BUDAYA VALDIVIA: SEJARAH, SENI, AGAMA, ORGANISASI, ADAT ISTIADAT - SEJARAH - 2025

The budaya Valdivia ditemukan oleh arkeolog Ekuador Emilio Estrada Icaza (1916-1961) pada tahun 1956. Pada saat penemuannya, Estrada memperkirakan bahwa peradaban ini telah mengembangkan lebih dari 4.000 tahun yang lalu.

Itu adalah peradaban tertua yang tercatat hingga saat itu. Data terbaru menunjukkan bahwa itu berkembang antara 3500 dan 1800 SM. Budaya ini bertempat di selatan Ekuador, di pantai Pasifiknya.

Antara lain, para arkeolog telah menemukan bukti bahwa mereka sangat ahli dalam pekerjaan keramik. Dalam penggaliannya, mereka menemukan barang sehari-hari, seperti kendi dan gelas, dengan teknik pembuatan yang canggih.

Patung batu berukir juga ditemukan. Mengacu pada karya keramik ini, mereka dianggap sebagai salah satu representasi artistik pertama yang diproduksi di Amerika. Di sisi lain, ada bukti bahwa mereka menggarap lahan, yang mencirikan mereka sebagai masyarakat yang menetap.

Itu telah ditetapkan sebagai salah satu budaya tertua yang dapat ditemukan di benua baru. Sebelum ditemukannya Kota Suci Caral di Peru, gelar The Cradle of American Culture diperdebatkan. Valdivia sebenarnya dikenal sebagai nenek moyang budaya Mesoamerika seperti Maya, Aztec, dan Inca.

Sejarah budaya Valdivia

Terlepas dari penemuan arkeologis, asal-usul budaya Valdivia tetap menjadi misteri. Sejak ditemukan pada tahun 1956 hingga 1999, sekitar 25 situs budaya ini telah ditemukan. Semuanya menyumbangkan informasi tentang perkembangannya, tetapi tidak menjelaskan asal-usulnya, atau tentang akhirnya.

Awalnya para ahli mengaitkannya dengan Jomon (Pulau Kyushu, Jepang), karena kemiripan gerabahnya. Hal ini menjadi dasar teori kontak trans-Pasifik antara Jepang dan Ekuador sebagai cikal bakal budaya Valdivia.

Namun, penelitian yang lebih baru menempatkan asal ini dalam budaya sebelumnya: Las Vegas. Ini adalah budaya pra-Columbus yang menetap di Ekuador antara 8.000 SM. C. dan 4.600 a. C. Saat ini, ini adalah teori yang paling diterima.

Sampai saat ini, tidak ada catatan migrasi budaya, juga tidak ditemukan akhir yang pasti dari keberadaannya. Sebagian besar arkeolog dan cendekiawan percaya bahwa penurunan jumlah memaksa anggota komunitas untuk meninggalkan pemukiman pesisir mereka dan mencari kehidupan yang lebih sejahtera di tempat lain.

Seni

Mortar, Valdivia Costa Sur // 4000 SM - 1500 SM

Yang paling mewakili seninya adalah patung tembikar dan tanah liat. Keramik Valdivia cukup khas. Mereka dicirikan dengan penggunaan berbagai macam teknik dekoratif, seperti sayatan dekoratif di seluruh pinggiran, stamping, alur jari, dan applique.

Kapal dan mangkuk dalam berbagai bentuk dan ukuran dengan berbagai ornamen menunjukkan bahwa wadah dan mangkuk tersebut dimaksudkan untuk digunakan untuk menyajikan daripada untuk memasak atau menyimpan makanan di dalamnya.

Di sisi lain, figur batu berukir adalah patung kecil setinggi antara 3 dan 5 inci, dengan wajah mungil, gaya rambut yang rumit. Beberapa dari Venus de Valdivia ini, sebagaimana mereka dikenal, adalah hermafrodit, yang menampilkan ciri-ciri pria dan wanita.

Meskipun fungsi dari benda-benda ini tidak sepenuhnya jelas, diyakini bahwa benda-benda tersebut digunakan dalam beberapa jenis kegiatan seremonial.

Agama

Seperti semua budaya pra-Columbus, Valdivia menyembah dewa alam. Terkadang dewa ini diwakili dengan sosok binatang. Sebagian besar upacara mereka dirayakan untuk meminta kesuburan (baik wanita maupun tanaman mereka).

Di sisi lain, tokoh utama religiusitas mereka adalah para dukun. Mereka bertanggung jawab atas upacara dan kegiatan lainnya. Antara lain, mereka mengembangkan kalender ritual untuk mengontrol produksi dan upacara untuk mempromosikan hujan.

Organisasi sosial

Seperti kelompok lain yang berasal dari benua itu, peradaban Valdivia diatur menurut garis kesukuan. Kehidupan diatur melalui hubungan timbal balik dan kekerabatan untuk memastikan kelangsungan hidup kelompok. Mereka mungkin memiliki bos dan individu yang ahli dalam menangani dunia roh.

Selain itu, orang-orang Valdivia dianggap sebagai orang pertama di benua itu yang tinggal di desa-desa yang dibangun di sebelah padang rumput di sepanjang sungai. Fakta ini menunjukkan tingkat tertentu perencanaan kota.

