah penyebab terakhir dimulainya Perang Cristero, karena memperkuat pasal-pasal konstitusional yang mengurangi kekuasaan Gereja.

Emilio Portes Gil

Pembunuhan Álvaro Obregón menyebabkan bahwa, pada tahun 1928, kepresidenan negara itu jatuh ke tangan Emilio Portes Gil.

Meskipun mandatnya dibingkai dalam Maximato, sejarawan menunjukkan bahwa Portes tidak tertarik melanjutkan perang melawan Cristeros. Dia adalah orang yang mengorganisir dan memimpin negosiasi damai dengan perwakilan Gereja.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde memperoleh pengalaman militer selama revolusi. Kemudian, dia melakukan beberapa konfrontasi politik dengan Obregón dan Calles. Ini digunakan oleh Liga Nasional untuk Pembela Kebebasan Beragama (LNDLR) untuk mempekerjakan dia untuk memimpin pasukan mereka.

Jenderal Enrique Gorostieta. Pengguna: Tatehuari pada 30 April 2007

Pria militer itu dibunuh di Jalisco hanya 20 hari sebelum perjanjian damai ditandatangani. Menurut beberapa penulis, pemerintah mengatur penyergapan yang mengakhiri hidupnya, karena Gorostieta menentang negosiasi yang sedang berlangsung.

Uskup José Mora y del Río

José Mora y del Río adalah Uskup Kota Meksiko selama periode Kristen. Bersama Uskup Tabasco, Pascual Díaz Barreto, dia adalah salah satu protagonis dari negosiasi perdamaian.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

Salah satu pemimpin militer Cristeros yang paling penting adalah Victoriano Ramírez López, yang dikenal sebagai "el Catorce".

Prajurit ini bergabung dengan barisan Cristero sejak saat pertama dan merupakan salah satu dari sedikit yang tetap bertahan dalam pertempuran setelah Mei 1927. Pasukannya disebut "Dragones del Catorce" dan menonjol karena perlawanannya yang sengit terhadap tentara pemerintah.

"El Catorce" mati di tangan Cristeros lainnya, karena dia menunjukkan banyak ketidaksesuaian dengan para jenderal seperti Gorostieta Velarde.

Referensi

1. Cisneros, Stefany. Perang Cristero di Meksiko; karakter, sebab dan akibat. Diperoleh dari mexicodesconocido.com.mx
2. Suarez, Karina. Orang awam Meksiko melawan orang Meksiko yang religius: 90 tahun sejak akhir Perang Cristero. Diperoleh dari elpais.com
3. Ekuador. Perang Cristero. Diperoleh dari ecured.cu
4. Garcia, Elizabeth dan McKinley, Mike. Sejarah Cristiada. Diperoleh dari laits.utexas.edu
5. Atlas Dunia. Apa Itu Perang Cristero?. Diperoleh dari worldatlas.com
6. Revolvy. Perang Cristero. Diperoleh dari revolvy.com
7. Ensiklopedia Sejarah dan Budaya Amerika Latin. Pemberontakan Cristero. Diperoleh dari encyclopedia.com