FRAY TORIBIO DE BENAVENTE: BIOGRAFI DAN KARYA - SEJARAH - 2025

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) adalah seorang religius dari ordo Fransiskan yang mengambil bagian dalam evangelisasi Amerika. Juga dikenal dengan julukan Motolinía (orang malang), dia adalah salah satu misionaris yang tiba di Meksiko pada tahun 1524 dan menerima nama "Dua belas rasul."

Para biarawan tidak hanya mengembangkan aktivitasnya di Meksiko, tetapi juga melakukan perjalanan ke Guatemala dan Nikaragua. Dia berpartisipasi dalam pendirian beberapa biara, menduduki posisi tanggung jawab di banyak biara lainnya.

Sumber: Y0rx, tidak ditentukan

Fray Toribio belajar bahasa Nahuatl untuk bisa berkomunikasi dengan masyarakat adat. Dia adalah pembela hak-hak penduduk asli yang gigih, meskipun selalu dari sudut pandang dukungan kepada para penakluk. Hal ini membawanya ke konfrontasi sengit dengan Fray Bartolomé de las Casas, dengan siapa dia tidak berbagi penerapan Hukum Baru.

Religius itu menulis serangkaian karya yang menggambarkan cara hidup penduduk asli Amerika. Meskipun banyak dari tulisannya telah hilang, tulisan yang masih ada merupakan sumber yang sangat penting bagi sejarawan yang menyelidiki tahun-tahun awal penaklukan tersebut.

Biografi

Biarawan masa depan lahir di Benavente (Zamora) pada tanggal yang tidak dapat ditentukan. Berbagai sumber menempatkannya antara 1482 dan 1421. Namanya saat lahir adalah Toribio Paredes dan tampaknya orang tuanya memiliki semacam hubungan, mungkin sebagai pekerja, dengan bangsawan di kota asalnya.

Toribio masuk Ordo Fransiskan pada usia 17 tahun. Saat itulah dia mengubah nama belakangnya, memilih nama kotanya, Benavente.

Perjalanan ke Meksiko

Dua dekade setelah Columbus tiba di Amerika, para penakluk Spanyol melakukan apa yang disebut Penaklukan Spiritual. Ini tentang menginjili dunia baru, mengubah penduduk asli menjadi Kristen. Para Fransiskan memilih dua belas biarawan untuk pergi ke benua baru. Di antara mereka adalah Fray Toribio.

Dua Belas Rasul, sebagaimana mereka dipanggil, meninggalkan pelabuhan Sanlúcar de Barrameda pada tanggal 25 Januari 1524. Pada bulan Maret, mereka mencapai Puerto Rico saat ini dan, kemudian, mereka tiba di pulau Hispaniola.

Akhirnya, setelah melewati Trinidad, pada 13 Mei mereka tiba di pantai Meksiko, lebih tepatnya San Juan de Ulúa.

Para biarawan berangkat ke Mexico City. Selama perjalanan mereka bertemu penduduk asli Tlaxcalans, yang terkejut melihat keadaan yang menyedihkan di mana para religius itu berada. Karena alasan ini, mereka mulai meneriakkan kata kasihan "motolinía" (orang miskin yang menderita).

Ketika Fray Toribio menemukan maknanya, dia memutuskan untuk mengadopsinya sebagai nama panggilan dan itulah yang paling dikenal di Amerika Latin. Para biarawan tiba di Mexico City antara tanggal 17 dan 18 Juni 1524.

kota Meksiko

Selama tiga tahun berikutnya, antara 1524 dan 1527, Motolinía memegang posisi wali biara San Francisco di Mexico City sendiri.

Di sana dia belajar bahasa Nahuatl dan mulai belajar tentang budaya asli yang berbeda. Pada gilirannya, dia mengabdikan dirinya untuk mengajar berbagai perdagangan dan mencoba mengubah penduduk asli yang datang ke tempat itu menjadi Kristen.

Sudah selama periode pertama tinggal di Amerika, Fray Toribio ditandai dengan membela penduduk asli dari pelanggaran yang mereka alami. Segera, ini mulai mengganggu otoritas Spanyol di koloni.

Pada 1527, ia melakukan perjalanan pertamanya ke Guatemala, di mana ia juga mengunjungi Nikaragua. Dia pergi selama dua tahun, kemudian kembali ke Huejotzingo. Penyalahgunaan pihak berwenang membuatnya keluar, lagi-lagi, untuk membela masyarakat adat.