Layoutnya sekitar 50 rumah berbentuk oval dengan kelompok keluarga kurang lebih 30 orang. Rumah-rumah tersebut diyakini dibangun dari bahan tanaman.

Kebiasaan dan pakaian

Anggota budaya Valdivia menguburkan jenazah mereka di gundukan yang sama di mana rumah mereka dibangun. Anak-anak terkadang dikubur di dalam toples keramik. Anjing peliharaan juga dikuburkan dengan cara yang mirip dengan tuan manusia mereka.

Selain itu, meskipun tidak ada sisa-sisa daun koka yang ditemukan dalam penggalian mana pun, ditemukan patung-patung tanah liat yang menggambarkan sosok dengan pipi bengkak seolah-olah sedang mengunyah bola coca.

Dengan cara yang sama, ditemukan wadah kecil yang digunakan untuk menyimpan zat yang melepaskan alkaloid aktif dari daun koka.

Mengenai jenis pakaian, tidak ada penggalian yang dilakukan yang menghasilkan cukup bukti yang dapat menjelaskan masalah ini. Arkeolog Jorge Marcos, pada tahun 1971, menemukan jejak tekstil di beberapa potongan keramik.

Dari mereka, telah diperoleh perkiraan tentang jenis kain yang akan digunakan kota ini untuk membuat gaun mereka.

Pertanian dan ekonomi

Ada alasan untuk menegaskan bahwa, pada awalnya, budaya Valdivia adalah masyarakat pemburu dan pengumpul nomaden yang berorientasi hanya untuk memenuhi kebutuhan biologis dasar mereka. Penemuan tulang rusa, ayam hutan, beruang, dan kelinci di gua-gua yang pertama kali dieksplorasi mendukung pernyataan ini.

Kemudian berkembang hingga memiliki ekonomi campuran. Mekanisme subsisten utama dalam fase baru ini adalah laut dan pertanian. Bukti menunjukkan konsumsi moluska sebagai sumber utama makanan laut.

Mengenai pertanian, ditemukan sisa-sisa alat, saluran irigasi, dan limbah tanaman. Ini menunjukkan praktik teknik pertanian yang baru mulai. Diyakini bahwa mereka menanam ubi kayu, ubi jalar, kacang tanah, labu dan kapas, di antara barang-barang lainnya.

Mereka juga berlatih memelihara beberapa hewan. Ini bersama dengan pertanian mengkonsolidasikan gaya hidup menetap sebagai cara hidup. Surplus kegiatan pertanian mulai ada dan disimpan selama periode kelangkaan.

Seiring waktu, komunitas menjadi lebih stabil. Kemudian muncullah kelompok-kelompok sosial yang bertugas menyediakan dengan pekerjaan mereka alat penghidupan untuk kepuasan berbagai kebutuhan sosial (nelayan, petani, pengrajin).

Referensi

1. Saluran Ekuador. (s / f). Budaya Valdivia Kuno di Ekuador. Diperoleh pada 22 Januari 2018, dari Ecuador.com.
2. Dickerson, M. (2013). Buku Jawaban Sejarah Seni yang Praktis. Kanton: Press Tinta Terlihat.
3. Handelsman, MH (2000). Budaya dan Adat istiadat Ekuador. Westport: Grup Penerbitan Greenwood.
4. Bray, T. (2009). Ekuador Pra-Kolumbia Masa Lalu. Dalam C. de la Torre dan S. Striffler (editor), Pembaca Ekuador: Sejarah, Budaya, Politik, hal. 15-26. Durham: Duke University Press.
5. Barroso Peña, G. (s / f). Budaya Valdivia atau munculnya keramik di Amerika. Diperoleh pada 22 Januari 2018, dari gonzbarroso.com.
6. Museum Seni Pra-Kolombia Chili. (s / f). Valdivia. Diperoleh pada 22 Januari 2018, dari precolombino.cl.
7. Avilés Pino, E. (s / f). Budaya Valdivia. Diperoleh pada 23 Januari 2018, dari encyclopediadelecuador.com.
8. Lumbreras, G. (1999). Demarkasi wilayah Amerika Selatan. Dalam T. Rojas Rabiela dan JV Murra (editor), Sejarah Umum Amerika Latin: Masyarakat asli, hal. 107. Paris: UNESCO.
9. Moreno Yánez, SE (1999). Masyarakat Andes utara. Dalam T. Rojas Rabiela dan JV Murra (editor), Sejarah Umum Amerika Latin: Masyarakat asli, hal. 358-386. Paris: UNESCO.
10. Marcos, JG (1999). Proses neolitisasi di Andes ekuatorial. Dalam LG Lumbreras, M. Burga dan M. Garrido (editor), Sejarah Amerika Andes: masyarakat Aborigin, hal 109-140. Quito: Universitas Andes Simón Bolívar.
11. Sanoja, M. dan Vargas Arenas, I. (1999). Dari suku ke manor: Andes utara.
    Dalam LG Lumbreras, M. Burga dan M. Garrido (editor), Sejarah Amerika Andes: Masyarakat Aborigin, hal 199-220. Quito: Universitas Andes Simón Bolívar.