Pada tahun 1529, Fray Toribio melakukan konfrontasi yang sangat serius dengan Nuño de Guzmán, yang mengepalai Pengadilan Kerajaan. Alasannya adalah niat untuk mengumpulkan pajak dari penduduk asli, sesuatu yang ditentang oleh Motolinia.

Ini membuatnya dituduh sebagai pemberontak dan bahkan mempromosikan kemerdekaan Spanyol Baru dan mencoba mendirikan negara adat yang dipimpin oleh misionaris.

Antara Guatemala dan Meksiko

Perjalanan kedua Fray Toribio ke Guatemala terjadi pada tahun 1534, kemudian kembali ke Yucatán. Tujuan berikutnya adalah Tlaxcala, di mana dia menjabat sebagai penjaga biara selama tahun 1536 dan 1539.

Sekali lagi, pada tahun 1543, dia pergi ke Guatemala. Dia berada di negara itu selama dua tahun, menjabat sebagai wakil komisaris provinsi itu. Carlos V, raja Spanyol, menawarkan diri menjadi uskup di Yucatán, tetapi Motolinia tidak menerima posisi tersebut.

Di sisi lain, ketika dia kembali ke Meksiko, dia bersedia untuk menjalankan fungsi vikaris provinsi dan, kemudian, kantor provinsi untuk Provinsi Injil Meksiko.

Demikian pula, itu memainkan peran penting dalam pembangunan biara Puebla dan kuil Huaquechula dan Tula, yang dibangun di atas bangunan keagamaan asli kuno.

Konfrontasi dengan Bartolomé de las Casas

Motolinía tidak hanya mengalami bentrokan dengan otoritas koloni Spanyol. Dia juga berdebat sengit dengan misionaris Dominika, yang dipimpin oleh Fray Bartolomé de las Casas. Kedua ordo tersebut mempermasalahkan kendali atas tanah baru dan, lebih jauh lagi, tidak menyetujui masalah teologis.

Sebagian dari konfrontasi tersebut diberikan oleh perbedaan pemikiran mereka tentang bagaimana mendidik masyarakat adat. Motolinía mendukung untuk mengubah penduduk asli dan mendidik mereka untuk menerima cara dan adat istiadat para penakluk. Untuk alasan ini, dia menuduh de las Casas tidak melakukan hal yang sama dan mendidik mereka dengan cara yang anti-kolonial.

Fray Toribio menulis surat kepada Raja Carlos V yang mengeluh tentang orang Dominika. Di dalamnya dia menegaskan bahwa cara berhubungan dengan penduduk asli Fray Bartolomé tidak benar, karena "begitulah cara dia mengganggu dan menghancurkan pemerintahan di sini".

Meskipun kedua religius berperang melawan penyalahgunaan penjajah, Motolinía membela Cortés dan menentang kecaman serius yang dibuat de las Casas.

Menurut beberapa ahli, Fray Toribio tidak menentang, misalnya, pemaksaan pindah agama, dan mengkhotbahkan perlunya agama menjadi pedoman untuk mengarahkan wilayah-wilayah tersebut.

Kematian

Meskipun dukungan untuk penaklukan ditunjukkan oleh Fray Toribio dalam suratnya kepada Carlos V, penentangannya terhadap pembayaran pajak oleh penduduk asli, menyebabkan pihak berwenang menganiaya biarawan tersebut.

Pada tahun 1555, hanya ada sedikit data tentang kehidupan Fransiskan. Diketahui bahwa dia memegang beberapa posisi penting dalam Ordo, tetapi tidak jelas apa posisi itu.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, meninggal pada Agustus 1569, meskipun beberapa sumber menegaskan bahwa ia melakukannya pada tahun 1565. Legenda menyatakan bahwa ia ingin merayakan misa di biara San Francisco, mendekati altar dan, pada akhir upacara, meninggal. .

Dimainkan

Para ahli menunjukkan bahwa Motolinía mulai menulis karya-karyanya antara tahun 1528 dan 1530. Sayangnya, sebagian besar teks aslinya tidak bertahan hingga hari ini. Hanya sedikit yang bertahan selama bertahun-tahun.

Hal yang paling luar biasa dari karyanya adalah deskripsi tentang masyarakat adat di daerah tempat dia menghabiskan sebagian besar hidupnya. Dia menjelaskan masa lalu orang-orang ini, organisasi politik dan kepercayaan mereka. Selain itu, ia menceritakan bagaimana evangelisasi itu, serta apa gagasan para penjajah.

Semua hal di atas berarti telah menjadi sumber langsung untuk mempelajari tahun-tahun pertama penaklukan Spanyol di Amerika Tengah.

Judul terpenting Fray Teodoro adalah Memoriales dan La Historia de los Indios. Di dalamnya dia menunjukkan pelatihan budaya yang tinggi, menunjukkan bahwa dia memiliki banyak pengetahuan tentang masalah filsafat dan humaniora.

Untuk menulis teksnya, dia harus mempelajari bahasa Nahuatl dan memecahkan kode-kode. Ini memberinya kemungkinan meminta penduduk asli menjelaskan budaya mereka kepadanya dan bisa membaca kesaksian tertulis.

Sejarah Orang Indian Spanyol Baru

Setelah bertahun-tahun bekerja, Fray Toribio mempersembahkan apa yang dianggap sebagai mahakaryanya pada tahun 1541. Pada awalnya itu disebut Relasi dari ritus kuno, penyembahan berhala dan pengorbanan orang India dari Spanyol Baru ini, dan pertobatan yang luar biasa yang telah dilakukan Tuhan di dalamnya, tetapi seiring waktu gelar panjang itu telah dipersingkat.

Meskipun tidak menutup kemungkinan bahwa itu lebih panjang, sekarang tiga bagian dari pekerjaan itu dikenal. Di akun pertama kedatangannya sebagai misionaris dan menggambarkan seperti apa agama Aztec itu.

Yang kedua berbicara tentang konversi ke Kristen, sedangkan yang terakhir menjelaskan cara hidup penduduk asli, juga memberikan data menarik tentang geografi, alam dan kota-kota terpenting di New Spain.

Kenangan

Diasumsikan bahwa Fray Toribio mulai membentuk teks ini pada tahun 1528. Meskipun disebut Memorials, pada kenyataannya nama sebenarnya dari karya tersebut tidak diketahui.

Para ahli tidak yakin apakah itu adalah kumpulan teks bervariasi yang penulis kumpulkan untuk digunakan dalam History of the Indians atau apakah dia bermaksud untuk menerbitkannya secara terpisah. Faktanya, kedua karya memiliki beberapa paragraf yang sama, seolah-olah salah satu adalah salinan dari yang lain

Pekerjaan lain

Motolinía menulis karya lain, beberapa hanya diketahui melalui referensi tidak langsung. Di antara mereka kita dapat menamai Adventus duodecim Patrum, qui primi eas region devenerunt, et de eorum rebus gestis, sebuah judul yang diterjemahkan oleh Fray Juan de Torquemada sebagai Coming of the first du belas Fathers, dan apa yang mereka lakukan ketika mereka tiba di sini. Tidak ada salinannya yang disimpan.

Di sisi lain, ia juga menulis Doctrina christiana, bahasa Meksiko, juga hilang. Ini seharusnya menjadi katekismus yang ditujukan kepada penduduk asli.

Teks lain yang hilang adalah Jalan Jiwa, Kalender Meksiko dan De Moribus Indorum, dalam bahasa Spanyol, De las bea cukai de los Indios.

Terlepas dari suratnya kepada Carlos V dan pamflet lainnya, karya penting lainnya dari penulis adalah Kehidupan dan Kematian 3 Anak Tlaxcala, yang ditulis pada tahun 1539. Rupanya itu diperintahkan oleh Ordo untuk menunjukkan bahwa penduduk asli salah dalam keyakinan dan bahwa penting bagi mereka untuk masuk Katolik.

Referensi

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, «Motolinía». Diperoleh dari franciscanos.org
2. Telusuri biografi. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Diperoleh dari Buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Fray Toribio Motolinía, promotor iman. Dipulihkan dari webs.ucm.es
4. Ensiklopedia Sejarah dan Budaya Amerika Latin. Motolinía, Toribio De (C. 1487–1569). Diperoleh dari encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Diperoleh dari newadvent.org
6. Catholic Online. Toribio de Benavente Motolinia. Diperoleh dari catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Biografi Salib Meksiko: Agama yang Hidup dan Keyakinan Lokal dari Penaklukan hingga Saat Ini. Dipulihkan dari books.google.es